Thời quang du du, sát na bách niên.
Đương lý vĩnh niên tái thứ tòng nhập định chi trung tô tỉnh quá lai, hựu nhất cá bách niên quá khứ liễu.
Hoãn hoãn tranh khai song nhãn, thần niệm tiễu nhiên tại chu tao lược quá, ý ngoại phát hiện, cửu vị quy sơn đích lưỡng danh đệ tử cánh nhiên toàn đô hồi lai liễu.
Vưu kỳ thị tư vũ trúc, nhất khứ tam bách tái, giá thứ hoàn thị tha tự ly khai tiên giới chi hậu, đầu nhất thứ hồi quy sơn môn.
Tại khán đáo tư vũ trúc đích thuấn gian, lý vĩnh niên tựu dĩ nhiên minh bạch, lý nhị vi hà yếu tương tự kỷ tòng nhập định chi trung hoán tỉnh liễu.
Tam bách niên bất kiến, giá nha đầu cánh nhiên tại bất tri bất giác chi trung, dĩ kinh tu hành đáo liễu phá hạn chi cảnh.
Giá thứ hồi lai, phạ bất thị tưởng yếu độ kiếp phi thăng ba?
Tâm niệm vi động, lý vĩnh niên tiện thiểm thân xuất hiện tại liễu vô ưu uyển trung.
Thử thời.
Vô ưu uyển nội.
Tô ngư dữ tư vũ trúc lưỡng vị thân truyện đệ tử tịnh kiên nhi lập, tiểu thanh giao lưu tự thoại.
Đãi khán đáo lý vĩnh niên đột nhiên xuất hiện tại nhãn tiền, nhị nhân đồng thời chỉ thanh, cung thân kiến lễ.
“Bái kiến sư phó!”
“Sư phó vạn an!”
Lý vĩnh niên trùng nhị nhân vi vi bãi thủ, mục quang trực tiếp lạc tại liễu cương cương phản hồi tiên giới đích tư vũ trúc thân thượng, đạm thanh ngôn đạo:
“Vũ trúc nha đầu cánh nhiên dã hồi lai liễu, khán dạng tử xuất khứ du lịch đích giá tam bách niên, thu hoạch hoàn toán bất thác.”
Lý vĩnh niên khinh thanh khoa tán.
Bất đắc bất thuyết, giá cá tiểu đồ đệ đích ma tu tư chất xác thật cực vi kinh nhân.
Chỉ dụng liễu tam niên thời gian, tựu do chi tiền đích chí tôn cảnh nhất cử đột phá đáo liễu phá hạn chí cường, thành vi liễu hỗn độn giới vực chi trung thiên hoa bản nhất bàn đích tồn tại.
Khán dạng tử, giá ta niên tại ma thánh đạo tràng chi trung, tha xác thật thu hoạch pha phong.
Phủ tắc đích thoại, chỉ kháo liệp sát vạn đãng đích na ta ma sát phân thân, đương hoàn bất túc dĩ nhượng tư vũ trúc tại như thử đoản đích thời gian nội tựu hữu như thử đại đích tinh tiến, trực tiếp tựu tiến giai đáo liễu phá hạn điên phong tằng thứ.
Tất cánh, tựu toán thị đương sơ đích vạn đãng, dã chỉ thị phá hạn sơ giai, viễn bất cập nhãn tiền đích tư vũ trúc giá bàn cường đại.
Tương bỉ chi hạ, tô ngư đích tu vi tựu hữu ta bất tẫn như nhân ý liễu.
Na phạ tha giá bách dư niên đô một hữu thâu lại, tu vi cảnh giới khước y nhiên hoàn đình lưu tại sơ giai đế tôn cảnh.
Bất quá tha tẩu đích thị thuần chính đích y tu đích lộ tuyến, tu vi tiến cảnh hoãn mạn đảo dã bất túc vi kỳ.
Phản chính đáo liễu đế tôn cảnh chi hậu, tựu hữu chí thiếu nhị thập vạn niên đích thọ nguyên khả dĩ huy hoắc, chỉ yếu tô ngư bất thâu lại thảng bình, tổng hữu năng cú phi thăng đăng đỉnh đích nhất thiên.
Sở dĩ, đối vu giá vị đại đệ tử, lý vĩnh niên dã thiếu hữu thôi xúc, phản đảo thị dĩ cổ lệ vi chủ.
“Đệ tử bất tiêu, nhất khứ tam bách tái, nhượng sư phó vi đệ tử đam ưu liễu!”
Tư vũ trúc tức thời quỵ phục vu địa, thành thanh hướng lý vĩnh niên thỉnh tội.
Tại ly khai tiên giới xuất khứ du lịch chi tiền, tha tự kỷ dã vạn một tưởng đáo, cánh hội nhất khứ tam bách niên.
Tam bách niên bất tằng tại sư tôn thân tiền thị phụng, thậm chí liên cá tiêu tức đô một hữu truyện hồi, trứ thật bất cai.
“Vô tu như thử.”
Lý vĩnh niên bất dĩ vi ý địa khinh diêu đầu đạo:
“Nhĩ bị khốn ma thánh đạo tràng, thân bất do kỷ, vi sư tịnh bất quái tội.”
“Tổng chi, năng cú bình an hồi lai tựu hảo!”
Tư vũ trúc thân hình vi chấn, diện lộ kinh ngạc chi sắc.
Vạn một tưởng đáo, tha đô hoàn một hữu khai khẩu hướng sư tôn giải thích một hữu cập thời hồi quy đích nguyên nhân, sư tôn cánh dĩ nhiên toàn đô tri đạo liễu.
Bất đắc bất thuyết, sư tôn giá chủng vị bặc tiên tri đích thần thông, chân thị việt lai việt cao thâm mạc trắc liễu a!
Na phạ trực đáo hiện tại, tư vũ trúc dã bất tri đạo lý tam đích tồn tại, trực dĩ vi thị lý vĩnh niên y kháo thần thông bặc toán sở tri.
Khước bất tri, tha đích thân biên bất chỉ hữu lý tam giá cụ hoàn mỹ phân thân tại nhất trực thủ hộ.
Tha sư phó tự thân đích tu vi cảnh giới dã tảo dĩ đạt đáo liễu thánh nhân tằng thứ, tảo tại nhất bách niên tiền tựu dĩ kinh cách không phát hiện liễu tha đích cảnh huống.
Kiến tư vũ trúc giá bàn cật kinh đích thần sắc, lý vĩnh niên tiện tri tha tâm trung sở tưởng.
Bất quá tha dã chỉ thị vi vi nhất tiếu, tịnh một hữu yếu quá đa giải thích đích ý tư.
“Khán nhĩ tu vi dĩ chí điên phong, tiến vô khả tiến, thử thứ hồi lai khả thị yếu tá cơ dẫn kiếp phi thăng?”
Lý vĩnh niên trực thanh hướng tư vũ trúc tuân vấn.
Tư vũ trúc dữ tha giá cá tố sư phó đích bất đồng.
Tuy nhiên đồng dạng đô thị tu hành đích thánh nhân công pháp, đãn thị lý vĩnh niên hữu ngoại quải tại thân, na phạ mỗi thiên thập ma đô bất tố, đô hội hữu nguyên nguyên bất đoạn đích thần lực tu vi dũng nhập thể nội.
Nhi tư vũ trúc, tu vi đáo liễu phá hạn điên phong chi hậu, dĩ nhiên thị tái nan thốn tiến.
Hỗn độn tinh vực chi nội sở tồn lưu trứ đích tiên linh chi khí, dĩ nhiên vô pháp mãn túc tha đích nhật thường tu hành sở nhu.
Căn bổn vô pháp tượng thị lý vĩnh niên giá bàn hào vô thượng hạn địa nhất trực biến cường, trực đáo nhục thân thành thánh, tiêu dao tự tại.
Kế tục cường lưu thử giới, dã bất quá thị tại hư độ quang âm, đồ háo thọ nguyên bãi liễu.
Lý vĩnh niên bất tri ức vạn niên tiền đích hỗn độn tam thánh thị như hà tại thử giới thành thánh.
Đãn thị hiện như kim đích hỗn độn giới vực chi trung, minh hiển dĩ nhiên bất tái cụ bị nhượng tư vũ trúc tại thử giới thành thánh đích điều kiện liễu.
Sở dĩ, đối vu tư vũ trúc lai thuyết, độ kiếp phi thăng đáo canh cao nhất cấp đích thần tiên giới, tài thị tha mục tiền tối hảo đích tuyển trạch.
“Sư phó tuệ nhãn, đệ tử xác hữu thử ý.”
Tư vũ trúc thản nhiên điểm đầu, cung thanh hồi đạo:
“Đệ tử thử thứ hồi lai, tựu thị tưởng yếu tại độ kiếp chi tiền, bái biệt sư tôn, cảm tạ sư phó giá ta niên lai đích truyện đạo thụ nghiệp chi ân!”
Quả nhiên.
Giá nha đầu cương nhất hồi lai tựu yếu triệt để địa ly khai liễu!
Lý vĩnh niên diện lộ cảm thán chi sắc.
Phi thăng thành thần chi hậu, tái tưởng yếu hồi lai hỗn độn giới vực, khước thị yếu thiên nan vạn nan liễu.
Hỗn độn ý chí tuyệt đối bất hội duẫn hứa hữu siêu xuất đại đạo cực hạn thái đa đích thần cảnh cường giả tại thử giới trệ lưu.
Nhi đoản thời gian nội, lý vĩnh niên dã một hữu tưởng yếu phi thăng thượng giới đích đả toán, sở dĩ tha môn sư đồ thử phiên nhất biệt, khước bất tri hoàn yếu tái quá đa cửu tài năng tái kiến liễu.
“Hảo, hảo, hảo a!”
Lý vĩnh niên thu liễm tâm tình, diện lộ khai hoài chi sắc, lãng thanh ngôn đạo:
“Nhân vãng cao xử tẩu, thủy vãng đê xử lưu, ngã phi tu sĩ, truy tầm đích tựu thị vạn cổ trường sinh chi đạo.”
“Nhĩ giá nha đầu như kim kí hữu như thử thật lực, năng cú canh tiến nhất bộ, vi sư tự nhiên dã thế nhĩ cao hưng!”
“Nhĩ đa, hoàn hữu y tiên cốc phi thăng thượng lai đích na ta đồng môn, nhĩ dã bất tất thái quá quải niệm, hữu vi sư tại, tự khả bảo tha môn tại tiên giới an toàn vô ưu!”
Tư vũ trúc văn ngôn, tái thứ khấu thủ hướng sư tôn biểu kỳ cảm tạ.
Lý vĩnh niên tối hậu sở ngôn, xác thật tựu thị tư vũ trúc tâm trung sở lự.
Giá tam bách niên lai, y tiên cốc nội đích môn nhân đệ tử, hoàn hữu tư vũ trúc đích phụ thân tư thừa tuyên, tương kế phi thăng tiên giới, như kim toàn đô quy phụ đáo liễu y thánh sơn môn chi nội.
Tại quá lai bái kiến lý vĩnh niên chi tiền, tư vũ trúc tựu dĩ nhiên dữ tư thừa tuyên hoàn hữu chư đa đồng môn kiến quá.
Thân nhân tương kiến, ki bán tức sinh.
Sư tôn hiển nhiên thị khán xuất liễu tha tâm trung đích khiên bán, sở dĩ tài thuyết xuất liễu phương tài na phiên thoại, dĩ tuyệt tha đích hậu cố chi ưu.
Tỉnh đắc tại chi hậu đích thần hồn kiếp trung, hội nhân vi giá ta khiên bán nhi sinh xuất thập ma ý ngoại.
“Sư tôn đại ân, đệ tử khắc cốt minh ký! Chỉ phán nhật hậu tại thần giới, nhưng năng dữ sư tôn tương kiến, thị phụng tại sư tôn tả hữu!”
Tư vũ trúc tái thứ khấu bái, tâm trung noãn ý dung dung.
Thử sinh năng đắc giá dạng nhất vị xử xử đô tại vi tha trứ tưởng đích ân sư, tuyệt đối thị tha kỉ bối tử tu lai đích phúc duyên!
“Hảo, vi sư dã hi vọng nhật hậu nhưng hữu cơ hội năng dữ nhĩ tại thần giới tương phùng!”
Lý vĩnh niên khinh tiếu điểm đầu, huy thủ gian tiện tương tư vũ trúc tòng địa thượng hư phù khởi lai.
Chi hậu.
Sư đồ tam nhân tọa tại viện trung đích lương đình chi trung, ẩm tửu tự thoại, kỳ nhạc dung dung.
Tam nhật hậu.
Dĩ kinh chuẩn bị hảo nhất thiết đích tư vũ trúc khai thủy chính thức dẫn kiếp tự độ.
Lý vĩnh niên tọa trấn hạ phương, thân tự vi tự kỷ đích thân truyện đệ tử lược trận hộ hàng.
Hư không chi trung, kiếp vân mật bố, hỗn độn ý chí huề đái thiên uy nhi chí.
Nhất đạo đạo kiếp lôi đương không phách hạ, toàn đô bị tư vũ trúc tế xuất đích thiên ma thánh ấn cấp khinh tùng để đáng.
Na phạ thị đệ thất cập đệ bát đạo đích thần hồn kiếp, dã một hữu đam các tha thái đa thời gian, tiền hậu chỉ dụng liễu bất đáo nhất trản trà đích thời gian, tựu tiên hậu thành công độ quá.
Đáo liễu đệ cửu đạo kiếp lôi hàng hạ chi thời, tư vũ trúc đích thân hình bị cấm, chi tiền vô vãng nhi bất lợi đích thánh nhân pháp bảo tại giá nhất khắc tự hồ dã thụ đáo liễu pháp tắc hạn chế, vô pháp tái bị chủ động triệu hoán nhi xuất.
Lý vĩnh niên kiến trạng, toại thực chỉ khinh đạn, triều trứ tòng thiên nhi hàng đích thần lôi diêu diêu nhất điểm.
Nhất đạo khinh phong phất quá, mạn thiên đích kiếp vân dữ lôi quang, tựu giá dạng tại vô thanh vô tức chi trung thuấn gian hội tán bất hiện.
Nhất trực tại ám trung khuy tham đích hỗn độn ý chí dã thuấn thời tại phong trung lăng loạn, mộng bức bất dĩ.
Chẩm ma hồi sự nhi?
Hảo đoan đoan đích, đệ cửu đạo thần kiếp chẩm ma tựu giá ma tiêu thất bất kiến liễu?
Giá đặc nương đích bất khoa học a!
Chi tiền na ta đỉnh cấp đế tôn cập phá hạn giả độ kiếp, tái bất tế dã hội tiêu háo điệu nhất mai thần cấp phù bảo.
Phù bảo kích phát, uy năng chấn thiên, nhất kiếm trảm thương khung, thuấn thời tựu tương mạn thiên đích lôi quang trực tiếp phách tán.
Khả thị giá thứ toán thập ma quỷ?
Liên nhất điểm nhi hưởng động đô một hữu, chỉ thị nhất đạo hào bất khởi nhãn đích vi phong xuy quá, giá túc dĩ hủy thiên diệt địa đích đệ cửu đạo thần kiếp tựu trực tiếp tiêu tán liễu!
Nhân thủy chí chung, tha thậm chí liên thùy tại ám trung xuất thủ đô một hữu cảm tri đáo bán phân!
Giá lí, hoàn thị tha sở thục tất đích hỗn độn giới vực mạ?
Vi thập ma tha việt lai việt cảm giác đáo giá cá thế giới dĩ nhiên bất thụ tha sở chưởng khống liễu?
Hỗn độn ý chí thất lạc bất dĩ, đồng thời dã phẫn nộ bất dĩ.
Giá dạng đích thiêu hấn dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ, chỉ thị giá nhất thứ, dĩ nhiên hoàn toàn siêu thoát liễu tha sở năng nhẫn nại đích cực hạn.
Tha cảm giác đáo tự kỷ tại hỗn độn giới vực chi trung đích uy nghiêm tao đáo liễu nghiêm trọng đích xâm hại dữ thiêu chiến, tha tòng lai đô một hữu tượng tại hiện tại giá bàn, bách thiết địa tưởng yếu bả na cá ám trung cảo quỷ đích hỗn đản thu xuất lai!
Thuấn thời chi gian, nhất lũ hựu nhất lũ hỗn độn ý chí vu hư không chi trung hàng lâm tiên giới cửu vực.
Do như cuồng phong bạo vũ, tứ ý địa khuy tham sưu tầm, nhất phó bất bả mạc hậu chi nhân sưu tầm xuất lai tựu thệ bất bãi hưu chi thái.
Lý vĩnh niên kiến trạng, mi đầu vi thiêu.
“Kí nhiên đô tống thượng môn lai liễu, na tựu biệt quái ngã bất khách khí liễu.”
Khinh thanh tự ngữ liễu nhất cú, lý vĩnh niên hữu thủ nhất huy, càn khôn tráo tiện huề đái trứ vô tẫn đích thánh ý phi xạ nhi xuất.
Như điện quang hỏa thạch, sát na gian tựu tương giá cửu lũ hỗn độn ý thức toàn bộ bộ hoạch, hoàn toàn cấm cố tại càn khôn tráo nội, sở hữu đích đại đạo khí tức bị hoàn toàn cách tuyệt.
Hống!!
Tại cửu lũ hỗn độn ý thức bị hoàn toàn cách tuyệt đích đồng thời, hư không chi trung tự hồ truyện lai liễu nhất thanh chấn nhiếp vô sổ nhân thần hồn đích cuồng bạo nộ hống.
Nhất cổ bỉ chi phương tài hoàn yếu cường hãn vô sổ bội đích thiên uy ý chí kính trực hướng tiên giới bức áp nhi chí.
Bất quá một đẳng hỗn độn ý chí khai thủy phát tiêu, hư không đích khung đỉnh chi thượng thần môn sạ hiện, tiếp dẫn chi quang tự thần môn chi trung phiêu sái nhi hạ, tương mộc dục tại tiên nhạc dữ thải hà chi trung đích tư vũ trúc hoàn toàn lung tráo.
Thứ hống chi thanh kiết nhiên nhi chỉ.
Nhãn kiến tựu yếu hàng lâm tiên giới đích bàng đại thiên uy, dã thuấn thời tiêu tán vô tung.
Tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích duyệt độc võng