Hồng quần tiểu nữ hài cấp xuất đích lý do, trách nhất thính tự hồ ngận tiêu cực, tịnh thả thậm chí hiển đắc trạm bất trụ cước.
Đãn na sở vị đích tiêu cực dữ trạm bất trụ cước, đô thị trạm tại phổ thông sinh mệnh đích thị giác, khứ khán đãi giá cú thoại, giá cá lý do.
Đương giá cú thoại đích tiền trí điều kiện thị ‘ văn minh chi linh ’, na ma sở hữu đích lậu động, đô cấp xuất liễu túc cú sung phân đích giải thích.
Tựu tượng, nhất cá tầm thường bách tính như quả thuyết tha cật bất khởi phạn liễu, na ma giá chỉ thị tại quảng mậu đích quốc gia trung, chính tại phát sinh đích nhất kiện vi bất túc đạo đích tiểu sự, đãn như quả thuyết cật bất khởi phạn đích giá cá nhân, thị giá cá quốc gia đích hoàng đế, na ma chính tại phát sinh đích, tiện khả năng thị gia quốc đích khuynh phúc chi đại sự.
Đương hoàng đế đô cật bất khởi phạn đích thời hầu, na giá cá quốc gia, ứng cai dĩ kinh điêu linh, nguy cơ đáo liễu hà đẳng trình độ
Bất tất minh thuyết, dĩ kinh túc cú nhượng nhân tưởng tượng.
Văn minh chi linh tại chưởng khống đích văn minh phạm trù nội toàn tri toàn năng, đương bào môn tập trung khởi lai, thậm chí khả dĩ thuyết, túc dĩ tham minh vũ trụ trung đích nhất thiết, nhiên nhi đương bào môn đô cảm giác đáo mê mang đích thời hầu.
Na tiện dĩ kinh ý vị trứ, tựu tại sở vô pháp tham cứu chi xử, định nhiên ẩn tàng trứ mỗ chủng cực vi khả phạ đích nguy hiểm.
Tha thị tất nhiên tồn tại đích, tức tiện bất khả tri, khước tuyệt bất năng phủ nhận.
Giá nguy hiểm lệnh tụ môn như mang thứ tại bối, sở dĩ tài hữu liễu vạn giới cạnh kỹ tràng, sở dĩ tài hữu hậu tục nhất hệ liệt tác vi.
Thử thời đích tào chá, diệc thị đệ tam bộ đích đặc thù văn minh chi linh, tha tại hồng quần tiểu nữ hài đích chỉ dẫn hạ, khuy tham trứ văn minh sở năng cảm tri biên giới.
Tại na vô ngân vô tẫn chi ngoại, tha xúc bính đáo liễu nhất đổ vô hình đích tư duy chi tường.
Vũ trụ đích biên giới, tiện thị tư tưởng đích biên giới, nhận tri đích biên giới.
Giá nhất đổ tường khước thị thấu minh đích.
Tào chá tự hồ hoàn năng thấu quá tha, khán đáo mỗ chủng mê mông đích dũng động.
Khán bất thanh, khán bất minh, vô pháp biện biệt, vô pháp nhận tri.
Đãn giá tài thị khủng phố chi sở tại.
Tào chá thu khởi liễu niệm đầu, nhiên hậu tùy thủ hóa xuất nhất điều thủ cân, mạn điều tư lý đích sát thức trứ ngạch đầu đích lãnh hãn.
“Nhĩ dã tại khủng cụ!”
“Nhĩ hòa ngã môn một hữu thập ma bất đồng.” Tiểu nữ hài tiếu đích thiên chân lạn mạn, nhượng tha đích giá lưỡng cú thoại, dã hiển đắc hảo tự một hữu thập ma ác thú vị.
Tào chá tương thủ cân đâu tại trác thượng, nhiên hậu hồn thân phóng tùng nhất bàn đích thảng kháo hạ khứ.
Trường trường đích thổ xuất nhất khẩu khí.
Tùy hậu, trác thượng đích thanh tuyền, hựu biến tác liễu liệt tửu.
Giá túc dĩ tương chính thường đích tiên thần hầu quản thiêu xuyên đích liệt tửu, cổn năng đích lạc nhập tào chá đích hầu lung. Tự hồ dã tại bang tha, áp chế hạ tâm đầu đích na nhất ti ti phi đồng nhất bàn đích quý động.
“Kỷ nhân ưu thiên, thị nhân vi đối thiên đích bất lý giải dữ úy cụ. Ngã môn trường xuất liễu nhãn tình, khán đáo liễu na đổ tường, khước hựu vô pháp đả xuyên tha, nhận thanh bối hậu đích chân tương.
“Quả nhiên, sở hữu đích duệ trí, đô kiến lập tại tri thức dữ nhận tri đích cơ sở chi thượng, giá tịnh phi thị bất dũng cảm, nhi thị căn bổn vô xử thi lực.” Tào chá phảng phật tự ngôn tự ngữ bàn đích tố trứ tổng kết.
Nhi bạn tùy trứ tha đích tổng kết, tha nhân vi na nhất khắc sở kiến, nhi sở kích đãng khởi đích tình tự, dĩ kinh hoàn toàn đích bình phục.
Tức tiện thị nội tâm tối thâm xử, dã bất tái đãng dạng nhất ti đích liên y.
Tha hoàn hữu bí mật.
Bỉ như, tha vi thập ma hội ‘ xuyên việt ’, vi thập ma hội huề đái song trọng kim thủ chỉ.
Dĩ tiền tha hữu quá nhất thứ nhận tri, đãn chi hậu. Tha đích nhận tri phát sinh liễu cải biến.
Cải biến tha nhận tri đích thị, tha bằng thập ma độc nhất vô nhị.
Như quả y chiếu nguyên bổn đích kết luận.
Văn minh chi linh đích toái phiến tán lạc chư thiên, hình thành liễu các thức các dạng đích ‘ khế cơ ’.
Na chư thiên vạn tộc chi trung, năng cú như đồng tha đặc biệt, hữu lai tử cơ duyên đích sinh linh, ứng cai giác đa tài thị.
Đãn mục tiền vi chỉ, ân khắc ngộ đáo đích sở hữu đối thủ, đô ngận nan chân chính đích dữ tha kỳ cổ tương đương. Chính nhân vi nhận thức đáo liễu giá nhất điểm, sở dĩ hồng quần tùy tức điều chỉnh tố xuất liễu đối ứng đích an bài. “Hảo liễu! Liêu nhất điểm nhãn tiền đích sự tình ba!”
“Ngã tằng kinh tại vũ trụ thâm xử, kiến quá nhất gian phổ thông đích tạp hóa phô.”
“Lí diện đôi phóng trứ ngận đa phổ thông đích nhất đạo cụ ’
“Nhĩ môn thị chuẩn bị dụng na ta đông tây, tại vị lai đích mỗ cá thời khắc, nhượng phân tranh tiến nhất bộ đích thăng cấp mạ” hồng quần thoại phong nhất chuyển, tự hồ dĩ kinh hoàn toàn tòng chi tiền đích kiến dữ tri trung, khiêu thoát liễu xuất lai, bất tái hữu quải ngại.
Tiêu sái đích lệnh nhân táp thiệt.
Tào chá tiểu nữ hài dã tịnh bất củ triền, nhi thị thuận trứ thoại tra đạo: “Như nhĩ sở kiến, xác thật như thử.
“Ngã môn nhu yếu tố ngận đa thủ đích chuẩn bị.
“Bao quát thiêu tuyển bất đồng đích bồi dưỡng mục tiêu, bao quát dụng canh đa đích phương thức, hình thức kích hóa mâu thuẫn thứ kích đáo văn minh dữ văn minh chi gian bính chàng, vu hủy diệt dữ tân sinh chi trung, phát sinh biến cách.”
“Bất quá ngã môn dã tịnh bất chủ trương quá phân đích càn thiệp, nhân vi tái tạo nhất ta như ngã môn giá bàn đích văn minh chi linh, kỳ thật một hữu thập ma ý nghĩa. ’
“Sở dĩ, như quả nguyên định đích kế hoa năng cú sinh hiệu, na ma na gian phô tử, vĩnh viễn bất hội giải khai đại tỏa.”
Tào chá tiểu nữ hài đích hồi đáp, vô pháp lệnh hồng quần mãn ý.
Như quả nhất thiết đô thị kế hoa hảo đích.
Na ma dĩ văn minh chi linh môn liên hợp khởi lai đích năng lực, kỳ thật chân đích chỉ nhu yếu nhất sáo phương án tựu cú liễu.
Na ma vi thập ma hoàn yếu hữu kế hoa nhị, kế hoa tam
Giá bổn thân tựu thị mâu thuẫn đích.
Trừ phi, tự môn tòng nhất lai tử, tựu thị tại đổ bác.
Thông quá phóng khí thao túng, phóng khí thao bàn, lai hoạch đắc vô hạn vi tiểu đích mỗ cá khả năng.
“Tha hoàn hữu sở ẩn man.”
“Ngã tịnh bất thị tha duy nhất đích kế hoa.”
“Thậm chí khả năng tại vạn giới cạnh kỹ tràng giá điều minh tuyến chi hạ, hoàn ẩn tàng giá nhất điều ngã một hữu khán thanh đích ám tuyến.” Ân khắc đích tư duy, trục tiệm đích thanh tích khởi lai.
Tha dĩ kinh triệt để tòng na chủng ‘ kiến tri ’ trung lai tử quá lai.
Dao viễn đích nguy cơ, tịnh bất năng thế đại dữ già yểm nhãn tiền đích an toàn.
Ân khắc dữ tào chá tiểu nữ hài, dĩ cập tha sở đại biểu đích văn minh chi linh chi gian, dã tuyệt bất thị thập ma nguy hiểm vô hại đích minh hữu quan hệ.
Ngận hồn trọc, thấu triệt đích nhất điểm tựu thị.
Hồng quần yếu thủ hộ nhân tộc, thủ trụ na khán tự phi phàm đích nhân gian yên hỏa.
Nhi giá ta cao cao tại thượng đích văn minh chi linh, dĩ kinh kết thúc hốt thị giá ta, chỉ vi liễu truy cầu nhất cá ‘ kết quả ’
Thái thượng lão quân, lao sơn đạo nhân, oa xác tự đích lão tăng, dương tiễn giá ta văn minh chi linh đích mỗ nhất diện, tịnh bất năng đại biểu tha môn.
Giá ta bị cụ tượng hóa tại thế giới nội đích thần thoại nhân vật, chỉ thị văn minh chi linh, tại mỗ cá thời kỳ nội đích mỗ cá niệm đầu.
Tựu tượng phàm nhân tại nhất thuấn gian, diệc hữu ngận đa niệm đầu đản sinh, hữu thiện niệm, dã hữu ác niệm. Đãn giá ta niệm, đô vô pháp đại biểu giá cá nhân, đại biểu kỳ quyết trạch.
“Nhĩ hoàn hữu thập ma tưởng vấn đích mạ ’
“Cơ hội nan đắc, nhĩ khả dĩ nhất thứ vấn cá hàm hồ.” Tào chá tiểu nữ hài thân liễu cá lại yêu, hào vô ba lan đích hung thang, vô pháp tụ tiêu hồng quần đích nhậm hà nhất điểm thị tuyến.
Chỉ hữu biến thái, tài hội khứ quan chú tiểu nữ hài na doanh doanh nhất ác đích tiểu man yêu, dĩ cập đạp lạp tại y tử thượng, khinh khinh diêu hoảng đích liên túc.
“Nhĩ thị thùy” hồng quần trành trứ tiểu nữ hài vấn đạo.
Tòng tiểu nữ hài đích ngoại hình trình hiện thượng lai khán, tha tự hồ dữ nhân tộc văn minh chi linh loại tự.
Lung thống nhất điểm khán, thậm chí khả dĩ tương kỳ thị vi nhân tộc
Tác vi văn minh chi linh, khả dĩ thiên biến vạn hóa, đãn bào môn vô tu siểm mị vu ngoại.
Trình hiện xuất lai đích ngoại hình, vãng vãng đô thị tối lệnh tụ môn thư thích đích ngoại hình.
“Ngã thị hư không khuy linh đích văn minh chi linh.” Tiểu nữ hài thuyết đạo.
Ân khắc khinh khinh nhất tiếu, nhiên hậu thuyết đạo: “Chân đích mạ ngã bất tín!”
Tương quan