Thiên khuyết?
Linh giới đỉnh tiêm thế lực trung, nương thân tằng đề đáo quá đích, na cá tối thần bí đích thiên khuyết thánh địa ma?
Thủy khôn chiến tràng đối vu linh giới các tông các phái lai thuyết, đích xác thị tràng thịnh sự.
Na phạ linh ma lưỡng tu tái bất hợp, tại thủy khôn chiến tràng khai khải chi thời dã hội bảo trì mặc khế tạm bất phân tranh.
Nhất phương tại phất hiểu phong chi điên đích vô cực thiên cung.
Lánh nhất phương tại dữ chi dao dao đối lập, vạn lí chi cách đích phủ ngư sơn, diêm ngục ma cung.
Thủy khôn chiến tràng nội đích tình huống,
Lưỡng cung tín tức đồng bộ cộng hưởng. Tuy thị như thử, linh ma song phương tuyển định đệ tử đích phương thức khước đại tương kính đình.
Trừ thử chi ngoại hoàn hữu lưỡng cá tối vi đặc thù đích tồn tại: Pháp linh tự dữ thiên khuyết thánh địa.
Nhược thuyết pháp linh tự, tối khởi mã hoàn hội tại thủy khôn chiến tràng kết thúc chi tiền đáo lai, chỉ thị dĩ tha môn độc hữu đích phương thức tuyển định dữ phật hữu duyên, thân cụ tuệ căn đích đệ tử.
Na thiên khuyết thánh địa tựu thị tòng đầu đáo vĩ đích bất tham dữ, hoàn toàn thị nhược vô vật.
Thông quá nương thân liêu liêu vô kỉ đích miêu thuật, thanh trúc bất nan thôi trắc xuất, thiên khuyết thánh địa tại linh giới đích siêu nhiên.
Tòng thân vi na phạ đỉnh tiêm thế lực đích hạch tâm, nãi chí thân truyện đệ tử đô xu chi nhược vụ, lực tranh thủ tịch chỉ vi hoạch đắc thiên khuyết thánh địa tu hành nhất niên đích cơ hội, khả kiến thiên khuyết nhị tự sở hàm trọng lượng.
Tha đích nương thân nguyễn âm, thị phiêu miểu cung na giới đích thủ tịch, thiên khuyết thánh địa đích xác hữu hạnh khứ vãng.
Tức sử thành công tiến nhập liễu linh giới tông môn, tha bất chí vu manh mục giác đắc tự kỷ đoản kỳ nội hội hữu tiến nhập na lí đích cơ hội.
Nhậm thanh trúc tâm để tư tự vạn thiên, diện thượng thị phân hào bất hiển, khả nan miễn hữu kỉ phân cổ quái đích niệm đầu phiên dũng.
Tiên hữu tại bồng lai đảo, bị dư tố nhã đẳng nhân ngộ dĩ vi thị phó gia nhân.
Hiện tại hựu bính đáp xuất cá hạ minh lan, mạc danh kỳ diệu đích vấn tự kỷ thị bất thị dữ thiên khuyết thánh địa hữu quan liên.
Chẩm ma?
Nhất cá lưỡng cá đích, đô giá ma hỉ hoan tự động vi tha xả đại kỳ lạp hổ bì?
Ám tự diêu diêu đầu suý điệu giá cổ quái niệm đầu, thanh trúc khán trứ tha mỹ mục trung đích nhất phiến hỏa nhiệt kỳ đãi, nan đắc giải thích liễu cú, “Bất thị.”
Đường nhi hoàng chi địa mạo sung, dữ bị nhân tự hành ngộ hội khúc giải na thị lưỡng mã sự.
Hoàn bất tri giá thủy khôn chiến tràng nội đích tình huống, hữu đa thiếu song nhãn tình tại trành trứ,
Na phạ sự thật chân như giá nhân sai trắc đích na dạng, tha dã đoạn nhiên bất hội thừa nhận.
Hà huống bổn tựu bất thị,
Canh bất tưởng nhân vi giá mạc tu hữu đích sự, nhi đồ nhạ quá đa đích quan chú.
“Bất thị?”
Thính trứ tha ngôn chi xác xác địa hồi đáp, hạ minh lan nhãn mâu trung cương đằng thăng khởi đích hỏa diễm, phảng phật thuấn gian tựu bị lâm đầu kiêu hạ đích đại vũ cấp kiêu diệt.
Phốc xích nhất thanh, bất lưu bán điểm nhi hỏa tinh.
Dã bất tri vi hà, tha đích ngữ khí tuy nhiên thanh lãnh, hạ minh lan khước thiên thiên thính xuất liễu kỳ trung đích nhận ( đại ) chân ( vụ ).
Tâm trung loan loan chuyển chuyển, thùy hạ đích nhãn mâu mê vụ tùng sinh, trường trường đích tiệp mao quyển kiều khinh chiến do như dục chấn sí phiêu vũ đích linh điệp.
Bất quá phiến khắc tái thứ sĩ khởi đầu lai đích hạ minh lan, dĩ thu thập thỏa đương sở hữu tình tự, diện thượng đích tiếu dung bất giảm, chân thành đích ngữ khí y cựu.
“Minh lan cảm tạ đạo hữu đích giải hoặc, bất tri đạo hữu như hà xưng hô?”
—— giá thị… Bất tín?
Mi phong bất cấm nhất trứu, thanh trúc thân thượng tán phát đích lãnh khí dũ thịnh.
Hoặc hứa thị tha nhãn thần lí bất nại đích ý vị thái quá minh hiển, hựu hoặc hứa thị miết kiến na chỉ dĩ tố thế hư ác đích thủ… Hạ minh lan hô hấp cân trứ nhất trất, hoàn mỹ đích tiếu dung đô hữu liễu kỉ phân cương ngạnh.
‘ hoàn đương chân thị… Nhất ngôn bất hợp tựu tưởng khai càn a! ’
“Khái”
Thanh liễu thanh tảng tử, hạ minh lan bất tái tham cứu chi tiền đích vấn đề, dã phóng khí liễu thường quy thức lạp cận quan hệ đích phương thức,
Khoái tốc thả trực tiếp địa thuyết đạo, “Ngã môn hợp tác như hà?”
Tự hồ thị vi liễu chứng minh thành ý,
Thoại âm vị lạc, hạ minh lan dĩ kinh phiên thủ hoán xuất liễu địa đồ.
Bất chỉ tha thủ trung hữu đích nhất hào địa đồ, hoàn hữu nhất phân tam hào địa đồ.
Đương nhiên lưỡng trương địa đồ tịnh một hữu bị hoàn toàn triển khai, nhi thị chỉ phiên khai nhất điểm điểm, túc cú tha khán thanh thượng diện tiêu ký đích địa đồ tự hào.
“Minh lan đối thặng hạ đích na phân địa đồ dã hữu liễu ta mi mục, nhược đạo hữu đồng ý hợp tác, minh lan tương tín bất luận bài danh hoàn thị bảo vật đối vu cha môn lai thuyết đô bất tái thoại hạ.”
“Địa đồ do minh lan phụ trách, đạo hữu chỉ nhu khai khải mỗi xử hồng điểm tiêu ký đích địa phương, như hà?”
Bất thuyết thanh trúc thính đáo giá ta mãn hiển thành ý đích đề nghị, tác hà phản ứng, hữu thập ma cảm tưởng.
Bổn oa tại tha hoài lí một động ý ngoại quai xảo, tựu tưởng khán khán giá tiểu nương bì đáo để tưởng tố thập ma đích phượng cảnh, thụ đồng trung đảo thị nhất phái cổ cổ quái quái.
‘ tiểu trúc, tha môn thị chẩm ma nhận định, nhĩ hội khai khải na thập ma hồng điểm tiêu ký xử đích bảo bối đích? ’
Thoại thuyết yếu bất thị tha lưỡng thời thời tại nhất khối, đáo đạt niết bàn huyết trì đích phương thức hựu thị tha toàn trình mục đổ đích.
Tha phạ thị dã đắc bị giá kỉ nhân ngôn chi tạc tạc đích mô dạng, cấp lộng đắc thâm tín bất nghi.
A, hoàn chân cấp nhận định tự gia tiểu trúc tử, hữu giá ma cá đặc thù kỹ năng!
Tha môn tự kỷ đô hoàn bất xác định trảo đáo hạ xử hồng điểm tiêu ký xử, cai chẩm ma khai khải tầm trứ bảo bối ni.
Giá nhất cá cá đích đảo hảo, thị dự kiến liễu tha môn đích dự kiến a?
Bất quá ma…
Tiểu trúc đích đặc thù khai khải phương thức hoàn hữu đãi khai phát tham tác, đối diện tiểu nương bì thủ trung đích địa đồ khước thị hóa chân giới thật đích oa!
Nhãn kiểm bán hợp liễm liễu nội lí đích tinh quang, phượng cảnh trạng tác bất kinh ý địa miểu liễu nhãn, hoàn ác tại tha thủ trung đích đông tây.
Tinh hồng tế trường đích xà tín vãng ngoại thổ liễu thổ, lộ xuất lưỡng khỏa tiêm tiêm đích độc nha, ‘ tiểu trúc, yếu bất cha môn lai cá hắc cật hắc? ’
—— nhĩ thị khôi phục liễu linh lực tu vi khả dĩ động dụng đắc liễu bí kỹ, miểu thưởng liễu địa đồ bất thuyết hoàn thị năng thuấn phá liễu giá thủy chi lĩnh vực, tái trực tiếp thiểm độn liễu?
Tha trực trực miết quá lai đích nhãn thần nhi, lăng thị nhượng tha tự hành giải độc xuất liễu giá ma nhất trường lưu đích ý tư!
Thuấn gian ngạnh đắc bột cảnh ngạnh thống đích phượng cảnh:……
‘ a a, giá… Giá bất thị nhất thời cấp vong liễu giá tra! ’
Ngao đô quái giá cai tử đích phá địa nhi!
Phượng cảnh ngận hữu ta khả tích, hoàn thị nhẫn bất trụ ba ba vọng liễu kỉ nhãn, ‘ chân bất động thủ mạ? ’
Điểm liễu điểm tha đích não môn, thanh trúc ám tự thổ xuất liễu khẩu trọc khí.
Tiểu thanh đích đề nghị tha bất thị một hữu tưởng quá, chỉ thị…
Chi tiền thị tình huống đột nhiên, tòng địa để thượng lai thời tựu bị tha môn nhất hành nhân cấp đổ liễu cá chính trứ.
Tái hữu lộ húc dương dữ hạ minh lan nhị nhân đích bất y bất nhiêu, tha biểu hiện xuất sát tâm ngận chính thường.
Hạ minh lan đích đề nghị tha khả dĩ cự tuyệt, dã khả dĩ như tha sở thuyết đích na bàn hành sự.
Bất quá tại biệt nhân dĩ kinh bạo lộ liễu thân phân, hựu thích phóng liễu thiện ý, bất tích biểu hiện xuất chân thành hợp tác đích tiền đề hạ, hoàn minh hoảng hoảng đả sát nhân gia nội định đích đệ tử.
Na phạ chỉ thị cá ngoại môn, vi liễu đại tông môn đích kiểm diện nhạ thượng phiêu miểu cung đích trọng điểm ‘ chú ý ’ thị nhất định đích.
Đương nhiên nhược thị năng nhượng giá u lan tiên tử tiên khởi sát tâm, suất tiên xuất thủ, tha đảo thị vô nhu tái khảo lự.
‘ ngã giác đắc giá tiểu nương bì, tựu toán tiểu trúc nhĩ cự tuyệt liễu dã ngận đại khái suất bất hội chủ động xuất thủ! ’
Thính đáo tha đích cố lự, phượng cảnh tài tưởng khởi giá u lan tiên tử hoàn thị phiêu miểu cung đích nội định đệ tử.
Tuy nhiên ba nhân vi giá điểm, nhượng tha lưỡng canh tưởng xuất thủ liễu, đãn du quan phiêu miểu cung xác thật hoàn thị đắc khảo lự đắc canh ổn thỏa ta, thùy khiếu nhãn hạ đích tha môn tự thân quyền đầu hoàn bất cú ngạnh ni.
‘ ngã tri đạo. ’
Bất luận thị nhân vi thập ma duyên do, nhượng hạ minh lan giác đắc tự kỷ hội dữ na thiên khuyết thánh địa hữu quan.
Tại một hữu chân chính lộng thanh sở cảo minh bạch tiền, tha phạ thị đô bất hội tuyển trạch dữ tự kỷ chính diện cương.
“Đạo hữu, bất tri khảo lự đích như hà?”
Tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích duyệt độc võng