“Một hữu nhân hội thuyết yếu bao dưỡng ngã.”
“Nhi thả…… Giá cá địa phương, ngã dĩ kinh trọng tân thiết định quá trình tự liễu.”
Trừ liễu khương li hòa thời mộ ngôn, cơ bổn thượng một hữu nhân năng cú kháo cận giá lí.
Đương nhiên liễu, thời mộ ngôn thuyết đích giá cá “Trừ liễu khương li”, thị chỉ đích trừ liễu khương li hữu giá thật lực, kỳ tha đích nhân, cơ bổn thượng đô một bạn pháp kháo cận giá lí.
Đồng phong tha môn hoàn thị khả dĩ quá lai đích.
Tất cánh thời mộ ngôn cấp tha môn thụ quyền liễu.
Đãn thị khương li thị chẩm ma năng cú xuất hiện tại giá lí đích?
Thời mộ ngôn nhất khai thủy ngận sinh khí, hậu diện tưởng tưởng hựu hữu ta bất đối liễu.
Sở dĩ sảo vi hồi tưởng nhất hạ, tựu tri đạo khương li thị thùy liễu!
Khương li: “……”
Thất sách liễu, tảo tri đạo tựu khán nhất hạ tứ chu đích trình tự.
Bất quá khương li như kim thật lực dĩ kinh khôi phục liễu nhất tiểu bộ phân, nhất bất tiểu tâm, tựu khả dĩ hốt lược ngận đa phòng hộ liễu.
Thời mộ ngôn đích trình tự phòng ngự, tha cổ kế khán kiến liễu dã hội đương một hữu.
Bất quá thuyết khởi lai, bại tại giá dạng đích tiểu tế tiết thượng, tha hoàn chân đích thị đối thời mộ ngôn nhất điểm dã bất thiết phòng a!
Khương li đích diện thượng, nhất trận tiếu mị mị đích.
Quang khán trứ tiểu khả ái, tựu tưởng yếu đậu nhất đậu, đô vong liễu tử tế kiểm tra nhất hạ tứ chu đích tràng cảnh liễu.
Bất quá giá dĩ kinh thị hậu thoại liễu.
Khương li đích diện sắc tiếu mị mị đích, trực tiếp nhất hạ tựu phác đáo liễu thời mộ ngôn đích hoài lí, khinh tiếu trứ đạo: “Chẩm ma dạng? Yếu bất yếu ngã giá cá nữ bằng hữu a?”
“Bị cự tuyệt liễu, ngã hảo thương tâm ni!”
“Anh anh anh!”
Khương li dụng võng thượng học lai đích tiểu tiên nữ giả khóc “Công kích” trứ thời mộ ngôn.
Thời mộ ngôn: “……”
Chi tiền bất tri đạo thị khương li đích thời hầu, tha hoàn năng cú để ngự đối phương giá phó mô dạng.
Tất cánh đối phương trường đắc tái hảo khán, hòa tha hữu thập ma quan hệ?!
Đãn thị giá hội tha hoài lí đích, thị khương li?……
Thời mộ ngôn mặc mặc đích đê hạ đầu, tòng tha đích giác độ khán hạ khứ, hoàn toàn năng cú khán đắc kiến khương li đầu đỉnh đích phát toàn, hòa tha nhãn giác đích tiệp mao, đặc biệt đích trường, nùng mật chí cực.
Do như điệp dực nhất bàn, khinh khinh đích hô phiến trứ.
Tha trành trứ khương li đầu đỉnh đích na cá cự đại đích hồ điệp kết, đệ nhất thứ giác đắc, tha thị na ma đích khả ái, na ma đích nhu nhuyễn.
Nhân vi chi tiền, tha tại tự kỷ đích diện tiền, nhất hướng thị cương cường hựu khốc táp đích.
Ngận đa thời hầu, thời mộ ngôn đô chỉ chú ý đáo khương li đích hữu thú hòa cá tính.
Đương nhiên liễu, đối tha lai thuyết, hữu thú hòa cá tính, bỉ dung mạo canh trọng yếu.
Hữu thú đích linh hồn, bỉ phiêu lượng đích kiểm đản, yếu cao quý vô sổ bội.
Đãn thị giá hội, tại tha diện tiền đích, thị khương li.
Hựu cao quý, hựu mỹ lệ, hựu phiêu lượng, hựu hữu thú.
Thời mộ ngôn nhất thuấn gian khẩn trương đắc, tựu liên hô hấp đô phóng khinh liễu.
Thời mộ ngôn tự kỷ đô một hữu phát hiện, tha tại khương li đích diện tiền, tựu tượng thị nhất cá đệ nhất thứ khán kiến tự kỷ hỉ hoan đích nhân đích thanh sáp thiếu niên.
Tuy nhiên tha nhất trực đô thị nhất danh thiếu niên, đãn thị tha tòng lai đô bất thanh sáp.
Thời mộ ngôn ngận tảo tựu khai thủy chưởng khống tự kỷ đích mệnh vận, tựu như đồng tha dĩ tiền chưởng khống biệt nhân đích mệnh vận nhất dạng.
Tha khinh dịch đích tựu năng cú tri đạo, tha hòa biệt nhân thị bất nhất dạng đích.
Giá cá thế thượng, ngận đa nhân đích tính mệnh đô bị chưởng khống tại liễu tha đích thủ trung.
Tha thị thanh tỉnh hựu lý trí đích, thậm chí hữu đích thời hầu, hoàn hữu ta lãnh khốc.
Ngận đa thời hầu, tha tựu như đồng nhất cá cơ khí nhân nhất bàn.
Tại khương li một hữu xuất hiện chi tiền, thời mộ ngôn khán giá cá thế giới, hòa nhất cá trình tự, một hữu thập ma khu biệt.
Tại tha đích diện tiền, nhất thiết đô như đồng tử vật nhất dạng, một hữu thập ma nhân năng cú dẫn động tha đích tình tự.
Na ta tâm toan đích, điềm mật, thống khổ đích, nan thụ đích.
Tha tại nhất cá địa phương, sảo vi đích thường đáo liễu nhất ta, ngận khoái, hựu đô một hữu liễu.
Đãn thị giá hội, tha khán trứ khương li, tha phát hiện, tha đích hô hấp khai thủy cấp xúc liễu.
Tha khai thủy kỳ đãi, khương li năng cú trường cửu đích kháo tại tha đích diện tiền.
Tựu tại tha đích hung tiền.
Tựu giá ma nhất thuấn gian, phảng phật tựu tượng thị kinh quá liễu nhất cá thế kỷ na ma cửu.
Nhi thời mộ ngôn thanh sở đích ý thức đáo, tha hoàn tưởng yếu hòa khương li canh trường cửu đích đãi hạ khứ.
Sở dĩ…… Giá tựu thị luyến ái đích cảm giác mạ?
Thời mộ ngôn đích tâm trung, hữu nhất thuấn gian đích mang nhiên.
Giá cá thời hầu, tha tài cảm giác đáo, tự kỷ dĩ tiền đối khương li sở vị đích hỉ hoan, đáo để hữu đa ma đích phu thiển.
Tha dĩ vi, cảm hưng thú tựu thị hỉ hoan liễu.
Đối đối phương sủng nịch ái hộ, tựu thị hỉ hoan liễu.
Đãn thật tế thượng, bất thị đích!
Hỉ hoan nhất cá nhân, thị tưởng yếu vẫn tha đích.
Tưởng yếu xúc bính tha, tưởng yếu bả tha đích nhất thiết, đô nhu tiến tự kỷ đích hoài lí.
Thời mộ ngôn thường thí trứ thân xuất liễu tự kỷ đích thủ, thiển thiển đích, khinh khinh đích lâu trụ liễu khương li.
Tha đích động tác đặc biệt đích khinh nhu, phảng phật khương li thị nhất kiện trân bảo nhất dạng, sảo vi khinh khinh nhất dụng lực, tựu hội bả tha cấp niết phôi liễu.
Hựu phạ khương li bị niết thống liễu chi hậu, tựu bất khẳng nhượng tha bão liễu.
“Ngã chi tiền một hữu giá dạng đích cảm giác……”
Tha đích thanh âm, lược vi hữu ta sinh sáp.
“Khương li, ngã dĩ tiền…… Thị bất thị một hữu hỉ hoan nhĩ?”
Tha đích thoại xuất khẩu, hữu ta vô sở thích tòng đích mô dạng.
Tha dụng đích thị “Một hữu hỉ hoan”, nhi bất thị “Bất hỉ hoan”, nhân vi tha thanh sở đích tri đạo, tha ứng cai thị hỉ hoan khương li đích.
Bất hỉ hoan tha, tha bất hội nhượng tha kháo cận đích.
Tha hội đối tha thuyết nhất cá “Cổn” tự, tựu tượng chi tiền khương li một hữu cáo tố tha thân phân thời, tiếp cận tha na dạng……
Thời mộ ngôn đích diện sắc hữu ta hoàng khủng, hựu hữu ta hách nhiên.
Tha diện sắc hữu ta khẩn trương đích khán trứ khương li, hựu úc muộn, hựu nan thụ, hựu phạ khương li cấp bào điệu liễu.
“Nhĩ biệt sinh khí, ngã một hữu phóng hạ luân y đích trở đình bản.”
“Như quả nhĩ sinh khí bào khai đích thoại, ngã hội bị đái bào đích.”
“Nhĩ biệt sinh khí.”
Tha đích thanh âm sinh sáp, nhất biến biến đích thuyết trứ “Nhĩ biệt sinh khí”.
Kỳ thật, tha đích tâm trung dã ngận thanh sở, như quả tha thuyết xuất “Một hữu hỉ hoan” giá tứ cá tự, khương li thuyết bất định hội phi thường đích sinh khí.
Đãn thị tha hựu bất tưởng khi phiến khương li.
Tha na cá thời hầu, thị bất thị chân đích đối tha một hữu na cá cảm giác?
Khả thị tha…… Minh minh thị hỉ hoan tha đích……
Thời mộ ngôn nhất kiểm đích vô sở thích tòng.
Nhi tại tha đích thanh âm hưởng khởi đích thời hầu, khương li đích diện sắc kinh nhạ.
Tha vi vi đích sĩ đầu, tưởng yếu khán thanh thời mộ ngôn đích mô dạng, khước bị đối phương cấp khẩn khẩn đích ấn tại liễu hoài lí.
Thời mộ ngôn đích diện sắc, phi thường đích khẩn trương.
“Biệt tẩu, khương li! Biệt tẩu……”
Tha đích thủ tâm đô khẩn trương xuất liễu hãn thủy, tưởng yếu cường hành ấn trụ khương li, hựu phạ thương đáo liễu tha.
Tuy nhiên tri đạo khương li phi thường đích cường hãn, căn bổn tựu bất hội thụ thương, tha dã bất thị chân đích như đồng nhất cá dương oa oa nhất dạng.
Đãn thị tại thời mộ ngôn đích tâm trung, tha tựu thị bỉ thập ma đô yếu trọng yếu đích trân quý trân bảo, dịch toái, duy mỹ.
Tha ngận phạ thất khứ tha.
Khương li chỉ hảo ỷ tại tha đích hung thang thượng, khinh khinh đích y kháo trứ tha đích cảnh oa đạo: “Bất hội đích.”
“Ngã bất hội tẩu đích.”
“Tiểu khả ái, nhĩ biệt……”
Khương li thuyết đáo giá lí, hữu ta tạp xác liễu.
Biệt thập ma?
Biệt khẩn trương?
Biệt thương tâm?
Biệt hại phạ?
Khương li tự kỷ đô hữu ta khẩn trương đắc đả cách liễu.
Thời mộ ngôn đích hoài bão ngận khoan đại, ngận ôn noãn, ngận nhu nhuyễn.
Khương li tự kỷ đô bất tri đạo tự kỷ nguyên lai giá ma đích kiều tiểu.
Giá ma tiểu tiểu đích nhu kháo tại thời mộ ngôn đích hoài lí.
Giá thị tha đích mạ?
Hội bất hội thị bị thập ma kỳ quái đích đông tây cấp phụ thân liễu?
Bỉ như thuyết…… Lục thanh nhan đích tàn dư linh hồn toái phiến chi loại đích?!
( bổn chương hoàn )