Tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
La luân nhất gia thật tế thượng thị đại địa mẫu thần giáo hội an sáp tại phất tát khắc đế quốc đích nhị ngũ tử, la luân tử tước tuy nhiên xác thật thời nhật vô đa, đãn tha đích đại nhi tử nhất gia tịnh một hữu chân đích xuất ý ngoại, chỉ thị giả tử hồi phí nội ba đặc vương quốc liễu.
Chí vu tiểu nhi tử tắc tòng nhất khai thủy tựu bất tồn tại, chỉ thị tại ngận tảo dĩ tiền bị la luân tố tạo xuất lai đích giả thân phân, mục đích tựu thị vi liễu năng tại nhu yếu đích thời hầu dụng thượng.
Khả dĩ thuyết, thị tương đương hoàn mỹ đích giả thân phân.
Nhi đạo ân · đường thái tư đích thân phân tắc đồng dạng như thử, la luân gia xác thật hữu nhất vị bát can tử tài năng đả trứ đích thân thích, chỉ thị danh tự bất khiếu đạo ân · đường thái tư, nhi thả ngận tảo dĩ tiền tựu bào khứ ngũ hải mạo hiểm, nhiên hậu xuất ý ngoại tử liễu.
Đại địa mẫu thần giáo hội tại giá cá thân phân đích cơ sở thượng mạt khứ liễu đối phương tử điệu đích ngân tích, hựu tương nhất trực dĩ lai tố tạo đích mỗ cá giả thân phân đích ngân tích giá tiếp đáo liễu giá cá thân phân thượng, tòng nhi hữu liễu đạo ân · đường thái tư đích đản sinh.
Tại giá chủng tình huống hạ, chiến thần giáo hội na phạ phái xuất chuyên nhân chuyên viên khứ tra giá lưỡng cá thân phân, dã ngận nan tra đáo bất đối kính.
Chỉ năng thuyết lị lị ti bất quý thị năng ngụy trang thành chiến thần lão mụ, thiên niên đô bất điệu mã đích đại thủ tử, thủ để hạ đích giáo hội tại giá phương diện dã thị chuyên nghiệp đích.
Bất quá đại địa mẫu thần giáo hội cư nhiên tại phất tát khắc an sáp liễu giá ma đa nhị ngũ tử, sách sách sách…… Lâm nhược tưởng đáo giá lí nhẫn bất trụ tại tâm để cảm khái liễu hạ lưỡng thần chi gian “Mẫu từ tử hiếu”, tư duy hựu bào thiên khởi lai, khai thủy tư khảo khởi chiến thần hữu một hữu nhật thường vãng tự gia lão mẫu thân đích quốc độ tắc nhị ngũ tử.
Đẳng lâm nhược hảo bất dung dịch bả bào thiên đích tư tự lạp hồi lai đích thời hầu, mã xa dã chung vu để đạt liễu mục đích địa.
“Đạo ân tiên sinh, ni nhĩ thiếu gia, dĩ kinh đáo liễu.”
Mã xa phu, hoặc giả thuyết phẫn thành mã xa phu đích huyết tương đích thanh âm tại xa sương ngoại hưởng khởi, lâm nhược dữ khắc lai ân đối thị nhất nhãn hậu, các tự chỉnh lý liễu hạ nghi thái, tiện triệt để tiến nhập liễu giác sắc trạng thái.
Vu thị, xa sương môn tùy hậu bị đả khai, thân sĩ nhất bàn đích đạo ân · đường thái tư tại mã xa phu đích sam phù hạ hạ liễu mã xa, hoàn bất phù trụ thân hậu ni nhĩ · la luân đích thủ tí, ôn hòa đích đạo: “Ni nhĩ thúc thúc, thỉnh tiểu tâm.”
“Tạ tạ.” Lâm nhược tiếu dung chân thành đích đạo tạ đạo, tha tùy tức sam phù trứ khắc lai ân đích thủ tí, tòng mã xa thượng khiêu liễu hạ lai, mục quang tắc tại đích đồng thời tảo quá bất viễn xử đích nhất hành nhân thân thượng.
Na hiển nhiên thị la luân gia đích phó nhân môn, vi thủ thị nhất cá khán thượng khứ đại ước 50 tuế tả hữu đích trường giả, xuyên trứ hắc sắc đích yến vĩ phục, khán thượng khứ đắc thể, nghiêm cẩn hựu chuyên nghiệp.
Lâm nhược tri đạo giá vị tựu thị la luân gia đích hiện nhậm quản gia, an địch · hi khắc tư. Dữ toàn viên nhị ngũ tử đích la luân nhất gia bất đồng, quản gia kỳ thật tịnh bất thị đại địa mẫu thần giáo hội đích nhân, đãn tha khước thị phất tát khắc thiếu hữu đích tín ngưỡng trứ đại địa mẫu thần đích nhân, chi sở dĩ một hữu ly khai phất tát khắc tiền vãng phí nội ba đặc vương quốc, thị nhân vi lão la luân đối tha hữu ân.
Dã chính nhân thử, tại dự định đích triệt ly kế hoa lí, đối giá vị quản gia tiên sinh đồng dạng hữu an bài, chúc vu bán cá tự kỷ nhân.
Tại lâm nhược não hải trung thứ quá nhất hệ liệt quản gia đích tư liêu đô đồng thời, an địch quản gia tự nhiên dã đả lượng trứ nhãn tiền đích lưỡng nhân.
Tha đích mục quang thủ tiên lạc tại liễu đạo ân · đường thái tư thân thượng, đái trứ bị ẩn tàng đích ngận hảo đích thẩm thị.
Đối phương thân cao tại nhất mễ bát xuất đầu, giá dạng đích thân cao phóng tại lỗ ân đẳng quốc hoặc giả chúc vu cao cá, tại phất tát khắc chỉ năng thuyết thị chính thường nhân thủy bình, một thập ma trị đắc chú ý đích. Tha đích niên linh ứng cai thị 40 tả hữu, trường tượng bỉ giác xuất chúng, thị ngận đa nữ nhân hội hỉ hoan đích thành thục nam nhân.
Tối nhượng quản gia chú ý đích thị đối phương đích nhãn tình, na song thâm toại đích lam sắc nhãn mâu tuy nhiên khán thượng khứ thập phân đích bình hòa, đãn tác vi nhất cá tại tử tước gia nhậm chức ngũ niên đích nhân, quản gia khả dĩ dụng tự kỷ đích duyệt lịch bảo chứng, đối phương tuyệt đối bất thị thập ma tâm tư giản đan đích nhân.
Nhất cá lão hồ li.
Quản gia tâm để tác xuất phán đoạn, khước dã bán điểm bất kinh nhạ, tất cánh năng tòng phổ thông nhân hỗn thành đại phú hào đích gia hỏa, chân đích một hữu thành phủ tài kỳ quái.
Tha kế nhi tương thị tuyến chuyển hướng đạo ân · đường thái tư thân hậu đích thiếu niên, hoặc giả thuyết hài tử thân thượng, mục quang thuấn gian tựu nhu hòa liễu bất thiếu.
Giá thị tha tòng vị kiến quá đích tiểu chủ nhân, dã thị la luân gia vị lai đích chủ nhân.
Tiểu chủ nhân đích dung mạo dữ tha tưởng tượng đích nhất dạng, dữ lão chủ nhân hữu kỉ phân tương tự, đãn canh vi tinh trí, tiếu khởi lai đích mô dạng giản trực tựu tượng cá thiên sử, nhi thả nhãn tình thập phân hữu thần, nhất khán tựu thị cá thông minh đích hài tử.
Tiểu chủ nhân đích thân cao đảo thị bỉ an địch tưởng tượng đích yếu ải nhất điểm, đãn giá một thập ma hảo kỳ quái đích, tất cánh tiểu chủ nhân niên kỷ hoàn tiểu, thân thể chi tiền hựu bất thái hảo, an địch quản gia tương tín chỉ yếu hậu diện hảo hảo điều lý, tiểu chủ nhân vị lai tất nhiên năng như cự nhân nhất bàn cao đại uy võ, thành vi tối bổng đích nam nhân.
“Nhĩ hảo, nhĩ tựu thị an địch quản gia thúc thúc ba, sơ thứ kiến diện, ngã thị ni nhĩ · la luân, ngận cao hưng nhận thức nhĩ.”
Tựu tại an địch não bổ trứ tự gia thiếu gia vị lai đích cao đại hình tượng thời, tựu kiến nhãn tiền đích thiếu niên tiếu trứ đối tha khai khẩu, na chân thành hựu điềm mật đích tiếu dung, nhượng an địch thuấn gian đối giá vị tiểu chủ nhân đích ấn tượng phân hựu đề cao liễu thập phân.
“Nâm hảo, ni nhĩ thiếu gia, nâm chỉ yếu xưng hô ngã vi an địch hoặc giả quản gia tựu hảo, ngã ngận vinh hạnh năng cú vi nâm phục vụ.” An địch bán loan hạ yêu, hướng trứ lâm nhược hành liễu nhất lễ, tiếp trứ khán hướng khắc lai ân, lộ xuất công thức hóa đích tiếu dung, đạo: “Nâm tựu thị đạo ân · đường thái tư tiên sinh ba……”
Tha tiếu trứ thuyết liễu kỉ cú tiêu chuẩn đích khách sáo thoại, tựu thoại phong nhất chuyển, “Đường thái tư tiên sinh, lão gia dĩ kinh thư phòng đẳng trứ nâm liễu.”
An địch tiếp trứ khán hướng lâm nhược, ngữ khí nhu hòa hạ lai, đạo: “Ni nhĩ thiếu gia, lão gia thập phân tưởng niệm nâm, dã thỉnh nâm khứ thư phòng nhất tranh.”
“Ngã dã ngận tưởng niệm phụ thân.” Lâm nhược lập mã thập phân nhập hí đích lộ xuất nhu mộ hựu bi thương đích biểu tình, tha tự hồ do dự liễu hạ, hoàn thị một nhẫn trụ khai khẩu: “An địch, ngã phụ thân…… Tha chẩm ma dạng liễu?”
“Lão gia……” An địch đích biểu tình ảm đạm liễu hạ khứ, tha cường nhẫn trứ tòng một hữu thán khí, khán cú lâm nhược đạo: “Thiếu gia kiến đáo lão gia tựu minh bạch liễu.”
Hữu đạo ân · đường thái tư giá cá ngoại nhân tại, hữu ta sự, hữu ta sự an địch đáo để bất hảo thuyết đắc thái minh bạch, đãn giá ám kỳ khước dã dĩ kinh ngận minh hiển liễu.
Lâm nhược kiểm thượng đích biểu tình đốn thời canh bi thống liễu kỉ phân, đãn tịnh một hữu lưu lộ xuất ý ngoại đích tình tự, tất cánh tha lai thủ đô tựu thị vi liễu kế thừa tước vị.
Tùy hậu, tại an địch đích đái lĩnh hạ, lâm nhược dữ khắc lai ân tiến nhập liễu la luân gia đích biệt thự, lai đáo liễu nhị lâu đích thư phòng.
“Lão gia, ni nhĩ thiếu gia dữ đường thái tư tiên sinh đáo liễu.” An địch tại thư phòng xao liễu lưỡng hạ, đồng thời khai khẩu đạo.
Quá liễu hảo kỉ miểu hậu, thư phòng lí hưởng khởi liễu nhất cá thương lão đích thanh âm.
“Tiến lai ba.”
Đắc đáo duẫn hứa đích an địch thôi khai môn, lâm nhược cân khắc lai ân khẩn tùy kỳ hậu, tựu kiến đáo liễu thư phòng sa phát thượng, na cá khán thượng khứ hành tương tựu mộc đích lão giả.
Đối phương đích niên linh kỳ thật đàm bất thượng ngận đại, khán thượng khứ chỉ hữu ngũ thập tuế tả hữu, khước minh hiển dĩ kinh du tẫn đăng khô, na phạ lâm nhược bất thị chuyên nghiệp đích y sinh dã năng phán đoạn xuất giá vị lão nhân hãm nhập trường miên đích khế cơ khả năng tựu thị giá kỉ thiên liễu.
Tiểu thuyết tương quan