Chính văn quyển
Chính văn quyển
Thạch đại bằng điệt điệt chàng chàng đích hồi đáo gia lí.
Đinh lan anh tọa tại viện tử lí diện trích thái.
Kiến nhi tử giá phó quỷ mô dạng, bị hách liễu nhất khiêu.
“Đại bằng, thùy bả nhĩ đả thành giá dạng liễu”
Thạch đại bằng hoàn một hữu tòng thôn lí nhân đích nghị luận trung bình phục quá lai, lão mụ đích thoại nhượng tha não tu thành nộ, “Thùy đả đích một hữu thùy đả, ngã tự kỷ điệt đảo đích.”
“Nhĩ bất thị khứ bả chiêu đệ tiếp hồi lai mạ? Hài tử ni?”
Đề đáo hài tử, thạch đại canh gia lai khí.
“Cha môn đương sơ bả tha môn cản xuất khứ, thuyết cản tẩu tựu cản tẩu, hiện tại tưởng tiếp hồi lai tựu tiếp hồi lai, na hữu na ma dung dịch đích sự”
Đinh lan anh: “Na thị cha môn lão thạch gia đích hài tử, tưởng tiếp hồi lai tựu tiếp hồi lai, trách lạp na cá nữ nhân hoàn cảm lan trụ bất thành”
“Cha môn ly hôn đích thời hầu, lưỡng cá hài tử đô thị phán cấp tha đích, tha đương nhiên hữu quyền lợi lan trứ bất nhượng hồi lai.”
Nhất trực tại nhất bàng trừu hạn yên đích thạch lão căn đạo: “Nan bất thành na cá nữ nhân hựu trảo liễu nhất cá nam nhân, nhĩ nhượng na cá nam nhân cấp đả liễu”
Thạch đại bằng bị ế trụ.
Như quả thị giá dạng đích thoại, tha hoàn năng hảo thụ nhất điểm, tất cánh bị nhất cá nam nhân đả bát hạ liễu, tổng bỉ bị nhất cá nữ nhân đả bát hạ yếu cường ba! Canh hà huống thị bị tiền thê đả đích, truyện xuất khứ, nhượng tha đích kiểm vãng na lí phóng?
Yếu nhượng nhân tri đạo tha bị đào đào đả liễu, biệt thuyết đại gia đô bất hội tương tín, tha dã đâu bất khởi giá cá kiểm.
Kiến nhi tử bất hàng thanh, đinh lan anh phu thê lưỡng nhất trí nhận vi tựu thị giá dạng, nhi tử bị tiền thê đích nam nhân đả liễu.
Giá khả thị kỳ sỉ đại nhục.
Đinh lan anh dụng quải trượng tại địa thượng xao liễu kỉ hạ, phẫn phẫn bất bình đích đạo: “Tha cánh cảm đả nhĩ, khán ngã bất bả tha cấp đoán tử.”
Thạch đại bằng phiền táo đích đạo: “Đắc liễu ba! Nhĩ hiện tại liên tẩu đạo đô khốn nan, hoàn đoán tử nhân gia.”
Đinh lan anh hà tằng thụ đáo quá giá dạng đích oa nang khí.
Tha hận thiết bất thành cương đích trùng nhi tử hống đạo: “Nhĩ khả chân một xuất tức, cánh nhiên bị nhân đả thành giá dạng, thị nhất cá thập ma dạng đích nam nhân, ngã lão thái bà tựu toán thị thối qua liễu, dã yếu khứ hội hội tha.”
Thạch đại bằng hồi tưởng khởi đào đào quỷ dị đích quyền cước công phu.
Khả năng nhân gia chi tiền bị khi phụ đắc ngoan liễu, sở dĩ ly hôn dĩ hậu chuyên môn khứ học tập liễu nhất sáo lệ hại đích công phu, như kim, tha môn nhất gia tam khẩu đô bất thị tha đích đối thủ.
Tha khinh tiết đích đối lão mụ đạo: “Nhân gia hiện tại bất thị nhĩ đích nhi tức phụ, nhĩ tưởng chẩm ma dạng tựu chẩm ma dạng, nhi thả nhân gia dĩ kinh bất thị nguyên lai đích na cá đào đào. Ngã khán nhĩ hoàn thị bất yếu khứ tự thảo khổ cật liễu.”
“Chẩm ma, bị đả thành túng đản liễu ngã chẩm ma hội hữu nhĩ giá ma một xuất tức đích nhi tử, nhĩ chân đích thị tưởng khí tử ngã.”
Thạch đại bằng tâm lí tảo oa trứ nhất cổ hỏa, giá thời hầu tha nhất cổ não đích hống liễu xuất lai.
“Nhĩ hữu bổn sự, nhĩ khứ trảo nhân gia đả khứ, mạ khứ, biệt tái trùng trứ ngã hảm, ngã hữu nhĩ giá dạng đích mụ, tài chân đích thị đảo liễu đại môi, hảo hảo tức phụ bị nhĩ đả bào liễu, hảo hảo đích khuê nữ nhi tử dã bị nhĩ mạ sỏa liễu, nhĩ tri đạo thôn lí nhân chẩm ma thuyết cha môn gia nhân gia thuyết cha môn gia thị thỉ niệu oa, thị dưỡng bất trụ tức phụ, dưỡng bất xuất hảo tử tôn đích.”
“Ngã phi, thùy thuyết đích ngã khứ tê lạn liễu tha đích chủy.”
“Thôn lí nhân nhân đô giá ma thuyết, nhĩ khứ bả thôn lí nhân mỗi cá nhân đích chủy đô tê lạn liễu.”
Đinh lan anh khí đắc đại suyễn khí đồng thời, tha dã thính xuất lai nhi tử thoại lí đích bất mãn tình tự.
“Đại bằng, bất hội liên nhĩ dã giá dạng tưởng ba?”
Thạch đại bằng kế tục đạo: “Nhân gia tại cha gia đích thời hầu, thị nhất cá thụ khí đích tức phụ, hiện tại tha khứ tự kỷ khai ấu nhi viên, quá đắc bỉ tại cha môn gia đích thời hầu hảo. Hài tử dã thị, khuê nữ tại cha môn gia thị ách ba, thị sỏa tử, xuất liễu giá cá môn, nhân gia hội thuyết thoại liễu, nhi tử dã bất thị sỏa tử liễu.”
Đinh lan anh hòa thạch lão căn đô nhất chấn.
Đinh lan anh cấp thiết đích đạo: “Nhĩ thuyết thập ma? Chiêu đệ hội thuyết thoại liễu, bảo nhi dã bất sỏa liễu”
“Nhân gia hiện tại cải danh tự liễu, khuê nữ khiếu hoan hoan, nhi tử khiếu nhạc nhạc.”
“Thập ma hoan hoan nhạc nhạc đích, thái nan thính liễu, hoàn thị chiêu đệ hòa bảo nhi hảo thính.”
Thạch lão căn đạo: “Thính thuyết danh tự thủ bất hảo, hội phương ngại hài tử đích kiện khang, khả năng, chi tiền đích danh tự bất hảo ba!”
Đinh lan anh lăng liễu nhất hạ, giá chủng thuyết pháp tha tương tín, đãn thị giá lưỡng cá hài tử đích danh tự, đô thị tha thủ đích, nan đạo tha khởi đích danh tự bất hảo tha tài bất hội thừa nhận thị tự kỷ khởi đích danh tự bất hảo.
Thạch đại bằng dã tương tín giá chủng thuyết pháp.
“Na dĩ hậu tựu khiếu tha môn hiện tại đích danh tự, hoan hoan hòa nhạc nhạc, hoan nhạc, xác thật đĩnh hảo đích, bất quản thị bất thị nhân vi danh tự, phản chính chi tiền lưỡng cá hài tử đô bất hảo, hiện tại đô hảo liễu.”
Bỉ khởi danh tự, thạch lão căn canh quan tâm đích thị hài tử hiện tại đích trạng huống.
“Đại bằng, nhĩ thị thuyết, hiện tại chiêu đệ…… A giá cá hoan hoan hội thuyết thoại liễu bảo nhi... A bất, nhạc nhạc dã bất sỏa liễu?”
“Khuê nữ chân đích hội thuyết thoại liễu, ngã thân nhĩ thính đáo tha khiếu mụ mụ, hoàn hữu tha hòa đào đào thuyết đích thoại.”
“Hoàn hữu bảo nhi…… A na cá nhạc nhạc, tha dã thuyết thoại liễu, hoàn thuyết yếu khán thư, nhất cá tứ tuế đích hài tử, cánh nhiên thuyết yếu khán thư, canh hà huống tha chi tiền tại gia lí đích dạng tử, ngã đô hoài nghi thị ngã tự kỷ thính thác liễu, khả thị thôn lí nhân đô thuyết hài tử hảo liễu.”
Thạch lão căn kích động đích đạo: “Na hoàn bất cản khẩn đích, bả lưỡng cá hài tử đô tiếp hồi lai a!”
Thạch đại bằng bị đào đào bạo đả nhất đốn, tha hoàn uy hiếp tha, kiến nhất thứ đả tha nhất thứ, tha khả bất tưởng tái khứ trảo ngược, tha hiện tại hoàn hồn thân đông đắc nan thụ ni!
“Ngã khả một na ma đại bổn sự, yếu tiếp nhĩ môn khứ tiếp.”
Thạch đại bằng thuyết trứ, tiến liễu ốc lí, thảng tại sàng thượng tựu khởi bất lai liễu.
Nhi tử thảng hạ liễu, lão bà đích thối hựu cốt chiết, thạch lão căn chỉ năng mạ mạ liệt liệt bất tình bất nguyện đích khứ tố phạn.
Giá đoạn thời gian, phụ tử lưỡng tài khai thủy học tố phạn, sở dĩ tố xuất lai đích phạn, chỉ năng thuyết thị miễn cường khả dĩ cật.
Thạch đại bằng thảng tại sàng thượng thính phụ mẫu tại trù phòng lí đích đích cô cô đích thuyết trứ thập ma, ẩn ẩn ước ước thính trứ thị tại mạ đào đào, thời nhi hoàn hữu thuyết chẩm ma bả hài tử thưởng hồi lai đích thoại.
Thạch đại bằng tâm hôi ý lãnh.
Giá nhất niên lai, tha tại tương thân lộ thượng bính liễu đa thiếu bích, đồng thời dã tao thụ đáo liễu hứa đa nhân đích thóa khí, vô nhất lệ ngoại đô thị mạ tha bất đãi kiến tiền thê, bất đãi kiến tự kỷ đích thân sinh hài tử, thậm chí hoàn hữu nhân trớ chú tha tái thú bất đáo tức phụ đả nhất bối tử quang côn.
Chúng nhân thuyết đích đa liễu, thạch đại bằng tâm lí dã hữu ta đả cổ, giác đắc chi tiền đối na cá nữ nhân xác thật hữu ta quá phân, tha tựu tòng lai một hữu bả nhân gia đương lão bà đông quá.
Đồng thời, tha tâm lí mai oán khởi lão mụ lai, cương kết hôn đích thời hầu, tha bất tri đạo cai chẩm ma tố trượng phu, thị lão mụ thuyết tức phụ bất năng quán, quán xuất mao bệnh nhượng tha khổ nhất bối tử, tha hoàn thuyết, đả xuất lai đích tức phụ nhu xuất lai đích diện, sở dĩ tha dĩ vi, đối đãi tức phụ, tựu ứng cai tưởng mạ tựu mạ, tưởng đả tựu đả.
Như kim, tức phụ đái trứ hài tử tẩu liễu, gia lí chư sự bất thuận, thôn lí nhân nghị luận phân phân, lão ba lão mụ hoàn thị một hữu nhận thanh sở hiện trạng, hoàn y nhiên nhận vi tha khả dĩ trọng tân thú nhất cá bỉ đào đào hảo đích tức phụ, sinh nhất cá hảo hài tử.
Tại kim thiên chi tiền, thạch đại bằng đối đào đào bất liễu giải, tại lão mụ đích thối cốt chiết chi hậu, tại tương thân bính bích chi hậu, tha đối tha hoàn tâm tồn huyễn tưởng, giác đắc bả tha khiếu hồi lai, kế tục hưởng thụ tha đối giá cá gia đích vô điều kiện phó xuất, hoàn thị đĩnh hảo đích.
Tân thư,,,,