Đô thị ngôn tình
Thư mê chính tại duyệt độc:,,,,,,,,,
Đệ 381 chương
Đường đại cổ cầm “Vân thiên tiên âm”
“Nguyên lai di hòa viên nội đích thanh chi tụ thị giá ma lai đích nha?” Hạ vũ hữu điểm ý ngoại.
Lý chấn khước tiếu đạo: “Càn long tha tự kỷ dã thị bại gia tử ba?”
Chúng sở chu tri, càn long thị trung quốc lịch sử thượng tri danh độ giác cao đích nhất vị hoàng đế, tại kế thừa ung chính lưu hạ đích lương hảo cơ sở thượng, càn long thành công bả thanh triều thôi thượng liễu đỉnh phong, đãn dã thị tha thân thủ tương tha tha hướng suy nhược.
Tha hỉ hoan thu tập cổ đổng, lục hạ giang nam tựu cấp quốc khố đái lai ngận đại đích áp lực, đặc biệt thị càn long thống trị hậu kỳ, tham ô hủ bại thịnh hành, hòa thân tựu thị lịch sử thượng đệ nhất cự tham.
Nghiêm cách ý nghĩa thượng thuyết, thanh triều tựu thị càn long chiết đằng một đích.
Khả kiến, bất năng bất tín tà.
Na khối thạch đầu, hoàng đế bính liễu đô đắc quỵ.
Tự tòng “Bại gia thạch” bàn tiến thanh cung chi hậu, thanh triều tựu nhất đại bất như nhất đại, dã thị đĩnh tà môn đích.
“Biệt thuyết càn long liễu, hoàn thị thuyết giá phương nghiên đài ba! Minh đại trứ danh thư pháp gia đích tư hữu vật kiện, ứng cai đĩnh trị tiền đích ba?” Hạ vũ vấn đạo.
“Minh đại chế tác đích trừng nê nghiên, phẩm chất hoàn toán bất thác, kinh thường xuất tinh phẩm. Bất cận tuyển đích nê chất ưu tú, trọng trọng kim sa phấn đẳng phối phương dã lô hỏa thuần thanh.
Nhi thả, chế tác đích thời hầu, dã tòng nguyên đại đích dã man phương thức chuyển biến thành hùng kiện, tức đắc nhã trí, hựu kiến túc mục……
Minh đại đích trừng nê nghiên, tòng nhị thập vạn đáo kỉ bách vạn bất đẳng. Giá nhất phương, nhân vi cân mễ vạn chung hữu quan, chúc vu danh nhân chi vật, giới trị thượng gia phân. Ngã khán, nhất bách vạn khởi bộ, lưỡng bách vạn dĩ hạ ba!”
Lý chấn thính hoàn, kích động đắc mãn kiểm thông hồng.
Tha gia dã bất cùng, phủ tắc bất hội xuất quốc lữ du. Nhiên nhi, giá thị tha tự kỷ trám đích đệ nhất dũng kim, tưởng tưởng đô chấn phấn.
Hạ vũ một hữu nhãn hồng, phách liễu phách tha đích kiên bàng: “Vận khí bất thác.”
“Tạ tạ phương lão đại, tạ tạ hạ vũ đại ca.”
“Tạ ngã càn ma? Ngã xá đô một càn.” Hạ vũ liên mang bãi thủ.
Tiếp hạ lai, phương tỉnh đẳng nhân đô một hữu khiếu giới, nhất trực đáo đệ lục phê thương khố, dã tựu thị 61 đáo 70 hào thương khố, phương tỉnh tài chung vu khán trung liễu nhất cá, 63 hào.
Tùy hậu, nhượng tha dĩ lưỡng thiên mỹ nguyên khinh tùng phách đáo thủ.
“Thị na bả cầm mạ?” Hứa tình vấn đạo.
63 hào thương khố, lí diện đích đông tây ngận tạp, đãn minh nhãn nhân đô khán xuất lai, cơ bổn thượng đô thị ta lạp ngập, đả khai đích thời hầu, hoàn thoán xuất lai kỉ cá háo tử.
Nhi hứa tình nhãn tiêm, chú ý đáo lộ xuất nhất giác đích cổ cầm.
Phương tỉnh điểm đầu: “Ân! Hữu khả năng thị kiện bảo bối.”
Thuyết hoàn, tha tẩu tiến khứ, tương cổ cầm biên thượng đích tạp vật na đáo nhất biên khứ, đại gia chung vu khán đáo liễu cổ cầm đích toàn mạo.
Chỉ kiến cổ cầm trường nhất mễ tả hữu, thông thể tử hồng sắc, cổ cầm ngạch đầu viên hồ hình, hạng khoan nhi trường, kiên bộ tại tam huy dĩ hạ, yêu bộ phì mỹ, cầm để hồ trạng, quan giác khắc thành dương tuyến.
Cổ cầm đích triều thiên diện, “Vân thiên tiên âm” tứ cá đại tự, vưu vi hiển nhãn, tự thể ngận hữu khí thế, hựu hữu phiêu miểu chi ý.
Bàng biên tắc thị điêu khắc nhất phúc họa, hữu cao sơn lưu thủy, tiên hạc phi tung, ẩn ước hoàn năng khán đáo nhất tọa cung điện tàng tại sơn chi điên, vân tằng chi trung.
Chỉnh phúc khắc họa khí tức bàng bạc, nhượng nhân như đồng trí thân tiên cảnh.
Cổ cầm đích lưỡng đoan, điêu khắc liễu bất thiếu nhân danh, xưng hào, hạ vũ tha môn thậm chí khán đáo tam vị hoàng đế đích lưu danh, kỳ trung tựu hữu tống huy tông triệu cát, toàn đô thị cổ đại đích đại lão.
Khán đáo giá, hạ vũ đảo hấp liễu nhất khẩu khí.
“Ngã đích thiên! Giá bả cổ cầm thập ma lai lịch nha?” Tha nhẫn bất trụ kinh thán đạo.
“Khán dạng tử, khởi mã đô thị tống đại đích cổ cầm. Chỉ thị, cổ cầm thu tàng lưu hành mạ?” Lý chấn hoàn toàn thị thu tàng giới đích tiểu bạch, manh tân, tạm thời xá đô bất đổng.
“Nhạc khí đích thu tàng, tự cổ chí kim tựu lưu hành.” Phương tỉnh thuyết đạo.
Ngã quốc cổ cầm nghệ thuật lịch sử du cửu, hữu văn tự khả khảo hòa hình tượng khả chứng đích dĩ hữu 3000 đa niên, chí vu hữu quan cổ cầm đích truyện thuyết na tựu canh tảo liễu. Tự tòng hữu liễu cổ cầm, tha tựu hòa văn nhân môn triều tịch tương xử, thị văn nhân sinh hoạt trung tất bất khả thiếu đích tu thân chi vật.
Đáo liễu thịnh đường thời kỳ, cổ cầm dĩ phát triển thành vi cao độ khoa học tính, nghệ thuật tính cập thật dụng tính tương kết hợp đích tổng hợp nghệ thuật phẩm.
Tha thị đa hạng nghệ thuật đích tổng hợp tái thể, thiệp cập mộc tài, hưu sức, đoạn văn, âm chất, phẩm cách, tạo hình mỹ học đẳng phương phương diện diện. Nhân thử, giám định cổ cầm yếu bỉ giám định kỳ tha nghệ thuật phẩm nan đắc đa.
“Giá ứng cai thị nhất bả đường đại đích cổ cầm, tha đích tạo hình hòa phong cách dữ bác đại hoa quý đích đại đường quốc phong đồng xuất nhất triệt, đô thể hiện xuất thịnh đường thời đại na chủng khí thế hoành vĩ, phú lệ đường hoàng đích phong cách đặc chinh.”
Phương tỉnh cấp đại gia phân tích, đường cầm đích công nghệ chế tác tại kế thừa tịnh hấp thu lịch đại văn hóa nghệ thuật đích cơ sở thượng, tiến nhập đáo nhất cá tân đích lịch sử thời kỳ, kỳ hình thể hòa tất sắc đô tán phát trứ hoa lệ nhuận nghiên, tự do thanh tân đích cách điều, trình hiện xuất viên nhuận phong mãn, phú lệ đoan trang đích phong cách.
Tống đại đích cổ cầm nhất bàn đô thị tất cầm, thượng tất đích. Tống cầm tất thai giác vi tế nị, kim quang nội hàm, kỳ sắc chất ôn nhuận, biểu hiện xuất nhất chủng nội tại, hàm súc đích mỹ. Tống cầm đích hồ độ tiệm tiệm biển hóa, tạo hình đa dĩ trọng ni thức vi chủ.
Đáo liễu minh đại, cầm đích dạng thức tựu đa khởi lai.
Thụ đáo thống trị giai tằng đích trọng thị, thượng tự hoàng thất sĩ phu, hạ chí văn nhân bình dân, giai xuất hiện ngận đa trứ danh cầm gia. Minh đại, tông thất dữ dân gian đích chước cầm chi phong thịnh hành.
Minh tông thất đích ninh vương, ích vương, lộ vương đô thân tự tham dữ thiết kế cầm hình, tân tăng liễu hứa đa thức dạng, giá dã thị minh triều cầm văn hóa phát triển đích chủ yếu thành tựu chi nhất. Minh đại đích tân tăng cầm hình chủ yếu hữu phi bộc liên châu thức, lưu bá ôn thức, liệt tử thức.
“Hiện tại thu tàng giới, nhất bàn bả cổ cầm thu tàng phân vi tam cá đương thứ.
Đường, tống, nguyên đại đích truyện thế danh cầm hòa minh đại hoàng thất dụng cầm vi tối thượng đẳng. Giá loại cổ cầm tồn thế lượng cực thiếu, năng ngộ đáo nhất trương, giản trực tam sinh hữu hạnh.
Thân giới sảo tốn đích thị minh triều văn nhân chế tác đích cổ cầm, thử vi đệ nhị đương thứ. Tha môn nhân vi bỉ tiền nhất loại cổ cầm tồn lượng lược đa, giới cách dã tựu lược vi đê ta, đãn giới cách dã đô bất thị nhất bàn nhân khả dĩ thân cận đích.
Đệ tam đương thứ đích cổ cầm vi thanh đại hòa dân quốc thời kỳ đích tác phẩm. Thử thời kỳ đích cổ cầm chất lượng phẩm tương dĩ viễn bất như tiền triều tiền đại, tha môn đích thị tràng giới trị dã tựu nan vọng tiền lưỡng loại đích hạng bối.” Phương tỉnh cân đại gia thuyết đạo.
“Sở dĩ, giá bả cổ cầm chúc vu tối thượng đẳng đích na nhất tằng thứ? Đại khái trị đa thiếu tiền?” Lý chấn khán trứ nhãn tiền đích cổ cầm vấn đạo.
“Đường đại đích cổ cầm, kỉ hồ đô thị bách vạn khởi bộ đích. Tối quý đích, dĩ kinh phách xuất thượng ức đích thiên giới.”
Đường đại phục hi thức cổ cầm “Đại thánh di âm” phách xuất quá 1.15 ức nhân dân tệ đích thiên giới, bất độc hữu ngẫu, nhất trương bắc tống đích trọng ni thức “Tùng thạch gian ý” cầm dĩ 1.36 ức nguyên thành giao.
Hạ vũ tha môn thính hậu, nhân đô ma mộc liễu.
Tự nhận bất thị cùng nhân, đãn diện đối động tắc quá ức đích nghệ thuật phẩm, tha môn hữu điểm cao phàn bất khởi.
“Chí vu giá trương đường đại đích ‘ vân thiên tiên âm ’, ngã dã bất hảo thuyết, đắc hồi khứ vấn nhất vấn triệu lão tha môn.”
Bất quản chẩm dạng, giá trương cổ cầm giới trị bất hội đê. Tòng cầm diện thượng đích điêu khắc, tựu năng khán xuất bất thị phàm phẩm.
Phương tỉnh khinh khinh bát liễu lưỡng hạ cầm huyền, đốn thời phát xuất không linh, thanh u đích cầm thanh.
“Hảo cầm!” Bất đổng âm nhạc đích hạ vũ đô tán đạo.
( bổn chương hoàn )
Thỉnh khán thư _ thư mê chính tại duyệt độc:,,,,,,,,,