Đẳng đáo lý hợp đái trứ tống mặc cự tử điền nhượng nhất hành hồi đáo thiếu lương thời, dĩ kinh thị bát nguyệt thập nhị nhật, cự ly bát nguyệt thập thất đại hôn chi nhật chỉ thặng ngũ thiên, khả vị thị phi thường thương xúc.
Hảo tại thiếu lương dĩ kinh đề tiền tố hảo liễu hôn lễ đích sở hữu chuẩn bị, tựu đẳng trứ lý hợp giá vị quốc tế hồi quốc.
Đãn tức tiện như thử, lý hợp tại kiến đáo vương dực thời, diệc bị vương dực mai oán liễu nhất phiên: “…… Kiến nhĩ trì trì bất hồi quốc, bất chỉ thiếu quân hồ tư loạn tưởng, phụ thân dã thị đại vi não nộ, ngã khuyến nhĩ hoàn thị tiên hồi nhất tranh thiếu lương thành.”
Tòng bàng, tống mặc cự tử điền nhượng bất tri lý hợp dữ vương dực đích quan hệ, thính đáo vương dực bão oán liên mang bả quá thác lãm tại thân thượng, chủ động cáo tội đạo: “Giá đô thị tại hạ đích quá thác, lương thành quân thị vi liễu đẳng hầu tại hạ, tài diên trì liễu quy quốc chi nhật.”
Đương nhiên, sự thật dã xác thật như thử.
“Tôn hạ thị?” Vương dực ngận kinh nhạ địa khán trứ điền nhượng nhất thân mặc giả đả phẫn.
Kiến thử, lý hợp tiện tương điền nhượng giới thiệu cấp liễu vương dực: “Giá vị thị tống mặc cự tử, điền tương tử.”
Vương dực hoảng nhiên đại ngộ, liên mang hướng điền nhượng hành lễ, điền nhượng diệc cản mang hồi lễ.
Nhất phiên khách sáo hậu, lý hợp đái trứ vương dực, đái trứ điền nhượng đẳng nhân hồi đáo liễu cựu lương.
Thử thời, lương mặc cự tử mặc tiễn dã đắc tri lý hợp quy quốc, tiền lai tương nghênh, chính hảo dữ điền nhượng đả liễu cá chiếu diện.
Biệt khán giá ta niên nhị nhân tư hạ thông tín bất thiếu, đãn thuyết đáo kiến diện, na chí thiếu đắc thị thập niên tiền đích sự liễu, na hội nhi lương mặc thậm chí hoàn bất thị ngụy mặc đích cự tử.
Tuy nhiên lý hợp dữ mặc tiễn, điền nhượng tọa hạ đàm đàm, đàm đàm năng phủ sấn trứ ngụy tống mâu thuẫn đích xu thế, thuyết phục tống mặc bàn thiên chí thiếu lương, thuận tiện tái quải cá kỉ thập vạn tống dân, đãn đương vụ chi cấp tha đắc tiên khứ nhất tranh thiếu lương thành an phủ lương cơ, hoàn hữu đông lương quân na cá lão đầu.
Đương vương dực đề cập tha phụ thân đông lương quân thời, điền nhượng hữu ta quá ý bất khứ địa thuyết đạo: “Thử sự nhân ngã nhi khởi, thỉnh nhượng ngã dữ lương thành quân thông hành, hướng đông lương quân dữ lương cơ cáo tội.”
Lý hợp tiếu trứ thôi từ đạo: “Cự tử ngôn trọng liễu, cự tử nãi quý tân, năng tiền lai chúc hạ ngã dĩ tâm mãn ý túc, khởi năng tương quá thác thôi tá tại cự tử thân thượng?”
Thuyết bãi, tha dụng nhãn sắc kỳ ý mặc tiễn, hậu giả tự nhiên tâm lĩnh thần hội.
Thỉnh mặc tiễn đại vi chiêu đãi điền tương tử, lý hợp đái thượng vương dực, lập khắc tiền vãng thiếu lương thành.
Bất dụng đa thuyết, đãi kiến đáo đông lương quân thời, tha bị giá lão đầu phách đầu cái kiểm địa mạ liễu nhất thông, trách vấn lý hợp vi hà giá ma trì tài hồi quốc.
Đối thử lý hợp dã tập quán liễu, tất cánh giá ta niên lai, chỉ yếu thị khiên xả đáo lương cơ đích sự, đông lương quân tổng thị vô pháp tố đáo bình thời đích lãnh tĩnh, canh biệt thuyết lương cơ xuất giá tại tức, giá lão đầu tâm lí bổn lai tựu khán tha bất sảng, giá thứ đãi đáo cơ hội, na khẳng định thị yếu xuất khẩu ác khí —— hoán tố thị lý hợp tự kỷ, tha dưỡng liễu thập kỉ niên đích nữ nhi tiện nghi liễu mỗ cá tiểu tử, tha dã hội khán đối phương bất sảng.
Tương bỉ tại giá kiện sự thượng bất giảng đạo lý đích đông lương quân, lương cơ biểu hiện địa tựu đại độ đa liễu, trở chỉ liễu lý hợp đích đạo khiểm hậu điềm điềm thuyết đạo: “Ngã minh bạch, ngã chỉ thị đam tâm…… Nhĩ cản bất cập hồi quốc.”
“Chẩm ma hội?” Lý hợp tiếu trứ thuyết đạo: “Na thị ngụy quốc đích sự, na cập đắc thượng thiếu quân?”
Lương cơ xuy xuy địa tiếu, tòng bàng a nô cố ý thuyết đạo: “Hoàn khiếu thiếu quân nha?”
Lương cơ tu não địa đả liễu nhất hạ a nô, toàn tức dụng kỳ đãi đích mục quang khán hướng lý hợp.
Vương dực khán khán điện nội tam nhân, hốt nhiên cảm giác tự kỷ hảo tự cật xanh liễu thập ma, hữu điểm trướng.
Lý hợp quy quốc đích tiêu tức, nhất nhật nội tựu truyện biến liễu chỉnh cá thiếu lương bổn quận, nhất thời gian, lương thành quân lý hợp dữ lương cơ đích hôn sự, thành vi liễu thiếu lương bổn quận bách tính trà dư phạn hậu sở tân tân nhạc đạo đích thoại đề.
Thuyết thật thoại, giá tràng hôn sự dữ bổn quận đích bách tính kỳ thật tịnh một đa đại quan hệ, na phạ các ấp đô tương thử thứ đại hôn chi nhật thiết vi hỉ khánh, tịnh hướng toàn ấp bách tính phân phát liễu nhục thực, tửu thủy, đãn tuyệt đại đa sổ đích bổn quận nhân, đô do trung địa cảm đáo cao hưng.
Tất cánh lý hợp thị chửng cứu thiếu lương, lực vãn cuồng lan đích anh hùng, nhi lương cơ canh thị thiếu lương đích quốc chủ, hoàn hữu thập ma bỉ giá lưỡng vị đại hôn canh đại đích sự ni?
Nhược phi cấm lệnh vị khai, cổ kế thiếu lương bổn quận các ấp đích bách tính, tuyệt đại đa sổ đô hội bào đáo thiếu lương, bào đáo cựu lương, đương diện hướng lương cơ, hướng lý hợp hạ hỉ —— chính thị đam tâm dẫn khởi hỗn loạn, đông lương quân tịnh vị khai khải cấm lệnh, chỉ tuyên bố nhị nhân thành hôn đương nhật, tài duẫn hứa các ấp bách tính tiền vãng thiếu lương thành bàng biên na tọa tân kiến đích thiên đàn quan lễ, kiến chứng lý hợp dữ lương cơ đích hôn sự.
Chí vu các ấp đích thị tộc, sự thật thượng tại lý hợp hồi quốc đích đệ nhị nhật, tựu dĩ kinh phân phân hối tụ đáo liễu cựu lương.
Thậm chí bao quát nguyên lí thành na ta tòng tần quốc đào bôn nhi lai đích thị tộc.
Bất đắc bất thuyết, giá ta nhân giảo đắc lý hợp phiền bất thắng phiền, hảo tại hữu hồ lão, hồ phí, điền thị phụ tử bang tha tiếp đãi.
Bát nguyệt thập ngũ nhật, ngụy vương huề thái tử ngụy tự, tần vương huề thái tử doanh tứ, hàn hầu huề thái tử hàn khang, triệu hầu huề thần đệ triệu báo, giai tại ước định đích nhật tử lí đồng thời lai đáo thiếu lương, đắc tri thử sự, lý hợp dữ đông lương quân, địch hổ đẳng nhân tiền vãng tương nghênh.
Bất đắc bất thuyết, triệu hầu nhất hành tiền lai, trứ thật hữu ta xuất hồ thiếu lương chúng nhân đích ý liêu, tất cánh thiếu lương dữ triệu quốc dĩ vãng kỉ hồ một hữu thập ma giao tình, thiếu lương thử tiền dã chỉ cơ vu tiểu tam tấn đồng minh, tượng chinh tính địa cấp triệu hầu tống liễu nhất phong thỉnh thiếp, một tưởng đáo triệu hầu hội thân tự tiền lai.
Bất quá tử tế tưởng tưởng, triệu hầu xác thật ứng cai lai —— ngụy vương, tần vương, hàn hầu tam nhân đô lai liễu, triệu hầu hựu khởi năng lạc hậu, thác quá giá đẳng quy cách đích hội ngô?
Thuận tiện nhất đề, lệnh nhân cảm đáo ý ngoại đích tân khách hoàn hữu nhất vị, na tiện thị địch hổ đích huynh trường, bì thị ấp đại phu địch chương đích phụ thân, tích nhật thiếu lương chi dương đại phu địch ưng.
Tẫn quản thời cách ngũ niên, đãn lý hợp nhưng ký đắc giá vị địch đại phu đương niên tại đông lương quân, vương dực đẳng nhân diện tiền đích thịnh khí lăng nhân, nhi như kim, giá vị địch đại phu biến đắc pha vi đê điều.
“Tha chân hữu kiểm hồi lai?” Vương tranh tư hạ biểu hiện địa bất tiết nhất cố, đãn ngận khoái tựu tao đáo liễu vương dực đích tiểu thanh hát xích.
Dã thị, tựu toán địch ưng tằng kinh bối khí liễu thiếu lương, đãn khán tại địch hổ đích diện tử thượng, khán tại địch chương na vị niên khinh đại phu, niên khinh tương lĩnh đích diện tử thượng, thiếu lương đích chúng nhân dã bất năng hà đãi địch ưng.
Tựu tượng đông lương quân, tha tại thời cách đa niên tái thứ kiến đáo địch ưng thời, kiểm thượng tựu một hữu ti hào dị sắc, tựu phảng phật nhị nhân tằng kinh tòng vị phát sinh quá nhậm hà tranh chấp tự đích.
Tương ngụy vương, tần vương, hàn hầu, triệu hầu nhất hành yêu thỉnh đáo thiếu lương thành, an đốn vu cung nội đích thiên điện nội, kỳ dư đích tân khách tựu bất tất lý hợp thân tự tương nghênh liễu, tha hữu canh trọng yếu đích sự, bỉ như thuyết, thính vương dực giảng thuật đại hôn đích lưu trình, tất cánh tha thú đích thị thiếu lương đích quốc chủ, thị ủng hữu hầu tước đích lương cơ, kham xưng thiên để hạ thân phân tối tôn quý đích nữ tử, quy cách khởi thị tầm thường nhân gia đích hôn sự khả bỉ?
Án chiếu vương dực đích thuyết pháp, thành hôn đương nhật, nhị nhân yếu tiên tế thiên địa, tái tế xã tắc, hoàn sự hoàn yếu tế tổ, tối hậu tài tại sổ vạn nhân đích kiến chứng hạ hoàn thành hôn sự, lưu trình chi phồn tỏa, lý hợp đô cảm đáo đầu bì phát ma.
Hảo tại đam nhậm tư nghi đích tựu thị thân vi tông bá đích vương dực, hữu giá vị tố sự nghiêm cẩn đích ‘ đại cữu tử ’ tại bàng, ứng cai dã bất chí vu hội xuất thập ma sơ hốt.
Thuận tiện nhất đề, vi liễu tế thiên địa, thiếu lương thành bàng tân kiến liễu nhất tọa ước tam tằng cao đích thiên đàn, đãn kỳ thật thiếu lương hữu canh thích hợp tế thiên đích địa phương, na tựu thị ngụy quốc giao cát cấp thiếu lương đích thượng quận nhất ấp —— hoàng long ấp.
Trị đắc nhất đề thị, tức tiện thị hiện như kim, ngụy quốc dã một đình chỉ ly gian thiếu lương dữ tần quốc đích tiểu động tác, túng dũng thiếu lương tại hoàng long ấp tế thiên địa tựu thị kỳ trung chi nhất.
Hoàng long, hựu danh phu chỉ, tại cự kim ước tứ bách niên tiền, đương thời đích tần quốc quân chủ mộng hoàng xà, khẩu chỉ phu địa, toại phái nhân tại phu địa kiến chỉ, tức tế tự thiên đế đích thiên đàn.
Hậu phu chỉ vi ngụy quốc sở chiêm, ngụy quốc dã tằng tại phu chỉ tế tự, nhi hiện như kim, phu chỉ hoặc giả thuyết hoàng long ấp dĩ thành vi liễu thiếu lương đích quốc thổ, ngụy quốc túng dũng thiếu lương tại phu chỉ tế tự thiên địa, mục đích tự nhiên bất ngôn nhi dụ.
Đương nhiên, ngụy quốc dã tựu thị hữu táo một táo đả tam can tử, tất cánh thiếu lương khả bất thị nhậm tha quốc bãi bố đích quốc gia, đương đông lương quân minh xác cự tuyệt thử sự hậu, ngụy quốc phương diện dã tựu bất tái đề cập.
Đãn bất đắc bất thuyết, tần quốc đối thiếu lương đích oán niệm xác thật bất tiểu, tất cánh thiếu lương chiêm liễu tất viên, chiêm liễu hoàng long, biệt khán giá ta đô thị ngụy quốc chuyển nhượng cấp thiếu lương đích, đãn tích nhật khước đô thị tần quốc đích quốc thổ, dã tựu thị tần quốc hiện như kim quốc lực bất cường, tái gia thượng dữ thiếu lương đích quan hệ hoàn toán dung hiệp, nhân thử tài miễn cường bảo trì trứ khắc chế.
Chuyển nhãn tiện đáo liễu bát nguyệt thập thất nhật, dã tựu thị lý hợp dữ lương cơ thành hôn đích đương nhật, đông lương, cựu lương, chi dương, thiếu lương, phồn bàng đẳng các ấp cấm lệnh giải trừ, thành môn đại khai, tảo dĩ đẳng hầu đa thời đích thành nội bách tính phân phân dũng hướng thiếu lương thành ngoại, tụ tập vu thiên đàn nhất đái, đẳng đãi trứ lý hợp dữ lương cơ đích đáo lai.
Na tràng diện, kham xưng nhân sơn nhân hải, tức sử thị tống mặc cự tử điền nhượng đô cảm đáo thập phân sá dị.
Tất cánh giá thị tha tại tống quốc tuyệt đối khán bất đáo đích cảnh tượng —— tống quốc đích bách tính khả bất hội tự phát địa vi quân chủ đích hôn sự hạ hỉ, thậm chí hữu tương đương nhất bộ phân nhân tư để hạ trớ chú quốc quân.
“Giá tựu thị thiếu lương.” Lương mặc cự tử mặc tiễn đái trứ kỉ phân dữ hữu vinh yên đích đắc ý, tiếu trứ đối điền nhượng thuyết đạo: “…… Tức sử các ấp đại phu dĩ phái nhân khuyến trở, nhưng nhiên vô pháp trở chỉ quốc nhân tự phát tiền lai hạ hỉ.”
Điền nhượng điểm điểm đầu, khán trứ na nhân sơn nhân hải, khán trứ na ta chính tại duy trì trật tự đích đông lương quân tương sĩ dữ lương mặc đệ tử, hoàn hữu na phát tự nội tâm lộ xuất tiếu dung đích thiếu lương quốc nhân, tâm hạ ám tự thán liễu khẩu khí.
Tha tất tu thừa nhận, tuy nhiên lương mặc yếu viễn bỉ tha tống mặc niên khinh, đãn lương mặc đích thành tựu, dã thị tha tống mặc viễn viễn bất cập đích.
Tại điền nhượng cảm khái chi tế, ngụy vương, tần vương, hàn hầu, triệu hầu tứ vị quốc quân, dã các tự huề thái tử, thần đệ, thừa tọa vương liễn lai đáo liễu thiên đàn, tại thiên đàn để hạ thiết trí đích quý tịch trung tựu tọa, nhiên hậu thị nhất chúng tân khách.
Khán trứ thiên đàn để hạ đa đạt thập kỉ vạn đích nhân hải nhân triều, tứ vị quốc quân thần sắc các dị, nhân vi tha môn tri đạo, giá thập kỉ nhị thập kỉ vạn thiếu lương bổn quận quốc nhân đô thị tự phát địa tiền lai chúc hạ, do thử khả kiến, thiếu lương đích dân tâm ủng hộ trình độ, viễn viễn tại ngụy, tần, hàn, triệu kỉ quốc chi thượng.
Tựu tại kỉ vị quốc quân thâm tư chi tế, lý hợp dữ lương cơ dã các tự thừa tọa trứ xa liễn xuất hiện tại thiên đàn hạ.
Tại khán đáo nhị nhân đích giá nhất khắc, thiên đàn phụ cận thập kỉ nhị thập vạn thiếu lương quân dân tề thanh hoan hô, na phảng phật tạc lôi bàn đích hô hảm, thậm chí lệnh tứ quốc quân chủ đô vi vi sắc biến.
Nhi tại chúng nhân đích hoan hô thanh trung, thân xuyên xích sắc lễ phục đích lý hợp suất tiên hạ liễu xa liễn, toàn tức thân xuất hữu thủ, tương đồng dạng thân xuyên thâm y lễ phục đích lương cơ phù hạ mã xa.
Tùy hậu, nhị nhân tại a nô đích cân tùy hạ, tại tông bá vương dực tịnh kỉ danh lễ quan đích đái lĩnh hạ, tại thập kỉ nhị thập kỉ vạn nhân chấn nhĩ dục lung đích hoan hô thanh trung, nhất bộ bộ tẩu thượng thiên đàn.
Thử hậu na phục tạp phồn tỏa đích lưu trình, lý hợp dã hảo, lương cơ dã hảo, giai cảm giác tự kỷ hảo tự mộc ngẫu nhất bàn, toàn kháo vương dực dữ kỉ danh lễ quan tại bàng tiểu thanh chỉ điểm.
Trực đáo lễ thành đích na nhất khắc, nhị nhân bất ước nhi đồng địa tương thị nhất nhãn.