Trần tiểu vĩ khán trứ khí sinh khí đáo kiểm sắc trướng hồng đích biểu thúc, lộ xuất tiếu dung.
Giá nhất mạc bị trần đại quốc khán kiến, đốn thời khí bất đả nhất xử lai: “Nhĩ hoàn hảo ý tư tiếu?”
“Biểu thúc, nhĩ lãnh tĩnh điểm, thính ngã thuyết.”
“Hảo, nhĩ thuyết, ngã thính trứ, lão tử đảo yếu khán khán nhĩ năng thuyết thập ma, hanh,” trần đại quốc bả đầu thiên hướng nhất biên, bất tưởng khán chất nhi.
Trần tiểu vĩ dã bất giới ý, tiếu dung gia thâm: “Oa tại bạn công thất hòa tưởng hán trường thuyết đích thoại thị chân đích, chi tiền phóng khí độc thư xác thật nhân vi gia lí nguyên nhân, nhĩ dã tri đạo, ngã gia điều kiện bất túc dĩ cung ngã độc đại học, hiện tại xuất lai công tác liễu, ngã tựu tưởng nỗ lực công tác, đa trám nhất ta tiền hồi gia, nhượng gia lí năng quá đắc hảo nhất điểm, hữu hảo tâm nhân nguyện ý xuất tiền cung ngã độc thư ngã tâm lí ngận cảm kích, đãn giá dạng dĩ lai ngã tựu một bạn pháp trám tiền dưỡng gia liễu, đệ đệ muội muội dã đô tại độc thư, gia lí phụ đam y cựu ngận trọng, sở dĩ ngã tài cự tuyệt đích.”
Trần đại quốc thính hoàn trần tiểu vĩ đích giải thích hảo ngạt hoãn hòa liễu bất thiếu, chuyển đầu khán trứ trần tiểu vĩ thán liễu khẩu khí: “Khổ liễu nhĩ liễu, đô quái biểu thúc một bổn sự, yếu thị biểu thúc năng trám tiền, khẳng định thị yếu bang sấn trứ đích, ai.”
“Biểu thúc, một sự đích, ngã hiện tại dĩ kinh khán khai liễu, tái thuyết ngã hạ liễu ban dĩ hậu dã năng hồi túc xá khán khán thư, khứ bất khứ học giáo dã tựu bất trọng yếu liễu.”
Trần đại quốc trực tiếp diêu đầu: “Na na năng nhất dạng ni, học giáo giáo đích tri thức tổng quy cân nhĩ tự kỷ học đích bất nhất dạng, yếu ngã thuyết a, hoàn thị khứ độc thư ba, tưởng hán trường dã thuyết liễu nhượng nhĩ hảo hảo khảo lự, nhĩ dã biệt thái khoái tố quyết định.”
Trần tiểu vĩ điểm đầu: “Hảo, ngã hội tái khảo lự khảo lự đích.”
“Ân, tẩu ba, xuất lai đam ngộ cú cửu liễu, hồi khứ ba.”
Thuyết hoàn lưỡng nhân triều trứ xa gian tẩu khứ.
Tô an bang trứ trần đại quốc thủ trứ cơ khí, kiến lưỡng nhân hồi lai liên mang tiểu thanh vấn đạo: “Một sự ba?”
Trần đại quốc tâm tình bất thái hảo, muộn thanh đạo: “Một sự.”
Trần tiểu vĩ triều trứ tô an vi vi nhất tiếu, thao tác khởi cơ khí.
Tô an kiến lưỡng nhân bất đối kính, nhị thoại bất thuyết trực tiếp lạp trứ trần đại quốc tẩu đáo nhất biên, tiểu thanh khai khẩu: “Khán nhĩ biểu tình ngã tựu tri đạo bất khả năng một sự, thuyết ba, đáo để xuất thập ma sự liễu?”
Trần đại quốc biệt bất trụ tâm lí đích úc muộn, nhất ngốc lỗ chủy toàn cấp tô an thuyết liễu, tùy hậu muộn muộn đích thuyết đạo: “Ngã tổng giác đắc giá ma hảo đích sự tiểu vĩ thác quá liễu khả năng tựu chân đích thác quá liễu, thái khả tích liễu.”
“Xác thật khả tích, giá khả thị thiên đại đích hảo sự, hữu nhân nguyện ý xuất tiền xuất lực, nhĩ thuyết tiểu vĩ chẩm ma tưởng đích, cư nhiên cấp cự tuyệt liễu.”
Trần đại quốc diêu đầu: “Tha thuyết tựu toán hữu nhân xuất tiền nhượng tha độc thư, đãn thị gia lí phụ đam hoàn thị thái đại, ai.”
Liễu giải liễu sự tình kinh quá, tô an khán hướng na biên chính tại càn hoạt đích trần tiểu vĩ, phách liễu phách trần đại quốc kiên bàng: “Ngã khứ khuyến khuyến tiểu vĩ, giá hài tử hoàn thị thái niên khinh, khảo lự sự tình thái phiến diện liễu.”
“Hảo.”
Tô an tẩu đáo trần tiểu vĩ thân biên: “Nhĩ đích sự đại quốc cân ngã thuyết liễu, nhĩ đích cố lự thúc lý giải, nhĩ thị cá hảo hài tử, đổng sự hiếu thuận hoàn nỗ lực, khả thị hài tử, nhĩ hữu một hữu tưởng quá tại hán lí nhất trực càn hoạt đích thoại, công tư tịnh bất hội đa xuất đa thiếu lai, khả nhĩ yếu thị độc liễu đại học xuất lai, trảo phân khinh tùng công tư cao đích hoạt nhi na thị giản giản đan đan đích sự tình, hiện tại hảo đích đan vị đô khán học lịch, tuy thuyết nhĩ cao trung tất nghiệp dĩ kinh khả dĩ liễu, đãn cao trung xuất lai hòa độc liễu đại học xuất lai đích đãi ngộ na khả thị bất nhất dạng đích.”
“Thúc, nhĩ thuyết đích giá ta ngã đô tri đạo, khả nhĩ dã tri đạo ngã gia lí tình huống, ngã thật tại bất tưởng ba mụ na ma tân khổ.”
Tô an điểm đầu, phách phách trần tiểu vĩ kiên bàng: “Nhĩ thuyết đích giá ta ngã đô tri đạo, ngã dã lý giải nhĩ đích tưởng pháp, tưởng tất nhĩ phụ mẫu tri đạo hiện tại hữu giá dạng đích cơ hội khẳng định dã hội nhượng nhĩ khứ độc thư đích, nhĩ ba mụ niên kỷ dã bất toán đại, tái tân khổ lưỡng tam niên dã thị khả dĩ đích, đẳng đáo nhĩ đại học xuất lai tham gia công tác, na nhật tử bất tựu khổ tẫn cam lai liễu, nhĩ yếu thị khứ độc thư, luy tựu luy na ma lưỡng tam niên, yếu thị nhĩ bất độc đại học, nhất bối tử tại hán lí tân khổ trám tiền, nhĩ tưởng tưởng, thị bất thị bất hoa toán? Nhĩ hảo hảo tưởng tưởng thúc thuyết đích thị bất thị giá cá lý nhi, tự kỷ tái hảo hảo khảo lự, phàm sự biệt na ma khoái tố quyết định.”
Kiến trần tiểu vĩ một hữu thuyết thoại, tô an dã bất đả nhiễu tha khảo lự, lâm tẩu tiền phách liễu phách trần tiểu vĩ đích kiên bàng chuyển thân ly khai.
Hi vọng tha năng thính tiến khứ tự kỷ thuyết đích thoại.
Tưởng nhất nam bất tri đạo trần đại quốc hòa tô an luân trứ khuyến trần tiểu vĩ, thử khắc chính tại bạn công thất hòa trình trác thuyết trứ hợp tác hỏa bạn đính đan đích sự tình.
Trình trác nã trứ tưởng nhất nam đăng ký hảo đích bổn tại phiên khán, nhất biên khán nhất biên khai khẩu: “Khán lai tiểu hạ na biên đích tiêu lượng thị tối hảo đích, kỳ thứ thị kinh thị giá biên, nhượng ngã một tưởng đáo đích thị na gia môn điếm đích sinh ý dã bất thác, đĩnh hảo.”
“Ngã khán kiến đính đan đích thời hầu ngã dã kinh liễu nhất hạ, cổ kế na biên đích nhân lưu lượng dã đại ba, nhất cá thị đích nhân hoàn thị ngận đa đích, hựu một hữu cạnh tranh quan hệ tồn tại, cánh thị giá biên dã bất thác, bất quá hữu ngã môn môn điếm, tiêu lượng đảo thị bất toán thái cao, yếu thị một hữu ngã môn môn điếm, cổ kế kinh thị giá biên tài thị chủ tràng.”
Trình trác bất trí khả phủ, khán trứ truy gia đích đính đan kiểm thượng đái trứ tiếu dung: “Tối cận hữu bất thiếu nhân trảo ngã môn đả thính hợp tác đích sự tình, phàn tử thuyết tái quan vọng nhất đoạn thời gian tái thuyết, hoàn hữu kinh thị tối cận dã khai liễu nhất gia phục trang hán, khoản thức hòa ngã môn đích tương soa bất đại, tựu thị bố liêu soa điểm, hảo tại một hữu ảnh hưởng đáo ngã môn.”
“Một sự, ngã môn y phục đích bản hình đô thị căn cư đại đa sổ nhân thiết kế đích, hoàn hữu bố liêu hòa khoản thức, ngã môn mỗi cá nguyệt đô hữu tân khoản, na biên tựu thị tưởng kiểm hiện thành đích dã thị kiểm ngã môn dụng quá đích.”
Kinh thị tân khai đích phục trang hán tưởng nhất nam dã thính thuyết liễu, tựu giá kỉ thiên khai đích, khoản thức nhất xuất lai đích thời hầu hòa tự kỷ thiết kế đích cơ bổn nhất dạng, đương thời lão trịnh tựu mãi liễu nhất kiện hồi lai, kết quả phát hiện liêu tử cực soa, đông thiên đích y phục xuyên tại thân thượng đặc biệt bất thư phục, sở dĩ ti hào một hữu ảnh hưởng tự kỷ giá biên, phản nhi nhượng đại gia giác đắc phục trang đích y phục chất lượng canh hảo, chỉ bỉ tân khai đích phục trang hán đích y phục quý lưỡng tam khối, sở dĩ ninh nguyện đa hoa nhất điểm tiền mãi thư thích hảo khán đích y phục, dã bất hội tuyển trạch na biên.
Đáo hạ ngọ khoái hạ ban đích thời hầu, tưởng nhất nam hòa thành chuẩn tựu khai thủy chuẩn bị thu thập đông tây hồi gia, kết quả trần tiểu vĩ giá thời hầu trảo lai liễu.
Tưởng nhất nam tọa tại bản đắng thượng tĩnh tĩnh đích khán trứ giá cá tiến lai hảo nhất hội nhi đô một thuyết thoại đích nhân.
Trần tiểu vĩ nguyên bổn hoàn năng án chiếu tâm trung tưởng pháp hào bất do dự cự tuyệt, khả tô an đích nhất phiên thoại điểm tỉnh liễu tự kỷ, thị a, độc thư tân khổ dã chỉ thị tân khổ na ma lưỡng tam niên, đẳng đáo tự kỷ tất nghiệp xuất lai, tựu năng trảo công tư canh cao đích công tác, tựu năng hữu vô hạn đích khả năng.
Nhi trần tiểu vĩ chi sở dĩ một hữu thuyết thoại, đan thuần tựu thị bất tri đạo cai chẩm ma khai khẩu, tất cánh tảo thượng trực tiếp tựu cự tuyệt liễu, hiện tại hựu phản hối, đa đa thiếu thiếu hữu ta bất tự tại.
Tưởng nhất nam một hữu nhàn công phu mạn mạn đẳng, tại trần tiểu vĩ hoàn tại củ kết chẩm ma khai khẩu thời trực tiếp liễu đương vấn đạo: “Khảo lự hảo liễu?”
Trần tiểu vĩ liên liên điểm đầu, đồng thời tùng liễu khẩu khí:” Ân ân, tưởng hán trường, ngã tưởng hảo liễu, tảo thượng thị ngã tưởng đích thái giản đan, hồi khứ hậu khứ ngã hựu nhận chân tưởng liễu tưởng, ngã nguyện ý khứ độc thư, tựu thị, tựu thị, ngã năng bất năng vấn vấn thị thùy nguyện ý tư trợ ngã a? Ân, ngã một biệt đích ý tư, tựu thị tưởng yếu đương diện cảm tạ tha.”
( bổn chương hoàn )