Thị tòng tiếu trứ ứng liễu nhất thanh thị, chuyển thân tiện xuất khứ liễu,
Đại công tử miết liễu nhất nhãn nhưng cựu vọng trứ môn ngoại nhược hữu sở tư đích phượng đế, nhãn trung thiểm quá nhất ti bất cam,
Đãn dã bất cảm biểu hiện xuất lai, cương cương tha tài tri hiểu na khổng lưu huỳnh đối phượng đế tố đích na ta sự, tha tuy nhiên dã thống hận khổng lưu huỳnh tương tha dữ tự kỷ đích sinh mẫu phân khai, đãn thị dã vô pháp dữ tha triệt để phiết thanh quan hệ,
Tha hiện tại tại phượng đế giá lí y cựu bất đắc hỉ ái, canh hà huống như kim hoàn đa liễu cá cố lâm hi xuất lai,
“Nhĩ khả tằng khứ khán quá nhĩ đích sinh mẫu?”
Chính xuất thần đích thời hầu phượng đế hốt nhiên vấn liễu nhất cú, thanh âm hữu ta mạn bất kinh tâm, thính khởi lai tựu tượng thị phổ thông đích trường bối tuân vấn vãn bối đích ngữ khí,
Đại công tử hồi quá thần sĩ nhãn khán đáo phượng đế dĩ kinh tọa hội liễu chủ vị thượng, chính đê đầu hát trứ trà, khán bất thanh thần sắc,
Đại công tử quai thuận đích ứng liễu nhất thanh,
“Hứa cửu đô bất tằng khứ khán quá tha liễu……”
Đại công tử đích sinh mẫu thị trĩ kê tinh, sinh hoạt tại phượng tộc lĩnh địa đông nam phương hướng đích thiên vân sơn lí, phượng đế hữu kỉ sở biệt uyển kiến tại na biên,
Đương niên khổng tước nhất tộc chính thịnh, nhi khổng lưu huỳnh khước một hữu tử tự, phượng đế yếm khí tha, lưỡng nhân đồ hữu phu thê chi danh, khước vô phu thê chi thật,
Phượng đế đương niên tại thiên vân sơn tiểu trụ, khổng lưu huỳnh mãi thông liễu tha thân biên đích thị tòng cấp tha hạ liễu dược, nhiên hậu an bài liễu đại công tử đích sinh mẫu tiếp cận tha,
Hậu lai tựu hữu liễu đại công tử huynh muội, khổng lưu huỳnh tương tha môn huynh muội tiếp hồi cung trung, đối ngoại tuyên xưng giá thị tự kỷ sở xuất, chi hậu tha môn lưỡng huynh muội tựu nhất trực sinh hoạt tại giá lí,
“Trừu cá thời gian khứ khán khán tha ba,” phượng đế hựu đạo,
Tha tâm tình khán khởi lai hoàn bất thác, vãng nhật tòng vị thính tha chủ động đề khởi quá đại công tử đích sinh mẫu, đại công tử nội tâm nhất hỉ, tưởng trứ đại khái thị phượng đế tưởng cố niệm cựu tình, tương tha đích mẫu thân nhất tịnh tiếp hồi lai dã hữu khả năng,
Thử thời khổng lưu huỳnh đích thế lực dĩ kinh triệt để tòng giá lí tiêu thất liễu, na ma tha đích mẫu thân thị bất thị dã khả dĩ……
Tưởng đáo giá lí, đại công tử tâm lí dĩ kinh hữu liễu bàn toán, bất quá tạm thời hoàn bất năng thao chi quá cấp, đắc mạn mạn lai,
Tha cung thuận đích hồi đạo: “Đa tạ phụ quân quải niệm, nhi thần giá lưỡng nhật tựu hội khứ khán vọng tha,”
Phượng đế đạm đạm đích ân liễu nhất thanh, “Vô sự tiện thối hạ ba,”
Thanh âm lí thấu trứ kỉ phân lãnh mạc dữ sơ ly, đại công tử thử thời dã hoàn toàn bất tại ý, tha nhạc điên điên đích tựu thối liễu xuất khứ.
Cố lâm hi tại viện tử lí uy ngư, nhất cá yêu phó tại nhất bàng tý hầu trứ, một đa cửu tha tựu khán đáo phượng đế thân bàng đích thị tòng tiểu tâm dực dực đích phủng trứ nhất cá cẩm hạp triều giá biên tẩu lai,
Tha khán trứ lai nhân chủy giác vựng khai nhất mạt tiếu dung, “Hiệu suất bất thác,”
Dương quang hạ tha đích mi nhãn phiếm trứ quang, khuynh thành tuyệt lệ đích dung mạo mỹ đắc nhượng nhân tâm chiến, nhất thân đích kỳ trang dị phục khước sấn đắc giá lí đô minh lượng liễu khởi lai,
Na nhân vọng trứ tha chinh liễu chinh, tùy tức vi vi trứu mi đạo: “Hiệu suất vi hà vật?”
Cố lâm hi triều tha bãi bãi thủ, tùy khẩu phu diễn đạo: “Tựu thị khoa nhĩ bạn sự lao kháo,”
Tha mục quang tảo liễu nhất nhãn tha thủ lí đích cẩm hạp, hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma, sĩ nhãn khán tha vi tiếu đạo: “Ngã hoàn bất tri đạo nhĩ chẩm ma xưng hô ni,”
Diện tiền đích thị tòng bỉ tha cao nhất ta, diện dung hòa thiện, bì phu bạch tích, khán ngoại mạo dã tựu nhị thập đa tuế đích mô dạng, văn thanh tha cung kính đạo: “Nô tài danh vi mục dao, nâm trực tiếp khiếu ngã danh tự tựu khả dĩ,”
“Mục dao…… Danh tự bất thác,”
Cố lâm hi mặc niệm trứ tha đích danh tự, chủy giác tiếu ý bất giảm,
Mục dao tiếu liễu tiếu, hốt nhiên tưởng đáo liễu phượng đế đích chúc thác, tha khai khẩu vấn đạo: “Cô nương khả hoàn hữu thập ma nhu yếu chi vật đô yếu cáo tố ngã nô tài, nô tài nhất tịnh bang nâm tầm lai,”
Cố lâm hi tưởng liễu nhất hạ đạo: “Đẳng hữu liễu tái thuyết ba,”
“Tẩu ba, khứ khán khán na cá tiểu am thuần,”
Thuyết trứ tha triều mục dao chiêu liễu chiêu thủ, lưỡng nhân vãng vô ưu trụ đích na cá tiểu viện lí khứ liễu,
Tha môn cương tiến viện môn tựu thính đáo liễu đê đê đích xuyết khấp thanh, tự hồ hữu nhân tại khinh thanh khóc khấp, thanh âm bi thương áp ức, nhượng nhân thính liễu tâm lí tựu bất thư phục khởi lai,
Cố lâm hi mi đầu nhất trứu, cước hạ đích bộ tử khoái liễu ta,
Mục dao dã cân trứ tha gia khoái liễu tốc độ, kỳ gian lộ quá vô ưu phòng môn khẩu đích thời hầu, lí diện ngận an tĩnh, na cá gia hỏa đại khái tại thụy giác,
Tha môn chuyển quá loan, tựu khán đáo bị tha lưu hạ lai đích lưỡng cá yêu phó, kỳ trung nhất cá thị thụ thương yêu phó đích tỷ tỷ, thử thời nhãn tình hồng hồng đích thủ tại nhất bàng, thời bất thời đích dụng tụ khẩu thặng trứ nhãn giác,
Cương tài đích khóc thanh đại khái tựu thị tha phát xuất lai đích,
Tha bàng biên đích yêu phó sát giác đáo cố lâm hi lưỡng nhân xuất hiện, liên mang thân thủ lạp liễu lạp tha đích y tụ, lưỡng nhân hoảng loạn đích khởi thân dục hướng tha môn hành lễ,
Bất quá khước bị mục dao sĩ thủ chế chỉ liễu,
“Tha đích tình huống như hà liễu?”
Tha chỉ liễu chỉ tuyền nhãn lí đích thiếu niên vấn đạo,
Thử thời đích thiếu niên y cựu hôn mê trứ, chỉ thị khán khởi lai hòa phương tài tình huống hữu ta bất đồng, tha đích chỉnh cá thân thể hữu tam phân chi nhị đô hiển kỳ xuất liễu bổn thể đích hình thái, trừ liễu na bán trương kiểm hòa bán biên tí bàng,
Kỳ tha đích địa phương đô dĩ kinh bị vũ mao sở phúc cái, vũ mao tẩm phao liễu tuyền thủy, biến đắc thấp lộc lộc đích, thập phân lang bái,
Nhi thả tha lỏa lộ tại ngoại đích bì phu dã hiển lộ xuất nhất chủng bất tự nhiên đích hắc sắc lai, vưu kỳ thị chủy thần hòa nhãn để, khán khởi lai tựu tượng thị trung liễu độc,
Cố lâm hi hòa mục dao tẩu cận liễu ta, tha bất do đắc nghi hoặc khởi lai, tiền bất cửu minh minh đô dĩ kinh tại hảo chuyển liễu, khả thị hiện tại khán lai hảo tượng hựu ác hóa liễu nhất dạng……
“Ngã môn nhất trực tại giá lí thủ trứ tha, chỉ thị bất tri đạo vi thập ma tha tựu việt lai việt nghiêm trọng liễu……” Tha đích tỷ tỷ thanh âm ngạnh yết đạo,
Cố lâm hi khán trứ thủy lí đích thiếu niên bất do đắc trứu khởi liễu mi, giá tiểu yêu quái kiểm sắc phát thanh, khán trứ mệnh bất cửu hĩ, bỉ khởi cương đái hồi lai đích thời hầu hoàn bất tế,
Tha chuyển đầu khán liễu nhãn bàng biên đích mục dao, nhãn thần đái trứ tuân vấn,
Đối phương hiển nhiên dã hữu ta mộng bức, bất quá đáo để thị phượng đế thân biên đích nhân, tha ngận khoái tựu phát hiện liễu vấn đề sở tại,
Mục dao tra khán liễu nhất phiên thủy lí đích nhân, nữu đầu khán hướng cố lâm hi, khinh khinh diêu đầu đạo: “Thủy một hữu vấn đề, hữu vấn đề đích thị tha thân thượng đích thương khẩu,”
“Nâm thị thuyết tha trung liễu độc?”
Cố lâm hi hoàn vị phản ứng quá lai tha đích thoại, na thiếu niên đích tỷ tỷ tiên nhất bộ vấn đạo,
Nhi thả khán tha đích dạng tử tự hồ tịnh bất ý ngoại,
“Giá thị chẩm ma hồi sự?”
Cố lâm hi ninh mi khán tha, na yêu phó vị tằng thuyết thập ma, hồng trứ nhãn tình nhất phó dục ngôn hựu chỉ đích mô dạng,
Mục dao kiến trạng chủ động giải thích khởi lai: “Thị đại công tử sở vi, giá cung trung tảo hữu truyện văn, bị đại công tử đả thương đích yêu phó đô hoạt bất quá bán nhật, một thành tưởng na ta yêu phó cánh đô thị trung liễu độc……”
Cố lâm hi dã tưởng đáo liễu thử nhân, tưởng trứ tha na phó hung lệ đích dạng tử, ngận nan bả tha hòa ôn văn nhĩ nhã đích phượng đế liên hệ tại nhất khởi,
Miết kiến lưỡng cá yêu phó đô thị nhất phó tuyệt vọng mô dạng, nan bất thành giá độc vô dược khả giải?
“Dã bất thị,”
Mục dao diêu liễu diêu đầu, đốn liễu hạ hựu kế tục đạo: “Đại công tử thủ trung hoặc hứa hữu giải dược, chỉ bất quá ngã đẳng vô pháp tòng tha na lí đắc lai, hoàn nhu yếu tôn thượng hạ nhất đạo khẩu dụ……”
Tha đích ngữ khí tự hồ hữu ta do dự, cố lâm hi cảm giác tha tịnh bất tưởng tương giá kiện sự cáo tri phượng đế, nhân vi giá dạng khán lai hữu ta đả tiểu báo cáo đích ý vị,
Nhược thị na đại công tử nhân thử thụ đáo trách phạt, tha khẳng định thị hội bị đối phương ký hận thượng đích,
Chỉ bất quá hiện tại dã quản bất liễu na ma đa liễu, miết liễu nhãn cố lâm hi hữu ta ám đạm hạ khứ đích mục quang, mục dao ám tự hạ liễu cá quyết tâm,
“Cô nương sảo đẳng phiến khắc, nô tài giá tựu khứ bẩm cáo tôn thượng, hoàn thỉnh cô nương phóng tâm,”
Tha thuyết hoàn tiện chuyển thân ly khứ liễu, bối ảnh cấp thông thông đích,
Cố lâm hi hữu nhất thuấn phản ứng bất quá lai, tha vọng trứ mục dao tiêu thất đích phương hướng, tương tha phương tài đích thoại hựu tại não tử lí quá liễu nhất biến, tâm lí bất do đắc an định liễu kỉ phân,
Vô đạn song tương quan
_