Thính trứ cương thi tát mãn môn cận hồ trào phúng đích, đối vu hòa bình đích nhiệt thiết hô hoán, “Chiến thần chi ngạo” sư đoàn đích đức tư đặc · cô thạch tương quân, kỉ hồ dĩ kinh xuất ly liễu phẫn nộ.
Tại hồi đãng huyết cức thành toàn thành đích “AMANI, NAKUPENDA” thanh trung, đức tư đặc · cô thạch tương quân tương tự kỷ đích thủ sáo ngoan ngoan suý tại địa thượng, phá khẩu mạ đạo:
“Lai nhân! Bả sở hữu đích gia hỏa đô chuẩn bị hảo! Giá phá ca ngã tha mụ nhất cá tự đô thính bất hạ khứ liễu!”
Thùy tri, tượng thị tại đối cô thạch tương quân đích bạo nộ dao tương hô ứng nhất bàn, tiên huyết thánh điện ốc đỉnh đích cương thi tát mãn môn cánh nhiên chân đích đình chỉ liễu ca xướng, tề thanh khai thủy liễu lánh nhất thiên vĩ đại diễn giảng:
“Ngã thân ái đích thú nhân đồng bào môn, ngã tôn kính đích quang vinh liên bang đích công dân môn, tâm trung hoàn hoài hữu đối chiến thần đích sùng kính, hòa tối cơ bổn lương tri đích mỗi nhất vị thú nhân! Thính ngã môn nhất ngôn!
“Ngã môn lý giải, quang vinh liên bang nhu yếu tha tây bộ biên giới đích an toàn, dĩ miễn tượng tiền kỉ thứ chiến tranh lí na dạng, tái thứ tao thụ nhân loại đế quốc đích xâm lược! Nại áo tổ đại sư, hòa ngã môn thiên tai quân đoàn đích sở hữu thú nhân, đô hòa nhĩ môn nhất dạng, chi trì quang vinh liên bang chiêm hữu tha tại hải văn đại lục thượng hữu quyền chiêm hữu đích địa vị!
“Ngã môn đặc biệt hoan nghênh đích thị, tại tây phương đích nhân loại đế quốc hòa quang vinh liên bang đích thú nhân, á thú nhân dữ nhất thiết chủng tộc chi gian, bảo trì kinh thường bất đoạn đích, tần phồn đích hòa nhật ích tăng đa đích tiếp xúc! Nhân vi chỉ hữu giao lưu, chỉ hữu hợp tác, chỉ hữu hỗ lợi hỗ huệ, tài năng đái lai trường cửu đích hòa bình dữ phát triển!
“Đãn thị, nại áo tổ đại sư cảm đáo hữu trách nhậm, bả hữu quan đương tiền đại lục hình thế đích mỗ ta sự thật bãi tại nhĩ môn diện tiền!
“Tòng hàn cốt sơn mạch đích dung lô bảo đáo nhiên tinh hiệp cốc bối hậu đích vĩnh nhật thành, nhất phúc hoành quán ngã môn dữ nhân loại đế quốc biên giới đích, danh vi ‘ chiêm lĩnh khu ’ đích thiết mạc dĩ kinh hàng lạc hạ lai! Tại giá phiến chiêm lĩnh khu trung, tọa lạc trứ cổ tinh linh đại đế quốc dữ nhân loại đế quốc đích trọng trấn đại thành. Kinh cức thành, thánh ngân địa, thiên cực bảo, sư thứu lĩnh, long diễm cốc —— sở hữu giá ta bão kinh thương tang đích thành thị, cập kỳ nhiệt ái hòa bình, tôn trọng chiến thần đích nhân loại cư dân, vô nhất bất xử tại quang vinh liên bang đích cao áp thống trị chi hạ, bất cận dĩ giá chủng hoặc na chủng hình thức khuất phục vu liên bang đích bạo lực thống trị, nhi thả hoàn thụ đáo ngã môn thú nhân quân đội nhật ích tăng cường đích tàn khốc bác tước!
“Huynh đệ môn, bằng hữu môn, đồng bào môn! Như quả ngã môn một hữu ký thác, vĩ đại chiến thần tiêu thất tại hoang dã trung dĩ tiền, vi ngã môn sở hữu thú nhân lưu hạ đích tối hậu nhất cú châm ngôn, thị ‘ nhượng tự do chi phong xuy biến đại lục ’!
“Khả thị ni, huyết cức thành đích cư dân môn! Hiện tại, vĩ đại chiến thần sở sùng thượng đích giới trị chính tại trần ai sơn mạch đích chiến tràng thượng, tại tàn khốc nhi tà ác đích nhân loại chiêm lĩnh khu trung tao đáo tiễn đạp! Tự do, chiến thần nhân từ tứ dư ngã môn thú nhân nhất tộc đích trân bảo, chính tại bị ngã môn đích quân đội tòng biệt đích dân tộc thủ trung cường hành lược đoạt!
“Khả năng hữu nhân hội thuyết, tha môn thị nhân loại, tha môn đích tự do dữ ngã môn vô quan —— đãn thị, huynh đệ môn, bằng hữu môn, đồng bào môn, tự do bất khả phân cát, chỉ yếu đại lục thượng hoàn hữu nhất cá trí tuệ sinh vật tao đáo nô dịch, na ma sở hữu trí tuệ sinh vật đô bất hội tự do!
“Sở dĩ, tại tiên huyết thánh điện đích cao đài thượng, tại vĩ đại chiến thần tôn tượng đích chú thị hạ, ngã thỉnh cầu nhĩ môn, mỗi nhất vị huyết cức thành cư dân sĩ khởi mục quang! Ngã thỉnh cầu nhĩ môn việt quá thử địa đích hòa bình khán đáo bỉ ngạn đích tai nan! Ngã thỉnh cầu nhĩ môn việt quá liên bang đích hư ngụy khán đáo thống trị đích chân tương! Ngã thỉnh cầu nhĩ môn việt quá thị tộc dữ chủng tộc đích phiên li khán đáo sở hữu hải văn chủng tộc đích đoàn kết! Ngã thỉnh cầu nhĩ môn, hòa nại áo tổ đại sư dữ thiên tai quân đoàn nhất khởi, việt quá đại tù trường, tiên huyết nghị hội vi nhĩ môn biên chức đích duy mạc, khán đáo hòa bình, tự do dữ công chính đích chân chính hàng lâm chi nhật!
“Đương na nhất thiên chung vu hàng lâm, sở hữu đích hải văn chủng tộc đô hoạch đắc tự do dữ hòa bình chi thời, ngã môn tiện khả dĩ triển vọng nhân loại, thú nhân, ma tộc dữ sở hữu trí tuệ sinh mệnh, tại hi vọng đích quang mang trung hoạch đắc đoàn kết dữ thống nhất!”
Nhất thiên hạ hầu đại quan nhân lâm thời cản chế đích diễn giảng cảo, bị cương thi tát mãn môn dương dương sái sái địa tuyên độc hoàn tất;
Đức tư đặc · cô thạch tương quân đích lục sắc đại kiểm bàn tử, tắc dĩ kinh nhân cường liệt đích phẫn nộ, nhi triệt để trướng thành liễu hồng bình quả trạng, tòng nhi đáp phối xuất nhất cá lệnh quan giả bất cảm cung duy đích phối sắc phương án.
Bất quá giá thứ, cô thạch tương quân đảo một hữu tượng cương tài na dạng phá khẩu đại mạ —— nhân vi dĩ kinh khí đắc thuyết bất xuất thoại liễu.
Tha tránh trứ bột tử, túc túc biệt liễu bán phân chung, tài khí cấp bại phôi địa đoạ trứ cước bản, thân thủ chỉ trứ thánh điện ốc đỉnh thượng đích cương thi tát mãn môn, thanh tê lực kiệt địa mạ xuất liễu nhất cú:
“Nhĩ môn giá ta bạn phỉ! Cấp ngã lão thật ngốc trứ! Khán ngã phái huyết nhục chi tai chiến xa lai, bả nhĩ môn nhất cá cá đô tống thượng thiên!!!”
Nhất điều nhai đích cự ly chi ngoại, tiên huyết thánh điện nội bộ.
Lao thụy đại sư cử trứ lũ kim điêu ngân đích ám nguyệt lưu li viễn vọng kính, thấu quá thánh điện ngoại tường thượng nhất cá cực kỳ ẩn tế đích liễu vọng khẩu, vãng ngoại chú thị trứ thần điện đại nhai đối diện đích thú nhân quân đội.
Giá tọa tượng chinh chiến thần tín ngưỡng đích tiên huyết thánh điện, tại liên bang thượng vị kiến lập đích hỗn loạn niên đại, dã tằng thị thú nhân các bộ nhĩ tử ngã hoạt thưởng đoạt bất hưu đích chiến tranh yếu địa;
Hoặc hứa chính nhân như thử, tại thành công chiêm cư thánh điện dĩ hậu, sương phong lĩnh nhất hành nhân ý ngoại địa phát hiện, giá tọa khán khởi lai nghi biểu đường đường, bảo tương trang nghiêm đích tông giáo kiến trúc, kỳ thật hữu trứ tương đương xuất chúng đích quân sự công năng:
Trừ liễu lao thụy đại sư hiện tại chính tại sử dụng đích, cung phòng thủ thánh điện giả quan sát ngoại giới đích ẩn tàng liễu vọng khẩu dĩ ngoại, thần điện đích tường bích thượng hoàn hữu bất thiếu thiết kế tương đương tinh xảo, trang sức tính dữ thật dụng tính kiêm bị đích xạ kích khổng;
Thậm chí, tạc dạ tại tường tế kiểm tra thánh điện tình huống thời, tha môn hoàn phát hiện liễu bất thiếu ẩn tàng tại thánh điện trung đích cơ quan hãm tịnh, vô nghi đô thị lịch sử thượng thánh điện đích ủng hữu giả dụng lai đối kháng nhập xâm giả đích âm chiêu.
Dã đa khuy giá tọa tiên huyết thánh điện, như kim chỉ thặng hạ liễu cử bạn tông giáo nghi thức đích công năng, sở hữu đích cổ lão hãm tịnh đô dĩ quan bế, phủ tắc tạc thiên hạ hầu viêm đái trứ cương thi bộ đội cân tát mãn càn giá đích quá trình trung, thuyết bất định hoàn yếu cật thượng bất thiếu ách ba khuy.
Đương nhiên, hiện tại chỉnh tọa thánh điện dĩ kinh hoàn toàn tại sương phong lĩnh đích chưởng ác chi hạ liễu:
Tuy thuyết hồn thủy mạc ngư tiềm nhập tiên huyết thánh điện hạch tâm đích chỉ hữu hạ hầu viêm, ái lệ ti, khắc lai môn đặc hòa ai nhĩ đức lí kỳ tứ cá nhân, đãn nại hà lĩnh chủ đại nhân thị cá ma lực vô hạn lượng cung cấp đích tử linh pháp sư!
Tha môn chỉ yếu chuy tử nhất cá thú nhân tát mãn, hạ hầu đại quan nhân tựu năng lập khắc dụng tử linh ma pháp lạp khởi lai nhất chỉ cương thi tức chiến lực.
Tuy thuyết chế tạo vĩnh cửu tính cương thi đích tông sư cấp ma pháp “Phục hoạt thuật”, hạ hầu viêm bách vu hạn ngạch bất năng loạn dụng, đãn tha hựu một đả toán lộng xuất cá vĩnh cửu tính đích cương thi tát mãn quân đoàn —— dụng bất yếu tiền đích đê giai ma pháp “Cương thi sang tạo”, cảo xuất điểm thời hạn thập thiên tả hữu đích thú nhân cương thi tựu hoàn toàn cú dụng liễu.
Thú nhân tát mãn bất đoạn tử nhân, sương phong lĩnh đích cương thi bộ đội tòng vô đáo hữu, phát triển tráng đại, thử tiêu bỉ trường chi hạ, sương phong lĩnh tái đoạt bất hạ giá tọa tiên huyết thánh điện tựu hữu quỷ liễu.
Thậm chí, sấn trứ loạn tử cương bạo phát, thánh điện xuất sự đích tiêu tức hoàn một truyện đáo thành tường phụ cận, hạ hầu viêm hoàn chuyên môn phái liễu cá sư tâm tát mãn cương thi đáo thành môn, bả lao thụy đại sư hòa kỳ tha nhất ta khả kham đại dụng đích sương phong lĩnh viện quân thâu thâu tiếp tiến liễu tiên huyết thánh điện:
Sư tâm tát mãn đích bạch bào tử giản trực quản dụng vô bỉ, đương nhất vị sư tâm tát mãn đại sư yếu cầu “Vận hóa tiến thành”, na ta sỏa hồ hồ đích thú nhân thành phòng quân thậm chí căn bổn bất cảm kiểm tra na lượng cổ cổ nang nang đích đại xa thượng đáo để trang trứ thập ma.
Đương nhiên, giá đẳng ám độ trần thương đích bả hí, dã tựu na kỉ cá tiểu thời đích song khẩu kỳ nhi dĩ, hiện tại dĩ kinh hoàn toàn một dụng liễu:
“Chiến thần chi ngạo” sư đoàn để đạt hậu, dĩ kinh tấn tốc tiếp quản liễu huyết cức thành phòng vụ, hiện tại liên nhất chỉ thương dăng, đô phi bất xuất bị thú nhân đại quân quân sự hóa vi khốn phong tỏa đích tiên huyết thánh điện.
Bất quá, thân xử vi thành chi trung, cưu chiêm thước sào đích sương phong lĩnh hảo hán môn đảo một thập ma tự tang tuyệt vọng chi cảm.
Đảo bất như thuyết, năng cú chiêm lĩnh tiên huyết nghị hội đích sở tại địa, tát mãn tế tư đích lão sào, chiến thần tín ngưỡng đích chí cao thánh địa, giá quần duy khủng thiên hạ bất loạn đích đế quốc nhạc tử nhân giản trực sảng đáo khởi phi.
Dĩ ai nhĩ đức lí kỳ vi lệ, giá hóa hiện tại tựu trạm tại tiên huyết thánh điện trung ương, dụng hắc ám kiếm đương tự phách can, thiêu trứ ni khang ma pháp họa phúc cấp tự kỷ chế tác lữ du kỷ niệm chiếu.
Sở vị “Ni khang ma pháp họa phúc”, kỳ thật tựu thị học thành na vị trứ danh đích quang hệ ma đạo sư ni khang đại sư, tại nhất bách đa niên tiền cùng cực tư động, cảo xuất lai đích kỳ kỹ dâm xảo:
Giá chủng phụ hữu chú ngữ đích ma pháp quyển trục, khả dĩ tại tê khai dĩ hậu, đoản tạm ký lục hạ quyển trục chỉ diện chính đối trứ đích cảnh tượng, toán thị chủng dị giới bản, ma pháp bản đích nhất thứ tính chiếu tương cơ.
Do vu giới cách ngang quý, “Ni khang ma pháp họa phúc” nhất bàn chỉ hữu đế quốc quý tộc hòa thượng tằng giai cấp mãi đắc khởi, nhất bàn dụng lai chế tạo giá ta quý tộc đích ma pháp họa tượng —— bất quá đối vu bảo thủ phái đích quý tộc lĩnh chủ lai thuyết, quang hệ ma pháp chế tạo đích thác ấn chung cứu vô pháp thế đại hội họa đại sư đích thủ hội du họa, phản đảo thị nhất ta quý tộc tiểu tỷ môn ngận hỉ hoan ngoạn giá cá.
Tại hoang nguyên thượng đích tân khổ kinh doanh, chung vu duẫn hứa sương phong lĩnh nhân dân tiên phú khởi lai dĩ hậu, giá chủng hoa nhi bất thật đích hi hãn ngoạn ý nhi dã chung vu phi nhập phượng hoàng đài đích tầm thường bách tính gia.
Giá thứ viễn chinh quang vinh liên bang, sương phong lĩnh viễn chinh quân tựu đái liễu bất thiếu “Ni khang ma pháp họa phúc”, dụng lai trung thật ký lục quang vinh liên bang địa khu đích sơn xuyên hình thế, phong thổ nhân tình —— đối vu bất dữ đế quốc thông nhân yên đích trần ai sơn mạch dĩ đông, lưu hạ nhất phê tư liêu đái hồi đế quốc vô nghi thị ngận trọng yếu đích.
Bất quá, ai nhĩ đức lí kỳ minh hiển một hữu bả khoa học khảo sát đích nhậm vụ phóng tại tâm thượng.
Lĩnh địa phân phối cấp nha đích na kỉ trương ma pháp họa phúc, thanh nhất sắc toàn bị nha dụng lai tự phách liễu.
Thậm chí, giá hóa tại tiến trú tiên huyết thánh điện dĩ hậu, hoàn độc tích hề kính, khai phát xuất liễu “Ni khang ma pháp họa phúc” đích đặc thù ngoạn pháp: Tại dụng quyển trục tự phách đích đồng thời, tha hoàn hội niết khởi nhất chỉ tòng thánh điện bảo khố lí sưu quát lai đích ma pháp lục âm loa, ký lục hạ tự kỷ thử khắc đích thanh âm!
Thật địa lục âm dữ ma pháp họa phúc thượng ký lục đích tràng cảnh họa diện phóng tại nhất khởi, tại sương phong lĩnh bác vật quán triển kỳ đích thời hầu, tựu khả dĩ cảo xuất nhất mạc hội thanh hội sắc đích thị thính thịnh yến liễu……
Thử thời thử khắc, ai nhĩ đức lí kỳ tựu tại mang trứ tự phách lục âm.
Tha nhất biên thiêu trứ ma pháp họa phúc, tương tự kỷ tị thanh kiểm thũng đích đại kiểm hòa bối hậu đích thánh điện chiến thần tượng thu nhập họa trung, nhất biên hưng trí bột bột địa trùng trứ lục âm loa đại thanh giải thuyết đạo:
“Đáo đạt tát mãn tối đa thành, huyết cức thành! Thái mỹ lệ liễu, huyết cức thành, ai nha giá bất chiến thần ma! Tái khán nhất hạ viễn xử đích thú nhân sư đoàn ba gia nhân môn……”
“Bế chủy!” Lao thụy đại sư cử trứ vọng viễn kính mạ đạo, đả đoạn liễu ai nhĩ đức lí kỳ đích lục âm đại nghiệp, “Lĩnh chủ đại nhân…… Thú nhân sư đoàn hảo tượng yếu chuẩn bị động thủ liễu……”
“Ngã tựu tri đạo tha môn nhẫn bất trụ.” Kháo tại nhất bàng đích lĩnh chủ đại nhân, cấp mang tùng khai ái lệ ti, tòng lao thụy đại sư thủ trung tiếp quá ám nguyệt lưu li viễn vọng kính, quan sát trứ liễu vọng khẩu ngoại đích tình huống, “Ngã tựu thuyết ma, giá quần thú nhân chẩm ma nhẫn thụ đắc liễu, khán trứ chiến thần đích thánh địa lạc đáo địch nhân thủ trung ni?”
“Bất quá……” Lao thụy đại sư tưởng liễu tưởng, “Nâm nhượng na quần cương thi thú nhân niệm đích diễn giảng cảo, thị bất thị hữu điểm thái quá hỏa liễu? Tựu phạ giá quần thú nhân chân bị kích nộ liễu, bất yếu mệnh địa hướng giá tọa thánh điện phát khởi tiến công…… Ngã môn bất nhất định thủ đắc trụ a?”
“Bất phạ tha môn tiến công, tựu phạ tha môn bất tiến công.” Hạ hầu viêm cử trứ viễn vọng kính, hắc hắc nhất tiếu, “Chí vu ‘ bất yếu mệnh ’? Tha môn yếu thị yếu mệnh liễu, ngã nã thập ma chế tạo cương thi?”
Bất quá, hạ hầu viêm đích tiểu nhân đắc chí tịnh một trì tục đa cửu.
Nhân vi kỉ miểu chủng hậu, tha tựu nhất kiểm khốn hoặc địa tòng ám nguyệt lưu li viễn vọng kính đích mục kính thượng di khai nhãn tình, phí giải đạo:
“Kỳ quái liễu, na quần thú nhân quân đội đích huyết nhục chi tai chiến xa, chẩm ma cương khai liễu kỉ mễ, hựu đình hạ liễu? Tha môn đích sĩ binh minh minh binh khí chuẩn bị hảo liễu, chẩm ma hựu đình hạ cước bộ, một hữu kế tục triều cha môn giá biên tiến phát?”
Hạ hầu viêm chú định tưởng bất đáo, “Chiến thần chi ngạo” sư đoàn đột nhiên đình hạ tiến công kế hoa đích nguyên nhân ——
—— nhân vi thuyết thật thoại, tựu liên đức tư đặc · cô thạch tương quân tự kỷ đô một tưởng đáo.