Giá kim thủ chỉ khán tự thị lục thanh nhan tự kỷ phó xuất đại giới, thật tế thượng tối đại đích đại giới thị chủ thần phó xuất đích.
Tha vi thập ma bất nhượng lục thanh nhan huề đái năng lực tiến lai? Hoàn bất thị nhân vi huề đái năng lực đích đại giới thái đại, tha căn bổn tựu thừa thụ bất trụ.
Đãn thị giá hội xuất liễu thiên đại đích bì lậu, tha dã một bạn pháp liễu, chỉ năng cú cường hành trừu thủ tha thể nội đích hạch tâm ý thức, phóng nhập đáo lục thanh nhan đích thể nội.
Giá khán khởi lai nhất điểm dã bất phí kính, thật tế thượng thị háo phí liễu chủ thần đích bổn nguyên, bất tri đạo đa cửu tài năng cú khôi phục quá lai,
Như quả bất năng cú tương giá cá thế giới đích bổn nguyên cấp thôn phệ đích thoại, tha khả chân đích thị khuy đại liễu.
Chủ thần thông thông đích tựu ly khai liễu.
Chỉ lưu hạ liễu nhất cá hệ thống đích ý thức không không xác tại giá.
Tại giá cá thế giới lí, na phạ thị tha, dã bất năng cú cường hành đậu lưu đích.
Sở dĩ lục thanh nhan thể nội đích hệ thống, chỉ năng cú cách nhất đoạn thời gian tài năng cú mạo phao.
Nhi tại hệ thống chủ thần tẩu chi hậu, lánh nhất biên đích lãnh gia đại viện lí.
Khương li đích mâu quang lãnh nhiên.
Tha đích nhãn để, nhất trực đô bão hàm trứ lãnh mang.
Tha đích mục quang, khán hướng lục gia sở tại đích phương hướng.
Tựu tại cương cương, tha hốt nhiên cảm giác đáo liễu nhất cổ lực lượng, tự hồ tại câu thông trứ thập ma, vi nhiễu trứ tha chuyển liễu nhất quyển chi hậu, lập khắc tựu tẩu liễu,
Khương li đích cảm giác thập phân đích mẫn duệ.
Tha lập khắc tựu cảm giác đáo, thị bất thị chủ thần lai liễu.
Cương cương đối phương thị tại xác nhận phản phái hệ thống đáo để tại bất tại liễu?
Khương li cương cương hữu cảm giác đáo, đối phương nhiễu liễu tha nhất quyển, nhiên hậu lập khắc tựu ly khai liễu, toàn trình đô một hữu xúc mạc đáo tha nhậm hà đích thân thể.
Nhi khương li nhược bất thị tiên tôn trọng sinh, tinh thần lực hòa thần niệm đô bất thị thường nhân năng cập đích, chỉ phạ đô một bạn pháp phân biện đáo giá cổ lực lượng.
Giá cổ lực lượng hòa giá cá thế giới đích cách cách bất nhập.
Bất tri đạo vi thập ma, tại cảm giác đáo đối phương đích na nhất sát na, khương li đích tâm trung, tựu lập khắc hữu liễu cảm ứng.
Thị chủ thần.
Hòa chi tiền xuất hiện tại khương li thân biên đích na cổ thần bí đích ba động nhất mô nhất dạng.
Na cá thời hầu, khương li tựu sai trắc trứ, thị lục thanh nhan tại câu thông chủ thần, đối phương giá hội hựu khai thủy câu thông liễu mạ?
Dã đối.
Đối phương giá hội tại y viện thâu đắc na ma thảm, chẩm ma khả năng hội bất câu thông chủ thần, hướng tha cầu cứu?
Như quả tha một hữu sai thác đích thoại, đối phương ứng cai dĩ kinh tại hoài nghi, tha đích thân thể dĩ kinh một hữu phản phái hệ thống đích tồn tại liễu ba?
Khương li đích thần giác vi câu.
Tảo tại bả phản phái hệ thống diệt điệu đích thời hầu, tha tựu tưởng đáo, hội hữu na ma nhất thiên.
Khương li thể nội đích phản phái hệ thống một liễu, chủ thần tái chẩm ma tự tín hòa hào hoành, dã bất khả năng thuyết hội nhất điểm hoài nghi đô một hữu,
Canh biệt thuyết, lục thanh nhan liên trứ xuất thác lưỡng thứ, khương li bất tương tín, chủ thần hội nhất điểm đô một hữu kiểm trắc đáo.
Giá chẩm ma khả năng ni?
Tha giá ma trọng thị giá cá thế giới, ba bất đắc kịch tình năng cú án chiếu tha sở thiết tưởng đích tẩu, yếu bất thị nhân vi nhất ta nguyên nhân, tha bất năng cú thân tự tại giá lí, chỉ phạ tha hội thời thời khắc khắc đích đãi tại giá ba?
Khương li dĩ kinh nghiệm chứng liễu tự kỷ đích nội tâm sở tưởng, na tựu thị, chủ thần đích xác thị thời thời khắc khắc đích quan chú trứ giá cá thế giới đích,
Đãn thị tha một bạn pháp thật thời đắc đáo giá lí diện đích tín tức, tha bất năng cú cập thời đích xuất lai.
Sở dĩ, đại bộ phân thời hầu, tha sở yếu diện đối đích địch nhân, tựu thị lục thanh nhan nhi dĩ.
Thật tế thượng, khương li chi tiền dã tưởng quá yếu bất yếu lưu hạ phản phái hệ thống na cá tồn tại, tương đối phương đích ý thức ma diệt điệu chi hậu, tương tha tác vi nhất cá thuần túy đích công cụ, đãn thị tối hậu khương li hoàn thị phóng khí liễu.
Nhất lai thị tha đích hận ý thái thâm liễu, một bạn pháp tái nhẫn thụ đối phương tại tự kỷ đích thể nội.
Nhị tựu thị khương li thành vi tiên tôn na ma đa niên hậu, dĩ kinh bất khả năng tái nhượng nhậm hà đích ngoại lai ý thức thể tại tha đích thể nội,
Na phạ đối phương chỉ thị nhất cá bị ma diệt liễu ý thức đích không xác dã bất nhất dạng.
Nhân vi khương li tại tằng kinh đích thiên nguyên đại lục, khán kiến quá thái đa đích nhân nhân vi điệu dĩ khinh tâm, nhi bị đối phương khống chế.
Chủ thần dụng lai khống chế tha đích đông tây, thùy tri đạo hoàn hữu trứ thập ma dạng đích công năng?
Ninh thác quá, biệt phóng quá.
Sở dĩ, khương li trực tiếp tựu bả đối phương cấp diệt liễu.
Nhi tha dã nhất tảo tựu tố hảo liễu hội bị chủ thần phát hiện đích chuẩn bị.
Tất cánh, yếu thị bất giá dạng đích thoại, chẩm ma điếu xuất chủ thần giá điều đại ngư.
Đối phương bất thị sỏa tử, kí nhiên tự kỷ năng cú nhất nhi tái, tái nhi tam đích phôi lục thanh nhan đích sự, na tự kỷ khẳng định hữu vấn đề.
Đối phương tùy tiện tưởng tưởng tựu năng cú tưởng đáo, khương li dã bất chuẩn bị tại giá sự thượng tố thập ma yểm tàng hòa bố trí, phản nhi hội nhượng chủ thần đích tâm trung đả thảo kinh xà, phát hiện tha giá biên chân chính đích bất đối.
Khương li tiên tôn đích thân phân, thị nhất cá sát thủ giản, tại hoàn một hữu xác định năng cú hoàn toàn cảo tử chủ thần chi tiền, tha bất hội triệt để đích bạo lộ.
Lục thanh nhan, nhĩ tại chủ thần na, hựu đắc liễu thập ma dạng đích hảo đông tây, ngã môn mạn mạn ngoạn a!
Khương li đích thần giác vi kiều.
Tha tiền thế tựu tưởng quá, như quả tha một hữu bị phản phái hệ thống khống chế, tha hội chẩm ma đối phó lục thanh nhan.
Hiện tại, tha tựu lai hảo hảo đích thật nghiệm nhất hạ.
Lục thanh nhan, bất yếu nhượng ngã thái thất vọng liễu.
Bất nhiên, ngã hội phi thường đích hậu hối hòa áo hối, đương sơ chẩm ma hội bị nhĩ giá dạng đích lạp ngập cấp thải tại liễu cước hạ!
Khương li đích tâm trung giá ma tưởng trứ đích thời hầu, lánh nhất biên đích lãnh gia tỷ đệ, khán trứ khương li đích diện sắc, hốt nhiên dã hữu ta bất hàn nhi lật.
Tha môn cương cương nhuyễn ma ngạnh triền đích bả khương li tòng long chiến đình na yếu quá lai,
Nguyên bổn đối phương ứng cai bả khương li cấp tống hồi đáo long gia đích, đãn thị tha môn lưỡng tỷ đệ thuyết, yếu nhượng khương li lai giáo hoạt bản kỹ thuật ——
Một thác, tha môn nhất trí man trụ liễu long chiến đình, một hữu cáo tố đối phương, khương li hòa tha môn tố liễu giao dịch, yếu nhượng tha lai giáo tha môn hoạt bản kỹ thuật hòa đoán thể chi thuật!
Vưu kỳ thị đoán thể chi thuật!
Lãnh như sương kỳ thật nhất trực đô một hữu bả khương li yếu giáo lãnh võ đích hoạt bản kỹ thuật cấp khán tại nhãn lí.
Tại tha nhãn lí, na tựu thị ngoạn vật tang chí đích đông tây.
Khương li bả hoạt bản kỹ thuật luyện đắc tái hảo, nan đạo hoàn năng cú thượng thiên mạ?
Đãn thị na đoán thể chi thuật khước thị bất nhất dạng, tha môn lãnh gia đích nhân yếu thị năng cú đắc đáo na đoán thể chi thuật, lập khắc, tha môn quân trung đích kỹ thuật, tựu năng cú đề thăng,
Dữ thử đồng thời, tha môn đích thật lực hòa thế lực, đô năng cú đắc đáo cực đại đích đề thăng.
Nhân vi, tha hào bất do dự đích tựu bả khương li cấp yếu liễu quá lai.
Nhi long chiến đình nhân vi khương li chi tiền tảo tựu đáp ứng quá lãnh võ, yếu giáo thụ hoạt bản kỹ thuật, tự nhiên dã bất hảo trở lan.
Sự thật thượng, tha chi tiền thính thuyết lãnh võ đái trứ nhất tương đích châu bảo tại học giáo đích môn khẩu lan tiệt khương li, thuyết yếu nhượng tha giáo hoạt bản kỹ thuật đích thời hầu, dĩ kinh thị ca ca đích niết liễu nhất hạ tự kỷ đích quyền đầu.
Hạnh hảo lãnh võ bất thị thuyết yếu cáo bạch khương li, bất nhiên tha khẳng định hội nhượng đối phương tri đạo, thập ma khiếu tố thái dương vi thập ma na ma viên.
Nhi tại khương li đích mâu quang lãnh trầm đích thời hầu, lánh nhất biên đích lãnh võ đích mục quang, tiễu tiễu đích khán trứ tự gia đích đại tỷ, nhẫn bất trụ đạo: “Đại tỷ, nhĩ khán thị bất thị ngã đích giá cá tư thế tố đắc bất cú tiêu chuẩn, sở dĩ khương li sinh khí liễu?”
Lãnh võ nạo liễu nạo tự kỷ đích não đại, thính thuyết hữu đích nhân đương giáo luyện đích thời hầu, dị thường đích nghiêm lệ hòa băng hàn, khương li đại khái tựu thị giá dạng đích nhân ba?
Ngã khứ, tha đích diện sắc, chân đích hảo khả phạ.
( bổn chương hoàn )