《》 chính văn
《》 chính văn
“Hạ ngọ hảo, ngu giả tiên sinh!”
Bạn tùy trứ chính nghĩa áo đại lệ khinh khoái đích thanh âm tại cự nhân bàn đích cung điện trung tái độ hưởng khởi, hôi vụ chi thượng tái độ sung mãn liễu khoái hoạt đích khí tức.
Ngu giả khắc lai ân tọa tại thanh đồng trường trác đích tối thượng thủ, khán trứ chính nghĩa áo đại lệ thục luyện đích hựu nhất thứ đam phụ khởi khóa đại biểu đích trách nhậm, đái lĩnh sở hữu tháp la hội thành viên khởi thân hành lễ, thị tuyến tảo quá sở hữu nhân, tựu phát hiện tiểu thái dương đái lí khắc tự hồ hữu ta tâm bất tại yên, nhi mỗ vị thi nhân đồng học tắc thị tâm tình xuất kỳ hảo đích dạng tử, thậm chí tại hành hoàn lễ hậu sĩ đầu khán liễu nhãn thế giới đích phương hướng, tự hồ tưởng phân hưởng thập ma hảo tiêu tức.
Giá đô thị chẩm ma liễu?
Ngu giả khắc lai ân tâm để đích nghi hoặc nhất thiểm nhi quá, tựu khán đáo tiểu thái dương đái lí khắc tả hữu vọng liễu vọng, kiến kỳ tha nhân tự hồ một thập ma cấp sự hậu, khán hướng lâm nhược, đạo:
“Chiến xa tiên sinh, tựu tại kim thiên thượng ngọ ám thiên sử điện hạ lai liễu nhất tranh bạch ngân thành.”
“Ân?” Lâm nhược đốn thời khán hướng tiểu thái dương đái lí khắc, vấn đạo: “Xuất thập ma sự liễu mạ? Hoàn thị tư liêu hựu khán hoàn liễu?” Nan đạo tát tư lợi nhĩ đích hiệu suất hựu tăng gia liễu?
“Ách, đảo bất thị tư liêu đích sự……” Tiểu thái dương đái lí khắc diêu diêu đầu, tiếp trứ đạo: “Ám thiên sử điện hạ tưởng yếu chiến xa tiên sinh nhĩ chuyển cáo thẩm phán thiên sử điện hạ nhất cú thoại.”
Tha đốn liễu đốn, đại khái thị hồi ức liễu hạ, tài phục thuật đạo: “Tiểu ô nha tức tương tránh thoát lung tử, tha thị giá ma thuyết đích.”
A giá!
Lâm nhược nhãn bì nhất khiêu, tha đương nhiên thính đắc đổng giá thoại phiên dịch quá lai thị thập ma ý tư, bất tựu thị thuyết a mông na hùng hài tử chung vu năng ly khai liễu thần khí chi địa, lai trảo tha giá vị thân ái đích giáo phụ liễu ma.
Giá toán thập ma? Ốc lậu thiên phùng liên dạ vũ?
Tha lưỡng cá nguyệt tiền tài đóa quá liễu nhất chỉ nại á a, tựu hựu đắc ứng phó nhất chỉ hùng hài tử?
Lâm nhược đốn thời cảm giác đáo liễu đạm đạm đích vị đông, tuy nhiên tha tâm để tảo tựu đối a mông lai trảo tha hữu sở tâm lý chuẩn bị, thậm chí đương sơ liên dạ tòng bối khắc lan đức bào lộ tựu thị nhân vi phạ bị tiểu ô nha đãi đáo, đãn giá cân minh xác tiểu ô nha chân đích xuất liễu thần khí chi địa, lai đãi tha đích cảm giác hoàn thị bất nhất dạng đích.
Tất cánh lâm nhược tuy nhiên bất hư đối phương, đãn thùy nguyện ý cân hùng hài tử ngoạn a, vưu kỳ thị a mông giá chủng hỉ hoan tạp bug đích nhạc tử nhân bản hùng hài tử, phiền đô phiền tử liễu a!
Duy nhất trị đắc khánh hạnh đích đại khái tựu thị, ngã khởi mã khả dĩ khẳng định, na phạ nại á cân a mông hữu liên hệ, nhân vi tằng kinh đích ngã định hạ đích chế ước, tha dã bất năng tương dữ ngã mệnh vận tương liên đích khắc lai ân đích tín tức thấu lộ cấp a mông…… Lâm nhược giá dạng tưởng trứ, vị đông trình độ khước thị ti hào bất giảm.
Tất cánh đồng thời diện đối lưỡng cá du duyệt phạm, nhạc tử nhân, thị cá nhân đô tao bất trụ.
Bất quá…… Lâm nhược hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma, vi vi mị khởi nhãn tình, tại tâm để đích cô khởi lai:
“A mông đích mục tiêu đảo dã vị tất thị ngã, tất cánh tha khẳng định thanh sở ngã tức tiện trạng thái bất giai, dã tất nhiên hữu hậu thủ, tái gia thượng ngã thân biên vĩnh viễn bất khuyết đích cao tự liệt bằng hữu, chân đích đối ngã động thủ, trừ liễu ác tâm ngã dĩ ngoại, kỳ thật ngận nan khởi đáo kiến thiết tính đích thành quả. Thậm chí nhất đán chân đích nhạ nộ liễu ngã, thuyết bất định hội bị tái độ quan tiến “Tù lung”.”
“Tương bỉ ngã, a mông đích chân thật mục tiêu thị mạt liệt tư đích khả năng tính kỳ thật canh đại. Tha thị tối liễu giải ngã thật lực đích nhân chi nhất, tất nhiên thanh sở tự liệt 0 thị đối kháng ngã đích cơ sở. Nhi tại giá cơ sở thượng, như quả tha thôn điệu bá đặc lợi, chính thức tấn thăng vi song tự liệt chân thần, tức tiện thị ngã, dã hội ma trảo tử, ngã tất cánh chỉ năng phát huy xuất tại tuyến nội đích lực lượng……”
“Đãn tức tiện bất bả ngã tác vi chủ mục tiêu, tha phái kỉ cá phân thân lai tao nhiễu ngã, nhiễu loạn ngã thị tuyến đích khả năng tính dã thị ngận đại đích, thậm chí thị mỗ chủng tất nhiên.”
Lâm nhược nhất biên tư khảo trứ, nhất biên triều trứ tiểu thái dương đái lí khắc vi vi điểm đầu, đạo: “Ngã tri đạo liễu, ngã hội tương giá kiện sự chuyển cáo cấp thẩm phán thiên sử điện hạ.”
Di, chiến xa tiên sinh đích tình tự tại cương cương nhất thuấn gian ba động đích hảo đại, nan đạo giá cú thoại ý vị trứ thập ma đại ma phiền mạ?
Tác vi quan chúng đích chính nghĩa áo đại lệ tự nhiên bất hội thác quá giá nhất khắc lâm nhược đích biểu tình, tâm để đốn thời thăng khởi hảo kỳ dữ đam ưu, kí hảo kỳ thái dương bang mang chuyển cáo đích giá cú thoại đáo để ý vị trứ thập ma, hựu đam ưu chiến xa tiên sinh hội bất hội nhân thử hãm nhập ma phiền.
Tê, a mông chân đích yếu lai liễu? Giá khả chân thị cá đại ma phiền…… Tác vi bị lâm nhược khoa phổ quá chúng thiên sử chi vương ngoại hào đích nhân, ngu giả khắc lai ân tự nhiên đồng dạng thính đổng liễu tát tư lợi nhĩ đích thoại thị thập ma ý tư, tuy nhiên biểu diện thượng y cựu bất động thanh sắc, đãn vị đông đích trình độ khước thị ti hào bất bỉ lâm nhược đê.
Lâm nhược tắc thị tại não bổ liễu hạ bị a mông tao nhiễu hậu đích hôi ám sinh hoạt hậu, bất do thán liễu khẩu khí, tha thị tuyến tảo quá tháp la hội chúng nhân, tưởng liễu tưởng hậu tiện khai khẩu đạo:
“Tuy nhiên nhĩ môn đại khái suất bất hội ngộ đáo, đãn ngã hoàn thị nhu yếu tại giá lí đề tỉnh nhất hạ đại gia, a mông đại khái suất hội tại tiếp hạ lai ly khai thần khí chi địa, tiền vãng nam bắc đại lục.”
Đốn liễu đốn, tha đích mục quang tái độ tảo quá chúng nhân, trọng điểm quan chiếu liễu hạ mỗ cá cương cương hoàn nhạc a a hiện tại chỉnh cá nhân trực tiếp cương ngạnh đích thi nhân đồng học, đề tỉnh đạo: “Đối phương ly khai thần khí chi địa hậu, hữu nhất định khái suất hội tiền vãng bối khắc lan đức.”
Nữ thần a! A mông hội lai bối khắc lan đức?
Chính nghĩa áo đại lệ nhất thuấn gian soa điểm một duy trì trụ quan chúng đích trạng thái, tha sĩ thủ bán yểm trứ chủy, áp hạ liễu cận tại hầu lung khẩu đích kinh hô, đồng thời hựu cảm đáo hoảng nhiên đại ngộ.
Sở dĩ chiến xa tiên sinh cương cương tựu thị nhân vi giá kiện sự thất thái? Nan quái, giá xác thật thị tái cức thủ bất quá đích sự.
Thập ma? A mông yếu lai bối khắc lan đức? Lão đầu, ngã môn cai…… Ngạch, soa điểm vong liễu lão đầu bất tại.
Tinh tinh luân nạp đức kỉ hồ bổn năng đích tưởng yếu hô hoán tự kỷ đích ngoại trí đại não, tuân vấn đối phương quan vu giá kiện sự đích ý kiến, tại hô hoán vô quả hậu hữu ta tâm phiền ý loạn đích trảo liễu hạ tự kỷ đích đầu phát, đả định chủ ý đẳng hội nhi nhất tán hội tựu bả giá kiện đại sự cáo tố mạt liệt tư.
A mông? Na cá siêu cấp ác liệt đích thiên sử chi vương? Tha yếu lai bối khắc lan đức liễu?
Bất hành, ngã đắc thông tri lão sư, tha bất năng kế tục đãi tại bối khắc lan đức liễu…… Ma thuật sư phật nhĩ tư thuấn gian tưởng khởi liễu á bá lạp hãn gia tộc dữ a mông chi gian đích cừu hận, giản trực hận bất đắc lập khắc tả tín cấp đa lí an lão sư, nhượng tha viễn ly bối khắc lan đức.
Chiến xa thị chẩm ma tri đạo giá kiện sự đích? Nhân vi thái dương chuyển cáo đích na cú thoại? Khả tha hựu chẩm ma tri đạo a mông khả năng hội khứ bối khắc lan đức…… Tuy nhiên đồng dạng hữu ta kỵ đạn, đãn tương bỉ tiền kỉ cá đương sự nhân, đảo điếu nhân a nhĩ kiệt hiển nhiên yếu đạm định đích đa, chỉ thị hạ ý thức đích phân tích khởi lai.
A mông? Chiến xa chi tiền thuyết quá đích na cá? Tha khả năng hội lai bối khắc lan đức, ách, giá cân ngã ứng cai một thập ma quan hệ ba?
Tiểu nguyệt lượng ai mỗ lâm nan đắc tư khảo khởi lai.
A mông cư nhiên yếu tòng thần khí chi địa xuất lai liễu, giá sự ngã đắc cáo tố nữ vương…… Gia đức lệ nhã tuy nhiên biểu diện bất động thanh sắc, tâm để khước thị dĩ kinh đả định chủ ý.
Tất cánh đối vu giá vị a mông các hạ dữ thẩm phán thiên sử chi gian đích sự, tha tác vi bối nhĩ nạp đại đích dưỡng nữ đa đa thiếu thiếu hoàn thị thính quá nhất ta đích.
Nhi na phạ cận thị na ta chỉ ngôn phiến ngữ đích cố sự, tựu dĩ kinh túc cú nhượng gia đức lệ nhã não bổ xuất lưỡng vị thiên sử chi gian đích tinh phong huyết vũ liễu.