Đẳng đáo hậu cần tổ đáo lai, khấu nhược nam dĩ cập lục hải lưỡng nhân tương na nữ nhân bảng liễu đái tiến già phê điếm lí, nhất quần nhân tiện vi trứ tha nghiên cứu khởi lai.
Quan sơn tọa tại bạch dạ bàng biên, mị khởi nhãn tình: “‘ quy nhất thần giáo ’…… Khán lai thượng thứ tần đức quang đích sự tình hoàn một kết thúc.”
Bạch dạ dã liễu giải quá na thứ sự kiện, nhược hữu sở tư: “Hựu thị nhất cá ‘ giáo hóa giả ’? Nhân vi hạnh tồn giả hữu tâm lý lậu động sở dĩ hảo sấn hư nhi nhập mạ? ‘ quy nhất thần giáo ’ đích khoách trương hoạt động việt lai việt tần phồn liễu, chân bất tri đạo tha môn đáo để tưởng tố thập ma.”
Triệu khắc kỷ đại khái thính minh bạch liễu, hữu ta bất an địa vấn đạo: “Ngã thị bị chế tạo na cá công ngụ đích nhân cấp trành thượng liễu mạ?”
Tha ngữ điều chiến đẩu, na cá do công ngụ biến hóa nhi thành đích quái vật, chân thị tha giá bối tử tối đại đích âm ảnh.
Tại na lí, tha bất cận thất khứ liễu lưỡng cá thục tri đích thất hữu, hoàn tao ngộ liễu do như chân thật khủng phố du hí nhất bàn đích kinh lịch, trực đáo hiện tại tha dã một năng tẩu xuất lai, thời thường hội tại ngọ dạ mộng hồi thời, kiến đáo thảm tử đích thất hữu diện khổng.
Tuy nhiên đặc an tổ dĩ kinh phái liễu tâm lý sư quá lai cấp tha tố phụ đạo, bất chí vu ảnh hưởng nhật thường sinh hoạt, đãn thất khứ lưỡng cá bằng hữu đích sự thật khước bất năng mạt khứ, tha hiện tại chỉnh nhật lí đô thị hoảng hoảng hốt hốt đích.
Triệu khắc kỷ nhất tưởng đáo tự kỷ dã hữu khả năng biến thành na dạng nhân bất nhân quỷ bất quỷ đích dạng tử, tựu năng cảm đáo phát tự nội tâm đích khủng cụ.
Quan sơn điểm điểm đầu, khoan úy đạo: “Bất quá bất dụng phạ, tần đức quang đích bi kịch thị nhân vi tha một hữu bạo lộ tại đặc an tổ đích thị dã nội, nhĩ hiện tại thị đặc an tổ đích trọng điểm bảo hộ đối tượng liễu, bất hội nhượng nhĩ hữu ti hào nguy hiểm đích.”
“Tiều, giá cá ‘ quy nhất thần giáo ’ đích nhân bất tựu chính thảng tại giá lí ma?”
Tha khán hướng liễu na cá nữ nhân, thử thời hậu giả dĩ kinh tỉnh liễu quá lai, tranh đại nhãn tình, mục quang lí toàn thị phẫn nộ, đãn y nhiên chỉ tự bất phát.
Khấu nhược nam hảo kỳ đạo: “Ngã thính thuyết, ‘ quy nhất thần giáo ’ đích nhân bất thị đô hữu tự kỷ đích ‘ quy nhất ’ đối tượng mạ? Tựu tượng tần đức quang tuyển trạch liễu ‘ công ngụ ’, giá nhân hựu thị thập ma?”
Bạch dạ mạc trứ hạ ba trầm ngâm liễu nhất hội nhi, đả lượng trứ giá nữ nhân, đạo: “Ngã sai…… Thị đầu phát.”
Na nữ nhân đột nhiên nhất kinh, kiểm sắc sậu nhiên biến hóa: “Nhĩ…… Nhĩ chẩm ma tri đạo đích……”
Bạch dạ hắc hắc nhất tiếu: “Sai đích a.”
“Nhĩ hồn thân thượng hạ đô đả lý đắc tinh trí chỉnh tề, đãn duy độc đầu phát, khán tự thị năng quá đích quyển phát, đãn thật tế thượng, thị thiên nhiên đích, nhi thả căn bổn một hữu đả lý quá, ngã cương tài văn quá liễu, liên tẩy phát thủy đích vị đạo đô một hữu, chỉ hữu nhĩ thân thượng đích hương thủy vị.”
“Nhất cá hồn thân tinh trí đích nữ nhân, trừ liễu kiểm diện chi ngoại, tối chú trọng đích địa phương ứng cai tựu thị đầu phát liễu, đãn nhĩ khước chỉ hữu đầu phát bất tại ý, vi thập ma? Hoàn năng thị thập ma nguyên nhân, đương nhiên chỉ năng thị nhân vi na tựu thị nhĩ đích ‘ khát ái chi vật ’.”
Quan sơn: “……”
Tuy nhiên tri đạo giá nhân thị tại nhận chân phân tích, đãn thấu quá khứ tựu vi liễu văn đầu phát đích vị đạo, thị bất thị hữu điểm thái biến thái liễu?
Bất quá, giá khán tự thuận sướng đích la tập, kỳ thật hoàn thị kiến lập tại sai trắc đích cơ sở thượng, chỉ thị đối vu bạch dạ lai thuyết, tha đích sở hữu sai trắc hòa nghi vấn, chỉ yếu tại năng lực phạm vi lí, tựu năng cú bị tha đích năng lực tự động “Giải khai”, trực tiếp đắc đáo đáp án nhi dĩ.
Tái khán khấu nhược nam hòa lục hải lưỡng nhân cổ quái đích kiểm sắc, tựu tri đạo bạch dạ thị chân đích “Bất thái chính thường”.
Lục hải thử thời tâm trung lạc đăng liễu nhất hạ, đột nhiên dự cảm đáo liễu nguy hiểm, tưởng yếu khai khẩu, đãn hựu đột nhiên cảm giác bất thị ngận nguy hiểm……
Tha mang nhiên liễu, dã tựu do dự liễu, tịnh một hữu thuyết xuất lai.
Nhi nữ nhân đích kiểm sắc dã biến huyễn mạc trắc, đãn canh đa đích tắc thị kinh hãi.
Tha đích kinh hãi tịnh một hữu duy trì đa cửu, hạ nhất khắc, tha đích thần tình tựu biến thành liễu ngoan tuyệt, nhất giảo nha, tứ chu tứ diện hạ, sa phát trung, tiện hữu vô sổ đích đầu phát mãnh nhiên sinh trường xuất lai, triều trứ chúng nhân tập lai!
Giá họa diện trứ thật hãi nhân, giản trực tượng thị thập ma quỷ phiến hiện tràng.
Vưu kỳ thị sa phát trung đích đầu phát, phá thổ nhi xuất đích nhất thuấn gian, ca chi ca chi đích thanh âm bất tuyệt vu nhĩ, hoảng hốt do như hữu nhân tàng thi tại sa phát đương trung, đầu phát việt trường việt trường, dĩ chí vu tối hậu tòng trung trường xuất lai liễu nhất bàn.
Giá nữ nhân cương tài bị bảng tại sa phát thượng đích thời hầu tựu một nhàn trứ, do vu bối kháo trứ sa phát, tiện nhượng đầu phát thuận trứ sa phát phùng khích toản liễu tiến khứ, hựu mai phục tiến liễu địa hạ.
“A!”
Khấu nhược nam hòa lục hải hách liễu nhất khiêu, na ta đầu phát đích tiến công tốc độ cực khoái, ngạnh độ căn bổn bất tượng thị đầu phát, dĩ nhục nhãn căn bổn vô pháp bộ tróc, khấu nhược nam hạ ý thức thí đồ dụng niệm lực khứ trở đáng, đãn khước phát hiện chỉ năng sảo vi diên hoãn nhất điểm tốc độ, thử khắc tài tri đạo, giá nữ nhân đích thật lực chí thiếu dã thị c cấp!
Nhãn khán na ta đầu phát thuấn gian hoa phá liễu lưỡng nhân đích thủ tí hòa kiểm giáp, nhi tùy hậu thứ lai đích đầu phát canh thị mật mật ma ma, minh hiển thị chuẩn bị yếu nhân tính mệnh.
Đãn hoàn hữu canh khoái đích nhân, hòa canh khoái đích đao ——
Nguyên bổn tọa tại bàng biên đích quan sơn bạo khởi, thủ trung đột nhiên xuất hiện liễu nhất bả tất hắc đái hồng sắc văn lộ đích trường đao, tha tiền đạp nhất bộ, trực tiếp thải tại liễu trà kỉ thượng, dĩ thủ oản vi trục tâm, mãnh nhiên chuyển động trường đao, đao phong hoa quá nhất cá hồn viên khúc tuyến, khinh nhi dịch cử địa trảm đoạn liễu sở hữu đích đầu phát.
Đồng thời, dã trảm đoạn liễu na nữ nhân đích kỳ trung nhất điều thủ tí.
“Phốc!” Tiên huyết phún sái tại chỉnh cá sa phát thượng.
Na nữ nhân nhất lăng, nhiên hậu tài cảm giác đáo kịch thống tập lai, diện dung nữu khúc địa trương khai chủy ba tưởng yếu tiêm khiếu, quan sơn dĩ kinh phản thủ nhất trửu tử trừu tại tha kiểm thượng.
Cự đại đích lực đạo trực tiếp nhượng tha đích diện cốt cốt chiết biến hình, hạ ba thoát cữu vô pháp hợp long, nhân vi canh gia mãnh liệt đích kịch thống nhi vô pháp phát xuất nhậm hà thanh âm, chỉ năng đảo tại sa phát tự kỷ đích huyết bạc thượng bất trụ trừu súc suyễn tức.
Nhất thiết thỏ khởi cốt lạc, bất quá nhất thuấn chi gian.
Đẳng na ta đầu phát phiêu lạc tại địa diện thượng, thặng hạ đích chúng nhân tài hồi quá thần lai, ngốc ngốc địa khán trứ quan sơn chấn huyết thu đao.
Mạt liễu, quan sơn hoàn trứu liễu trứu mi, nam nam tự ngữ: “Một khai mô nghĩ? Kỳ quái……”
Tha khán kiến giá nữ nhân xuất thủ, hạ ý thức tựu trực tiếp triều “Lực cầu nhất kích tễ mệnh” đích phương hướng bạt đao, đãn hạ nhất thuấn tài tưởng khởi lai giá gia hỏa hoàn hữu dụng, biến thành liễu khảm nhất điều ca bạc.
Hiện tại tài tưởng khởi lai, cánh nhiên hoàn một khai mô nghĩ……
Bất tri đạo thị tha hạ thủ thái khoái, hoàn thị giá gia hỏa tịnh một hữu đối tha hữu sát ý?
Quan sơn tưởng liễu tưởng, giác đắc ứng cai thị tự kỷ hạ thủ thái khoái, đạo trí mô nghĩ khí đô một phản ứng quá lai…… Dã toán hảo sự, chí thiếu bất hội động bất động tựu khai mô nghĩ liễu, dĩ hậu tự kỷ khẳng định hội hòa canh đa dị năng giả tiếp xúc, hữu ác ý sát ý đích khẳng định canh đa, yếu thị các chủng đê đẳng cấp đích dã khai, na dạng dã thái ảnh hưởng chính thường sinh hoạt.
Bạch dạ trừu liễu trừu chủy giác, thủ lí đích già phê hoàn mạo trứ nhiệt khí, diện tiền khước dĩ kinh hoành trứ nhất điều ca bạc, na ta huyết đích nhiệt khí bỉ già phê hoàn đặc ma tân tiên.
Tha hựu chuyển đầu nhất khán, tự kỷ na lưỡng cá xã viên dĩ kinh ngốc nhược mộc kê, súc tại bàng biên sa phát lí sắt sắt phát đẩu, dĩ kinh hoàn toàn mộng bức liễu.
Quả chân thị chỉ hữu thủ thác đích danh tự, một hữu thủ thác đích ngoại hào, giá tôn “Hung thần”, thị chân tha mụ đích hung a!
Đãn hiện tại khả bất thị cảm thán đích thời hầu, bạch dạ liên mang phóng hạ bôi tử trạm khởi lai, khiếu nhân tiến lai thu thập thu thập, bả giá nữ nhân cứu nhất cứu, nhiên hậu an phủ liễu nhất hạ khấu nhược nam hòa lục hải lưỡng nhân: “Một sự một sự, giá đô thị tiểu tràng diện, dị năng giả chi gian đích chiến đấu bỉ giá kinh hiểm kỉ bách bội, nhĩ môn giá dạng, dĩ hậu hoàn chẩm ma diện đối canh nguy hiểm đích tình huống! Nhĩ khán, nhân gia triệu khắc kỷ nhất cá phổ thông nhân, đảm tử đô bỉ nhĩ môn đại!”
Bàng biên đích triệu khắc kỷ quả nhiên nhất điểm một hữu phạ, phản nhi nhất kiểm sùng bái địa khán trứ quan sơn.
Khấu nhược nam hoàn một hồi thần, đãn văn ngôn chấn tác liễu nhất điểm, yết liễu khẩu thóa mạt, miễn cường đạo: “Ân…… Ân, na nhân tiên động đích thủ ma, cáp cáp, quan tiên sinh thị vi liễu cứu ngã môn, ân.”
Lục hải liên mang điểm liễu điểm đầu: “Tha tiên hại nhân, tội hữu ứng đắc.”
“Bất yếu động.”
Quan sơn khước tại giá thời trở chỉ liễu hậu cần tổ đích y liệu nhân viên, tẩu quá khứ, trảo trứ na nữ nhân đích đầu phát tựu bả nhân đề liễu khởi lai, khán trứ tha đích nhãn tình, đạm đạm đạo: “Tòng hiện tại khai thủy, nhĩ chỉ hữu nhất thứ cơ hội thuyết xuất nhĩ tri đạo đích nhất thiết.”
Tha chỉ liễu chỉ bạch dạ: “Giá gia hỏa đích năng lực khả dĩ tri đạo nhĩ thuyết đích thị chân thị giả, cương tài nhĩ dĩ kinh thể nghiệm quá liễu, y liệu đội tựu tại bàng biên, nhĩ chỉ yếu thuyết liễu, ngã tựu cứu nhĩ, hoàn năng nhượng nhĩ gia nhập đặc an tổ bảo mệnh.”
“Đãn như quả nhĩ thuyết thác liễu nhất cú thoại, na ma chỉ yếu ngũ phân chung, nhĩ tựu hội lưu huyết nhi tử.”
Quan sơn tiếu liễu tiếu, đạo: “Hiện tại, nhĩ khả dĩ tuyển liễu.”