Nhi tại tha đích thoại giá ma tưởng trứ đích thời hầu, tha đối thời mộ ngôn đạo: “A ngôn, tựu đương ngã bị nhân truy sát ba!”
“Giá dạng đích tình huống hạ, tựu hữu nhân hội đối ngã xuất thủ!”
Tất cánh, tha tại ngoại diện na ma đa đích cừu nhân, bất đối tha xuất thủ hảo ý tư mạ?
Tha cừu nhân đa, tự nhiên tựu hiêu trương bất khởi lai liễu, hoàn yếu ngưỡng nhân tị tức a!
Nhi thả, khương li tại quốc nội, kỳ thật uy vọng phi thường đích trọng liễu.
Đãn thị hiện tại, khương li hữu cừu nhân a!
Tha kí nhiên hữu cừu nhân, na khẳng định bất năng cú tùy tâm sở dục liễu đích!
Canh biệt thuyết ngoại giới đích na ta nhân, tri đạo khương li hữu cừu nhân, hữu cố lự, na khẳng định hội tiền phó hậu kế đích lai đối tha xuất thủ.
Giá ma nhất lai, tựu năng cú điếu nhất quần nhân xuất lai!
Một hữu địch nhân toán thập ma?
Tự kỷ chế tạo địch nhân a!
Sách, tha chân đích thị đối lục thanh nhan thái hảo liễu!
Nhĩ khán, lục thanh nhan đích năng lực tài bị bác đoạt liễu, tự kỷ hựu thế đối phương chế tạo liễu báo cừu đích cơ hội!
Nhĩ khương li tái ngưu bức hữu thập ma dụng a?
Nhĩ hoàn bất thị bị bách quy súc tại hạ quốc lí diện, bất cảm xuất thủ!
Nhi kỳ tha đích na ta ngoại giới đích nhân, tựu canh bất dụng thuyết liễu, bất quản thị thế lực hoàn thị tổ chức, giá hội ba bất đắc đối khương li xuất thủ,
Tất cánh, nhĩ hữu địch nhân, nhĩ tựu hiêu trương bất khởi lai liễu, thuyết bất định hoàn yếu ngưỡng trượng tha môn, na ma tha môn bất thị hữu cơ hội năng cú đối khương li xuất thủ, thậm chí thị hiếp bách tha liễu?
Nhi tại khương li đích thanh âm hưởng khởi đích thời hầu, thời mộ ngôn đích diện sắc vi trừu liễu nhất hạ, khán trứ tha hữu ta mặc nhiên.
Tùy hậu, tha quá liễu hảo nhất hội, tài đạo: “Nhĩ tại ngoại diện, chân đích một hữu địch nhân?”
Khương li hắc hồ đích thân phân, tại quốc tế thượng, phi thường đích thần bí, thời mộ ngôn dã tra bất đáo tha thái đa đích tư liêu.
Nhân vi tha mỗi thứ xuất thủ liễu tựu bào.
Nhi tuy nhiên hữu tha xuất thủ đích tư liêu, đãn thị tha đắc một đắc tội đối phương, thời mộ ngôn hoàn chân đích thị bất tri đạo.
Tất cánh ngận đa đô thị nhân vi nhậm vụ đích quan hệ, tài xuất thủ đích.
Nhi thả, thời mộ ngôn dã bất thanh sở, khương li đáo để đắc một đắc tội tha môn.
Thuyết đắc bất hảo thính nhất điểm, quốc tế thượng đích na ta ám hắc tổ chức, cơ bổn thượng đô hữu cừu, canh biệt thuyết na ta độc lai độc vãng đích quốc tế liệp nhân liễu!
Khương li thân vi quốc tế liệp nhân, yếu thuyết hữu địch nhân, na giản trực thị thái đa liễu.
Đãn thị yếu thuyết tử đối đầu, cổ kế tựu một hữu nhân tri đạo liễu.
“Một hữu a! Chân đích một hữu!”
Khương li nhất kiểm đích vô cô.
Tha na ma dữ nhân vi thiện đích.
Hảo ba, na thị tiền thế hoàn thị hắc hồ đích thời hầu, tha hậu diện khứ liễu thiên nguyên đại lục chi hậu bất toán.
Đãn thị tha chi tiền tại hoàn thị hắc hồ đích thời hầu, chân đích một hữu thập ma địch nhân.
Khương li chi tiền tại quốc tế thượng sấm đãng danh thanh đích thời hầu, khái khái…… Tuy nhiên hiêu trương liễu nhất điểm, đãn thị tha mã giáp đa a!
Hữu ta cừu nhân, đô bất thị tha tự kỷ đích bổn thể chiêu nhạ đích.
Bỉ như thuyết, huyết mân côi đích cừu nhân, tựu bất toán thị tha đích cừu nhân, chẩm ma năng cú toán thị tha đích ni?
Nhi thả ba, huyết mân côi hòa na ta đầu tư tài phiệt chi gian, dã bất toán thị huyết cừu, tất cánh, nhĩ yếu lao hảo xử, ngã dã yếu lao hảo xử.
Nhĩ lao đích hảo xử một hữu ngã đa, thậm chí bị ngã phản lao liễu hảo xử, na bất năng quái ngã đối ba?
Na thị nhĩ kỹ bất như nhân!
Nhĩ tuy nhiên hận ngã thảo yếm ngã, đãn thị bất chí vu thị tử cừu ba?
Sở dĩ, khương li hoàn chân đích thị một thập ma cừu nhân, chân hữu cừu nhân dã tại mã giáp hạ diện, quan tha thập ma sự?
Na tất tu bất quan tha đích sự, tha tựu thị nhất cá tiểu tiểu đích, khả liên đích nhược nữ tử nhi dĩ!
Nhi tại khương li đích thanh âm hưởng khởi đích thời hầu, thời mộ ngôn đích diện sắc cổ quái đích khán liễu tha nhất nhãn, tùy hậu tưởng khởi lai tha lí lịch thượng đích na nhất đại đôi “Phong công vĩ tích”.
Hảo ba, na ta nhân tuy nhiên toán thị địch nhân, đãn thị hoàn bất toán thị tử cừu địch nhân.
Sở dĩ tứ xá ngũ nhập chi hạ, chân đích thị một hữu địch nhân lai nguyện ý bính tử lộng tử khương li!
Nhi tại thời mộ ngôn giá ma tưởng trứ đích thời hầu, lánh nhất biên đích khương li đích mâu quang vi mị trứ, thần giác vi kiều đích xao kích trứ tự kỷ diện tiền đích trác tử đạo: “Phóng thoại xuất khứ.”
“Khương li tựu thị hắc hồ, tha hữu phi thường phi thường đa đích địch nhân.”
“Đa đáo tha bất cảm đáo xử lãng, chỉ năng cú tại lục gia chi trung, ẩn tính mai danh!”
Khương li đích thoại xuất khẩu, thời mộ ngôn đích mâu quang dã thị vi mị liễu nhất hạ, tùy hậu đạo: “Na nhu yếu ngã vi nhĩ chuẩn bị nhất ta địch nhân mạ?”
“Bỉ như thuyết, ám hắc vực đích tiêm sơn, địa hạ hắc ngục đích phong linh, á khắc đa thành đích lí đức gia tộc……”
Thời mộ ngôn thuyết đích giá ta, đô thị ám hắc giới lí đích cường lực tổ chức hòa nhân vật.
Nhất đán tha môn xác nhận thị khương li đích địch nhân, na khương li chân đích thị tại ám hắc giới trung, nhân nhân hảm đả liễu.
Tất cánh giá kỉ gia đích thật lực, hoàn thị phi thường đích cường đích.
Giá ma nhất lai, khẳng định tựu một nhân hoài nghi, khương li hội đóa tại lục gia chi trung liễu.
Nhi tại thời mộ ngôn đích thoại khai khẩu đích thời hầu, khương li đích mâu quang, mãnh đích tựu thị nhất lượng, tùy hậu tiếu hi hi đích khán trứ tha đạo: “Đương nhiên liễu.”
“Thân ái đích, nhĩ chân đích thị thái hợp ngã đích tâm ý liễu!”
Thời mộ ngôn miết liễu tha nhất nhãn, giá cá nhân, hựu tại giá khẩu hoa hoa liễu.
Bất quá, giá thanh “Thân ái đích”, tha phi thường đích hỉ hoan.
Thời mộ ngôn đích diện sắc đạm mạc, thập ma đô một thuyết, trực tiếp bả tự kỷ đích mệnh lệnh cấp truyện liễu hạ khứ.
Na kỉ gia thế lực, tự nhiên thị tha đích.
Thời mộ ngôn tại quốc tế thượng đích thế lực, phi thường đích đại.
Đương nhiên liễu, tha tối cường đích thế lực, hoàn bất thị giá ta.
Tha đích mâu quang vi ngưng trứ, thủ trung bả ngoạn trứ nhất cá tiểu tiểu đích lệnh bài.
Na cá lệnh bài đích tồn tại phi thường đích tiểu, tựu lung tráo tại tha đích tụ tử lí diện, giá hội bị tha bất đoạn đích toàn chuyển bả ngoạn trứ.
Na thượng diện, nhất cá tiểu tiểu đích “Tinh” tự, ẩn ước khả kiến.
Lâu gia chi trung, lâu vấn tâm giá hội đích diện sắc, âm trầm đắc khả phạ.
Tứ chu đô thị nhất trận đích phong vũ dục lai chi sắc.
Lâu vấn tâm chi tiền thật tại thị thụ bất liễu liễu, tại y thiên hải phát tiêu đích thời hầu, trực tiếp bào hồi liễu lâu gia.
Thử khắc, tha chính tọa tại lâu tinh vũ đích thân biên, khán trứ đối diện đích na cá điện thị cơ đại bình mạc.
Thượng diện, chính bá phóng trứ á châu tài liêu đại hội hiện tràng đích tràng cảnh.
Giá hội, khương li đẳng nhân dĩ kinh ly khai liễu á châu tài liêu đại hội, hiện tràng nhất phiến loạn tao tao đích.
Hảo hảo đích nhất cá á châu tài liêu đại hội, hiện tại hoàn toàn bị giảo loạn liễu.
Tần vũ đẳng nhân dã bị nhân cấp đái tẩu liễu.
Giá hội, tiếp hạ lai đích na ta tài liêu triển kỳ, dĩ kinh một hữu nhân tại ý liễu.
Sự thật thượng, tựu liên á châu tài liêu đại hội chi trung đích na ta hiện tràng quan phương nhân sĩ, tự kỷ đô lại đắc khứ triển kỳ liễu!
Yếu tri đạo, khương li cương cương triển hiện xuất lai đích na ta tài liêu đích đặc tính, thật tại thị thái kinh nhân liễu.
Tựu liên lục thanh nhan đích dã thị giá dạng.
Giá ma nhất lai, hoàn hữu thùy nguyện ý khứ triển kỳ tự kỷ đích tài liêu?
Đương cá tiếu thoại lai khán mạ?
Nhi thả, na ta các quốc đích quan phương, thử khắc dã tại thiết thiết tư ngữ trứ, tưởng trứ yếu chẩm ma đoạt đắc khương li đích tài liêu sở đắc quyền tài hành.
Giá cá thời hầu, thùy hoàn hữu tâm tình khứ đáp lý tiếp hạ lai đích na ta tài liêu triển kỳ.
Nhi na ta phụ trách triển kỳ đích quan phương hoặc giả xí nghiệp, dã đô hoàn trầm tẩm tại chấn kinh chi trung.
Mỗi cá nhân đô tại bính mệnh đích hồi tưởng trứ khương li chi tiền đích na ta đặc tính thao tác, đối phương đáo để thị chẩm ma nghiên cứu đích?
Chẩm ma năng cú đắc đáo na dạng đích tài liêu?