Thạch đại bằng hựu tu hựu khí, não nộ đích trùng đào đào đạo: “Xú bà nương, nhĩ cánh nhiên cảm đả ngã!”
Đào đào chỉ chỉ đại gia, cáp cáp đại tiếu, “Thạch đại bằng, nhĩ hòa nhĩ mụ nhất dạng bất yếu kiểm, giá ma đa nhân khán trứ ni, nhĩ tự kỷ suất đảo đích, hoàn tưởng ngoa nhân, bả giá ta nhân đương tố bãi thiết mạ? Nhĩ giá dã thái bất bả giá ta nhân đương nhân khán liễu ba!”
Đinh lan anh man hoành đích đạo: “Thùy khiếu nhĩ đóa khai đích, nhĩ bất đóa khai, ngã môn tựu bất hội suất đảo.”
“Ngã sỏa nha? Nhĩ môn đả ngã, ngã liên đóa khai đô bất năng, nhĩ môn nhượng thôn lí nhân bình bình lý, giá thị thập ma cường đạo la tập.”
Đào đào khán tự giản đan đích đóa tị, thật tắc bất giản đan, nhất bàn nhân khán kiến đối diện xuất thủ, như quả tưởng đóa, tảo tựu phòng bị hảo liễu, đề tiền đóa khai.
Đãn thị đào đào tựu thị tưởng nhượng tha môn mẫu tử dĩ vi tha hoàn tượng chi tiền nhất dạng bất hội đóa, bất cảm đóa.
Sở dĩ đương tha môn dụng tẫn lực khí phác quá lai, khoái yếu bính đáo tha thân thể đích na nhất sát na gian, tài khoái tốc đóa khai.
Giá chủng phản ứng tốc độ, trừ phi cao thủ, căn bổn tựu tố bất đáo, sở dĩ thạch đại bằng mẫu tử lưỡng thật tế thượng thị trung liễu đào đào đích chiêu, tha môn tại hào vô phòng bị đích tình huống hạ xuất đích chiêu, dĩ vi năng cú kích trung mục tiêu, khước mạc danh kỳ diệu lạc liễu không.
Tha môn tối chung hại nhân bất thành, phản nhi hại liễu tự kỷ, nhất cá thốt bất cập phòng, tự kỷ bả tự kỷ cấp suất phôi liễu.
Đãn thị nhất bàn nhân tòng biểu diện thượng căn bổn khán bất xuất lai, tha môn chỉ khán đáo thị tha môn khứ đả đào đào, đào đào đóa khai liễu, tha môn tự kỷ suất đảo liễu, đặc biệt thị thạch đại bằng, hoàn lộng liễu nhất cá ngận hoạt kê đích phách thối động tác, cánh nhiên hoàn tê phôi liễu khố đang, lệnh chúng nhân nhẫn bất trụ tiếu đông liễu đỗ tử.
Sở dĩ đương đinh lan anh ủy khuất đích thuyết đào đào vi thập ma yếu đóa khai đích thời hầu, vi quan đích thôn dân hựu hảo khí hựu hảo tiếu, đối thử nghị luận phân phân.
“Chân thị thập ma thoại đô thuyết đắc xuất khẩu, khứ đả nhân gia, đả bất đáo hoàn quái nhân gia vi thập ma đóa khai liễu.”
“Tha môn bình thời tựu khi phụ đào đào khi phụ quán liễu, chi tiền nhân gia chân đích bất cảm đóa khai, hiện tại ly hôn liễu, bả tha môn mẫu tử tam nhân cản xuất lai liễu, nhân gia hoàn nhượng nhĩ ai đả mạ?”
“Đối a! Hựu bất thị mộc đầu nhân, bị đả đô bất cảm đóa khai, bằng thập ma”
“Bị khi phụ thành giá dạng, đả thượng môn lai, bất thuyết hoàn thủ, liên đóa đô bất năng đóa, chân thị thái khi nhân thái thậm liễu ba!”
Thôn lí nhân đích nghị luận, đái trứ trào tiếu hòa ki phúng, nhất thanh bỉ nhất thanh đại, thạch đại bằng mẫu tử lưỡng đô thính tiến đáo nhĩ đóa lí liễu.
Thính đáo thôn lí nhân nghĩa phẫn điền ưng đích thoại, tha môn lý khuất từ cùng, bất cảm tái phát thanh, mẫu tử lưỡng tương hỗ sam phù trứ tòng địa thượng hanh hanh tức tức đích ba liễu khởi lai.
Đào đào khán khán nhân việt lai việt đa, ngạnh yết trứ đạo: “Ngã kim thiên khứ y viện cấp hài tử khán bệnh, nhân gia y sinh thuyết liễu, ngã khuê nữ chi sở dĩ thính bất kiến, thị nhân vi ngã hoài dựng đích thời hầu, bị gia lí nhân khi áp thái thậm, tâm lí biệt trứ nhất cổ khí, cảm nộ bất cảm ngôn, sở dĩ bả hài tử dã cấp biệt phôi liễu, hài tử tại đỗ tử lí mỗi thiên thính đáo chú mạ thanh, bả hài tử cấp hách đáo liễu, hài tử càn thúy bất tưởng thính đáo giá ta thanh âm, sở dĩ tựu bất sinh trường phát dục thính lực. Sở dĩ hài tử sinh hạ lai dĩ hậu, tựu thị thiên sinh một hữu thính lực.”
Đại gia thính liễu đào đào đích giá phiên thoại, đô kinh nhạ cực liễu, hài tử tiên thiên tính một hữu thính lực, nguyên lai thị giá dạng đích nguyên nhân.
Bất quá, đinh lan anh thuyết thoại ác độc thị thôn lí nhân đô tri đạo đích sự. Tha đối đào đào giá cá nhi tức phụ đích ác ngữ tương hướng dã thị chúng sở chu tri đích, đào đào hoài dựng đích thời hầu, tự nhiên một thiếu thính đáo bà bà đích ác ngôn ác ngữ, nguyên lai, giá dạng hội tạo thành hài tử bất tưởng thính đáo giá ta ác độc đích thanh âm, tựu bất tái phát dục giá cá công năng, sở dĩ hài tử sinh hạ lai một hữu thính lực, bất thị đào đào đích thác, nhi thị giá cá ác bà bà đích thác.
Ác bà bà, cánh nhiên bả tự kỷ đích tôn nữ đô hại liễu, đại gia đô hướng đinh lan anh đầu khứ liễu bỉ di đích nhãn quang.
Đinh lan anh hảm đạo: “Nhĩ môn biệt thính tha hồ thuyết bát đạo, tha tự kỷ sinh đích hài tử, thị tha đích vấn đề, chẩm ma hoàn quái đáo kỳ tha nhân đầu thượng liễu.”
Thôn lí nhân đạo: “Nhân gia y sinh thuyết đích một thác, thai nhi tại đỗ tử lí diện đích thời hầu, năng cú thính đáo ngoại diện đích thanh âm, nhĩ thiên thiên mạ nhi tức phụ, tương đương vu tựu thị mạ tha đỗ tử lí diện đích hài tử, hài tử thính đáo liễu, hại phạ liễu, bất tưởng thính, càn thúy bả giá cá công năng phế điệu liễu.”
Đinh lan anh: “Giá thị na cá y sinh thuyết đích, thị tha tự kỷ hạt biên đích ba! Giá chủng phong kiến mê tín đích thoại, nhĩ môn dã tương tín.”
Đào đào: “Tự kỷ bất đổng đích, tựu thông thông cấp đái thượng nhất cá phong kiến mê tín đích mạo tử, chân thị khả tiếu, thập ma khiếu phong kiến mê tín nhĩ tri đạo mạ? Bả khoa học đích đông tây đương tố phong kiến mê tín, tự kỷ đích sở tác sở vi, dã man thô bạo, khước giác đắc lý sở đương nhiên. Vô tri đích nhân tựu thị giá dạng, tự khi khi nhân.”
Thôn lí nhân đô tương tín tha sở thuyết đích, tha bình thường tựu thị nhất cá lão thật nhân, tha thuyết y sinh thị giá dạng thuyết đích, tựu thị y sinh thuyết đích, nhi thả giá chủng thuyết pháp, thính khởi lai hảo tượng bất vô đạo lý.
Chỉ hữu thạch đại bằng mẫu tử lưỡng tâm lí ngận sá dị, giá cá tức phụ, chi tiền quả ngôn thiếu ngữ, kim thiên khước giá ma năng thuyết hội đạo, cân tha môn chi tiền nhận thức đích na cá nữ nhân đại tương kính đình.
Đặc biệt thị thạch đại bằng, tha nhất trực giác đắc tha giá cá tiền thê thái oa nang liễu, tam chuy đả bất xuất lai nhất cá thí, thật tại thị vô thú đắc ngận, thật tế thượng tha một thập ma thác, càn hoạt xá đắc xuất lực, nhậm lao nhậm oán, tựu thị sinh liễu lưỡng cá tàn tật hài tử, sở dĩ tại phụ mẫu đích túng dũng hạ, tha phóng khí liễu tha, đả toán trọng tân thú nhất cá cơ nhân hảo đích lão bà, sinh lưỡng cá kiện khang đích hài tử, nhất cá gia đình một hữu nhất cá kiện khang đích hài tử, giá cá gia đình tựu một hữu hi vọng một hữu vị lai, sở dĩ thính tòng lão mụ đích, bả tha môn mẫu tử tam nhân cản xuất khứ, tuy nhiên hữu điểm vu tâm bất nhẫn, đãn thị truyện tông tiếp đại thị tha đích trách nhậm, tha biệt vô tuyển trạch.
Đãn thị hiện tại thính thuyết sinh hài tử hoàn hữu giá ma đa học vấn, cánh nhiên cân gia đình hoàn cảnh hữu quan hệ, tưởng đáo giá cá tức phụ tự tòng tiến liễu gia môn, lão mụ một hữu nhất thiên bất mạ tha đích, nguyên lai hài tử thị nhân vi giá dạng, tài thiên sinh một hữu thính lực đích.
Tha đối giá chủng thuyết pháp tín liễu thất bát phân, nhân vi một hữu thùy bỉ tha canh liễu giải, tiền thê hoài dựng đích thời hầu, thị xử tại nhất cá thập ma dạng đích hoàn cảnh lí diện, dã một hữu thùy bỉ tha canh thanh sở, tha tự kỷ lão mụ na trương chủy hữu đa độc.
Thạch đại bằng thí tham đích đạo: “Na bảo nhi ni! Bảo nhi hựu thị thập ma tình huống tha tượng nhất cá sỏa tử nhất dạng, bất hội thuyết thoại, bất hội tố sự……”
Đào đào nhất thính thạch đại bằng đích thoại, tri đạo tha tương tín liễu kỉ phân.
Tha giải thích đạo: “Nhi tử đích tình huống cân tỷ tỷ soa bất đa, dã thị nhân vi tại hoài dựng đích thời hầu, tha tại đỗ tử lí diện bất tưởng thính đáo na ta ác ngôn ác ngữ, tha bả tự kỷ bình tế liễu, càn thúy bất thính, bất lý hội, tái gia thượng mụ mụ đích tình tự phi thường ác liệt, ảnh hưởng đáo liễu tha, tha cảm giác bất thư phục, tựu bả tự kỷ đích hứa đa công năng đô quan bế liễu, nhất trực đáo hài tử sinh hạ lai, tha bị tự kỷ quan bế đích công năng nhất trực một hữu đả khai……”
Đinh lan anh hảm đạo: “Hồ thuyết bát đạo, nhi tử, biệt thính tha hạt thuyết, giá ta đô thị tha tự kỷ hạt biên đích, tha thuyết đích thoại nhĩ dã tương tín, cha môn đái bảo nhi khứ y viện khán quá hứa đa thứ, tòng lai một hữu thính na cá y sinh thuyết quá giá dạng đích phong thoại.”