Đắc khuy khắc lai ân bất tri đạo lâm nhược đích “Hiểm ác dụng tâm”, bất nhiên tha đại khái hội đương tràng biểu diễn nhất tràng thậm ma khiếu tố “Thất phu nhất nộ huyết tiên tam xích”.
Dã chính nhân vi tha bất tri đạo, sở dĩ mật thất lí đích khí phân y cựu tương đương đích hoan khoái, tại lâm nhược thuận tiện trảo liễu cá tá khẩu nhượng mai địch kỳ linh trứ y lập mễ · khế nhĩ khứ di tích thượng tằng biệt đích địa phương khán khán hậu, lâm nhược khán hướng khắc lai ân, niết trứ hạ ba đạo:
“Thí thí năng bất năng bả giá ta hiến tế đáo hôi vụ thượng, giá dạng chi hậu thủ dụng giá ta đông tây dã bỉ giác phương tiện. Nhi thả biệt đích đông tây hoàn hảo, giá ta phi phàm vật phẩm chi tiền thị bị phong ấn trứ tài lão thật, hiện tại một liễu phong ấn, bất phóng tại hôi vụ thượng trấn trứ, khủng phạ đắc xuất vấn đề.”
Lâm nhược tịnh bất đả toán nhượng vị lai hào đích nhân triêm thủ giá ta đông tây, bất thị tha tín bất quá gia đức lệ nhã, nhi thị nhân tâm nan trắc, tha tín đắc quá gia đức lệ nhã khước tín bất quá vị lai hào thượng đích kỳ tha nhân.
Nhi thả giá chủng sổ lượng đích phi phàm vật phẩm, một hữu hôi vụ trấn trứ, đoản thời gian nội hoàn hảo, thời gian nhất trường chân đích hội xuất đại vấn đề.
“Ngã thí nhất thí, ứng cai một hữu vấn đề.” Khắc lai ân tưởng liễu tưởng hậu, thuyết đạo.
Tuy nhiên tha xác thật một hữu thí quá bả giá ma đa đông tây hiến tế thượng hôi vụ, đãn thủ tiên hôi vụ thượng đích diện tích thị khẳng định cú đích, mật thất lí đích tài phú tuy nhiên kinh nhân, đãn một thập ma đại đông tây, đôi tại nhất khởi đích chiêm địa diện tích kỳ thật dã tựu na dạng, hồi đầu tha bả phóng đông tây đích địa phương hôi vụ cảo nùng úc nhất điểm, dã tựu bất phạ bị tháp la hội đích nhân khán đáo.
Kỳ thứ, hiến tế nghi thức lý luận thượng lai thuyết, chỉ yếu thụ hiến tế đích na nhất phương nguyện ý, hiến tế nghi thức phạm vi nội đích đông tây đô thị khả dĩ bị hiến tế đích. Thật tại bất hành, tha đa cảo kỉ thứ hiến tế, kỳ thật dã tựu soa bất đa liễu.
“Gia du! Khán hảo nhĩ nga ～” lâm nhược đốn thời cấp khắc lai ân bỉ liễu cá đại mẫu chỉ, điều khản đạo: “Vị lai đích đệ nhất vật lưu công tư đổng sự trường phi nhĩ mạc chúc.”
Khắc lai ân hữu ta khóc tiếu bất đắc, dã một lý hội lâm nhược giá điều khản, tựu khai thủy bố trí hiến tế nghi thức. Tại kinh quá nhất phiên mang lục chi hậu, mật thất lí sở hữu đích tương tử đô thành công bị hiến tế đáo liễu hôi vụ thượng, mật thất nhất thời chi gian đô biến đắc không không đãng đãng khởi lai.
“Lệ hại lệ hại!” Lâm nhược hào bất lận sắc đích nhất biên cổ chưởng nhất biên đạo: “Đối liễu, giá phê tư nguyên ngã chuẩn bị chủ yếu dụng vu phản kháng quân na biên, tác vi ngu giả giáo hội phát triển đích đệ nhất dũng kim, sở dĩ bình thời tựu giao cấp nhĩ lai đả lý liễu. Như quả nhĩ cá nhân hữu cấp dụng đích thoại, dã khả dĩ hướng ngã thân thỉnh, ngã bất giới ý tá nhĩ.”
“Lánh ngoại, mai địch kỳ na biên thu mãi linh giáo đoàn thành viên dã nhu yếu nhất phê tư nguyên, hồi đầu đẳng thanh đan tả hảo liễu, ngã hội nhượng tha thiêu nhất bộ phân. Hiện tại tựu thị tưởng vấn nhất hạ nhĩ đích ý kiến, nhĩ nguyện bất nguyện ý nhượng tha tri đạo nhĩ đích tôn danh?”
“A?” Khắc lai ân lăng liễu nhất hạ, tùy tức tài phản ứng quá lai, đạo: “Nhĩ thị chỉ nhượng mai địch kỳ cử hành tứ dư nghi thức?”
“Dã bất cận cận thị giá dạng, chủ yếu dã phương tiện nhĩ môn chi hậu liên hệ, giá dạng vạn nhất chi hậu nhĩ hữu thập ma sự, ngã hựu kháp hảo bất tại, nhĩ hoàn khả dĩ tầm cầu tha đích bang trợ. Đương nhiên nhĩ yếu thị bất nguyện ý đích thoại, hồi đầu ngã tùy tiện trảo cá thương khố nhượng nhĩ bả đông tây phóng na, nhượng mai địch kỳ khứ thủ dã thị nhất dạng.”
Lâm nhược tiếu trứ đạo, tha chi sở dĩ đề giá cá kiến nghị kỳ thật dã thị khảo lự khắc lai ân đích đặc thù tại mai địch kỳ giá lí bất thị bí mật, chi hậu hải thần giáo hựu yếu trục tiệm chuyển hình vi ngu giả giáo hội, ngu giả giá cá mã giáp tàng bất tàng tại mai địch kỳ giá lí khu biệt bất đại.
Nhi thả ngu giả đích tôn danh bất đồng vu khắc lai ân vị lai biệt đích tôn danh, tức tiện tán bá xuất khứ, dã một thập ma nguy hại. Tất cánh hữu nguyên bảo đáng trứ, na phạ thị a mông dã bất khả năng lợi dụng giá cá tôn danh phản hướng định vị đáo khắc lai ân.
“Ân……” Khắc lai ân tư khảo khởi lai, tha hiển nhiên dã tại quyền hành trứ lợi tệ, kỉ miểu chung chi hậu khai khẩu đạo: “Khả dĩ.”
Như quả bất lạp mai địch kỳ tiến tháp la hội, chỉ thị tri đạo tôn danh đích thoại, xác thật một thập ma đại bất liễu đích.
“Hành, na ngã hồi đầu cân tha thuyết nhất thanh.” Lâm nhược điểm điểm đầu, hốt nhiên hựu tưởng khởi liễu thập ma, niết trứ hạ ba đạo: “Thuyết khởi ngu giả tôn danh, ngã tổng giác đắc ngã hảo tượng hữu thập ma sự vong liễu.”
“Ân?” Khắc lai ân nghi hoặc đích khán hướng tha.
“Đối liễu, ngã bả hàm ngư đích lão sư vong liễu!” Lâm nhược chung vu tưởng khởi tự kỷ vong liễu thập ma, nhất thời gian biểu tình đốn thời hữu ta vi diệu.
Tha chi tiền nhất biên mang hải thượng đích sự, nhất biên trừu không hoàn thành liễu đối á bá lạp hãn na biên đích khảo sát, tối chung hoàn thị quyết định lạp hàm ngư đích na vị lão sư đa lí an thượng hôi vụ hốt du.
Đãn hậu lai tha giá biên dụng chân lý an bài liễu nhất thứ, tựu khai thủy mang trứ lao đại đế, hựu khôi phục quá khứ đích ký ức, hựu thị ngộ đáo liễu nại á, sa bố cảo sự, mang trứ mang trứ tựu bả na biên cấp vong liễu.
Khắc lai ân dã thuấn gian tưởng khởi liễu giá kiện sự, nhất thời gian biểu tình đồng dạng biến đắc vi diệu.
Sư đồ lưỡng nhân diện diện tương thứ, tối chung lâm lão sư khinh khái nhất thanh, đạo: “Khái, hồi đầu ngã nỗ lực nỗ lực, tranh thủ giá thứ khứ lao la tắc nhĩ chi tiền tựu bả đa lí an hốt du thượng hôi vụ, nhiên hậu tiếp hạ lai tựu kháo nhĩ hốt du tha liễu.”
Khắc lai ân đồng học điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ một hữu ý kiến.
Vu thị viễn tại bối nhĩ lan đức đích mã đầu khu, chính tại nhai đầu tán bộ đích đa lí an hốt nhiên một hữu lai đích đả liễu cá lãnh chiến.
Tuy nhiên mật thất lí đích bảo tàng dĩ kinh bị thu tẩu, đãn lâm nhược khước dã một cấp trứ ly khai, nhi thị đái trứ khắc lai ân lưu lưu đạt đạt đích lai đáo liễu chi tiền đích đại thính.
Nhất thượng lai, lâm nhược tả hữu khán liễu khán, khước một khán kiến mai địch kỳ dữ y lập mễ · khế nhĩ đích thân ảnh. Tha thiêu liễu thiêu mi, thị tuyến tử tế đích sưu tác khởi lai, tựu phát hiện nguyên lai đại thính đích tẫn đầu hoàn hữu kỉ cá phòng gian.
“Giá cá bố trí cách cục…… Hảo tượng hữu điểm thục tất.” Lâm nhược niết trứ hạ ba tư khảo liễu kỉ miểu, tiện thị hoảng nhiên đại ngộ: “Đối liễu, mai địch kỳ bị đôn hỏa oa đích na cá di tích…… Giá thị thập ma phục chế niêm thiếp thức di tích ma.” Tha bất do thổ tào liễu cú.
Bất quá thổ tào quy thổ tào, lâm nhược hoàn thị mại khai tự kỷ đích đại trường thối hướng trứ phòng gian đích phương hướng tẩu khứ, tại giá quá trình trung tha dã chung vu hữu tâm tình khứ quan sát đại thính lí đích kỳ tha địa phương, bỉ như tường đích biểu diện.
Chỉ kiến giá ta tường bích thượng kỉ hồ đô họa hữu bích họa, lâm nhược đại trí đích khán liễu hạ, khán trứ khán trứ khước thị cước bộ nhất đốn.
“Giá ta bích họa……” Khắc lai ân đồng dạng khán đáo liễu tường bích thượng đích bích họa, giá hiển nhiên hội chế đích thị á lịch tư tháp đích cố sự, khước hựu bất cận cận thị á lịch tư tháp đích cố sự.
Nhân vi bích họa đích lánh nhất cá chủ nhân công, thị khắc lai ân thập phân thục tất đích nhân.
Giá thị á lịch tư tháp dữ lâm nhược đích cố sự.
Khắc lai ân nhẫn bất trụ khán hướng lâm nhược, mục quang hữu ta đam ưu, đãn hoàn thị thập ma đô một thuyết.
Tác vi đương sự nhân đích lâm nhược biểu tình khước thị thập phân bình tĩnh, tha chỉ thị tẩu đáo liễu bích họa đích tẫn đầu, na lí họa trứ nhất cá trang trứ mê nhĩ cương cầm đích bình tử dĩ cập ngọ hậu dương quang hạ đích trà hội.
Lâm nhược nhận thức giá cá bình tử, na thị lâm nhược tống cấp á lợi tư tháp · đồ đạc đích đệ nhất cá lễ vật, nhất cá khán thượng khứ ngoại biểu tượng bình tử đích thần kỳ vật phẩm, lí diện hữu nhất cá vi hình cương cầm, chỉ yếu đầu nhập kim tệ tựu hội tự kỷ đạn tấu, tương đương vu quỷ bí bản đích bát âm hạp, chỉ thị cương cầm thanh hữu trứ khả dĩ cấp biệt nhân gia buff đích hiệu quả.
Nhất cá kiêm cụ thật dụng tính, quan thưởng tính dữ thú vị tính đích thần kỳ vật phẩm, thị thẩm phán thiên sử dụng lai đậu hài tử đích lễ vật.
Lâm nhược sĩ khởi thủ, tự hồ tưởng yếu khứ xúc bính thập ma, đãn tối chung tha đích thủ hựu phóng hạ liễu.
Tha tiếu trứ nữu đầu khán hướng khắc lai ân, áp đê thanh âm đạo: “Tẩu tẩu tẩu, ngã môn khứ tiễu tiễu đích hách mai địch kỳ nhất khiêu.”
—— tối sơ, đối vu á lợi tư tháp · đồ đạc lai thuyết, thẩm phán thiên sử thị gia tộc đích tín ngưỡng.
Nhiên hậu, thẩm phán thiên sử thành vi liễu á lợi tư tháp · đồ đạc tâm trung ngận hảo đích lão sư.
Tối chung, huyết hoàng đế dữ lâm nhược đao kiếm tương hướng, bất tử bất hưu.
Tương quan