“Ách a ——! Nhĩ cứu cánh đối ngã tố liễu ta thập ma!?”
Nguyên nguyên bất đoạn địa phù hiện tại nhãn tiền đích đạm lam sắc khuông giá nhượng thượng ban tộc khẩn trương địa đại khiếu khởi lai.
Một hữu hoạch đắc hệ thống, tòng thử tẩu thượng nhân sinh điên phong đích hỉ duyệt, thử khắc oanh nhiễu tại tha tâm đầu đích chỉ hữu oanh nhiễu tại tha tâm đầu đích khủng cụ.
Tại đương tiền đích hoàn cảnh hạ, “Giác tỉnh” hệ thống tuyệt đối bất thị thập ma hảo sự, nhân vi tựu liên phú dư liễu tha “Hệ thống” đích nhân, đô dĩ kinh tử tại liễu cao mộc ân khắc lãng đích thủ thượng.
Tha khả tòng lai đô một hữu quá tại loạn thế trung bằng tá “Hệ thống” đại sát tứ phương đích tưởng pháp, canh một hữu thành vi hạ nhất cá dự ngôn chi nhân đích giác ngộ, tha hiện tại đích duy nhất tưởng pháp, tựu thị bả giá cá mạc danh kỳ diệu đích 《 yêu quái giám thưởng đồ giám 》 tòng tự kỷ thân thể lí cấp khu trục xuất khứ.
“Ngã một hữu đối nhĩ tố nhậm hà sự, giá thị ‘ công tư ’ đích sản vật, dự ngôn chi nhân đích hậu duệ dụng liễu sổ niên thời gian, tương tha sở tri đạo đích nhất thiết đô ký lục tại liễu giá lí, tịnh tương tha phân tán đáo liễu bất đồng đích nhân chi thủ, nhĩ khả dĩ bả tha thị tác nhất bả thược thi, giá cá thược thi hoặc hứa năng bang trợ nhĩ môn trảo đáo trở chỉ cao mộc ân khắc lãng đích phương pháp.”
Thuyết đáo thử xử, ninh linh thiêu liễu thiêu mi, tự tiếu phi tiếu, “Đương nhiên, nhĩ dã khả dĩ tuyển trạch thập ma đô bất tố, kế tục duy trì trứ hiện tại đích sinh hoạt, bất quá nhĩ khả dĩ sai sai khán, nhất đán cao mộc ân khắc lãng thật hiện liễu mục đích, tha tiếp hạ lai hội tố ta thập ma? Cư ngã sở tri, nhĩ môn giá ta hoặc đa hoặc thiếu kế thừa liễu dự ngôn chi nhân y bát đích nhân thị tha đích nhãn trung đinh, nhục trung thứ.”
Tha hựu thủ xuất liễu nhất phân tùy thân huề đái đích sổ cư ngạnh bàn, tương kỳ liên tiếp thượng liễu hoàn khai trứ đích điện não.
Tại nhất phiến trầm mặc thanh trung, ninh linh bá phóng khởi liễu ngạnh bàn trung đích thị tần phiến đoạn.
Thị tần trung bất đình biến hoán trứ đích họa diện ngận khoái nhượng thượng ban tộc nhãn trung đích hảo kỳ chuyển biến thành liễu kinh cụ —— na nhất đoạn đoạn thị tần đích bối cảnh đô thị hắc dạ, mỗi nhất cá thị tần đô hữu trứ bất đồng đích chủ giác, nhiên nhi giá ta bất đồng đích chủ giác đô nghênh lai đích đồng dạng đích kết cục —— như đồng miêu tróc háo tử nhất bàn bị lệ quỷ hoặc yêu quái bức nhập tử giác, tối chung nhượng tha mao cốt tủng nhiên đích phương thức tàn nhẫn sát hại.
Khán trứ nhất đoạn đoạn bá phóng trứ đích thị tần, ninh linh đích khinh tiếu dã hữu liễu nhất phân thị huyết đích vị đạo, “Thú liệp, dĩ kinh khai thủy liễu, kí nhiên ngã năng trảo đáo nhĩ, na ma cao mộc ân khắc lãng đích trảo nha dã nhất định khả dĩ, bất tri đạo hạ nhất cá tại lăng thần tam điểm lai bái phóng nhĩ đích, hựu hội thị thập ma ni?”
Thị tần dã kháp hảo định cách tại liễu nhất cá thảm tử gia trung đích độc cư nữ tính thân thượng, phi tiên đích huyết tích ba mãn liễu tường bích, tiêm khiếu thanh túc túc trì tục liễu sổ thập miểu tài trục tiệm bình tức.
Ngạnh bàn trung đích toàn bộ thị tần đô tịnh phi đặc hiệu, nhi thị lâm thư thông quá ám võng tòng linh dư thị đắc đáo đích thị tần, thị tần trung đích chủ giác tuyệt đại đa sổ đô thị khu quỷ nhân.
Tại viễn cảng tinh thần bệnh viện tam tằng đích bạo động phát sinh hậu, linh dư thị kỉ hồ mỗi thiên nhập dạ hậu đô hội phát sinh tương đồng đích sự, na ta lệ quỷ tại thất khứ liễu thúc phược chi hậu, tứ vô kỵ đạn địa phát tiết trứ tự kỷ đích ác ý, nhi tha môn chỉ nhu yếu tương lệ quỷ môn thủ nhạc đích phương thức bàn vận quá lai, tựu túc dĩ nhượng nhân tương tín cao mộc ân khắc lãng đích trảo nha môn chính tại tứ xử thú liệp bị dự ngôn chi nhân hậu duệ tuyển trung đích nhân môn.
Đoản đoản kỉ phân chung, thượng ban tộc tiện tòng kinh khủng biến đắc ma mộc.
Đương sơ, tha chính thị kiến chứng liễu khu quỷ nhân giá nhất hành đích nguy hiểm tài tưởng thí đồ dữ gia tộc thoát ly càn hệ, cự tuyệt kế thừa giá phân trầm trọng đích gia đình sự nghiệp, nhân thử, tha dã bỉ nhậm hà nhân đô liễu giải lệ quỷ dữ cơ biến thể đích khủng phố.
Tha ngận thanh sở, nhất đán bị cao mộc ân khắc lãng đích trảo nha trảo đáo, đối phương khả bất hội thính tín tha thoát ly gia tộc đích thuyết từ, tha đích hạ tràng, hội hòa giá ta thị tần trung đích nhân môn nhất mô nhất dạng.
Tối chung, lý trí chiến thắng liễu khủng cụ.
“…… Nhĩ vi thập ma yếu cáo tố ngã giá kiện sự?”
“Tịnh bất thị mỗi cá đồng loại đô chi trì cao mộc ân khắc lãng, dã tịnh bất thị sở hữu yêu quái đô hi vọng trọng hiện na cá thời đại, bất quá, bất yếu nhân thử tựu bả ngã môn thị tác nhĩ môn đích minh hữu, nhất đán đương ngã môn ý thức đáo dự ngôn chi nhân đích chân đích khí sổ dĩ tẫn, ngã môn tiện hội hào bất do dự địa trạm tại thắng lợi giả đích na nhất phương.”
Ninh linh sát na gian đích nhãn thần trừng đắc thượng ban tộc mao cốt tủng nhiên, “Đáo liễu na thời, tựu toán nhĩ nghiêu hạnh thành vi liễu lậu võng chi ngư, ngã môn dã hội bả nhĩ môn trảo xuất lai, trảm tẫn sát tuyệt.”
Phiến khắc hậu, thanh không thị biệt thự khu.
“Nguyên lai như thử, nguyên lai như thử!”
Tại giam thị liễu ninh linh đích hành động quá hậu, lão quản gia chung vu tưởng minh bạch liễu nhất thiết.
Bị ninh linh trảo đáo đích thượng ban tộc, thị na phân danh đan trung đích nhất viên, tưởng yếu trảo đáo tha đích cụ thể trụ chỉ tịnh phi nan sự, nhiên nhi ninh linh tại trảo đáo đối phương hậu, tịnh phi thống hạ sát thủ, nhi thị dĩ cận hồ khủng hách đích phương thức, cáo tri liễu tha cao mộc ân khắc lãng đích kế hoa.
Chí thử, tha chung vu tưởng thông liễu cao mộc ân khắc lãng, hoặc giả thuyết phương điền đích chân chính mục đích!
Tiếp chủng nhi chí đích tai họa, dĩ cập nhất cá thí đồ phục tô cựu thời đại đích khủng phố yêu quái, năng cú nhượng nhân môn bách vu áp lực, tấn tốc đoàn kết khởi lai.
Kỳ trung, dã tựu bao quát liễu na ta bị lão bản sở tuyển trung đích đáng tiễn bài môn.
Sự thật thượng chứng minh, ninh linh đích uy hách đích xác khởi đáo liễu tác dụng, tại tha ly khai hậu đích đệ nhất thời gian, thượng ban tộc tiện tấn tốc thu thập khởi liễu tự kỷ đích tùy thân vật phẩm, ly khai liễu tự kỷ đích công ngụ, trực bôn gia tộc nhi khứ, giới thời, tha hội tương cao mộc ân khắc lãng đích âm mưu, dĩ cập dự ngôn chi nhân đích truyện thừa hướng gia tộc chi nhân toàn bàn tha xuất.
Dĩ tha môn đối vu khu quỷ nhân đích liễu giải, tức tiện hi vọng miểu mang, tha dã nhất định hội phát động nhất thiết lực lượng, trảo đáo sở hữu “Ủng hữu thược thi” đích nhân.
Giá kiện sự dã hứa tịnh bất khốn nan, vi liễu hòa giáo phụ kiến lập khởi liên hệ, tha tằng kinh đa thứ tiếp xúc quá na ta đáng tiễn bài môn.
Lão bản nhượng tha đích địch nhân tức sử tại hoạch thủ liễu hoàn chỉnh danh đan hậu dã bất cảm hướng na ta danh đan thượng đích nhân khinh dịch động thủ đích tinh tâm bố cục, khước phản quá lai tao đáo liễu đối phương đích lợi dụng.
Tại giá cá động đãng đích thời khắc, na ta bị tinh tâm thiêu tuyển xuất đích “Khí tử” môn, phản nhi thành vi liễu tỏa bại cao mộc ân khắc lãng âm mưu đích duy nhất hi vọng.
Yếu bất liễu đa cửu, giá cá tiêu tức tựu hội phúc xạ đáo tha môn đích nhĩ đóa lí, giới thời, vô luận thị xuất vu chính nghĩa cảm hoặc thị tự bảo, tha môn đô hội tụ tập tại nhất khởi……
“Ngã khứ trở chỉ tha môn.”
“Cường ngạnh đích thủ đoạn, phản nhi hội nhượng tha môn canh khẩn mật địa duy hệ tại nhất khởi.”
Lão bản ỷ tại sa phát thượng, xuất thần địa trành trứ đầu đỉnh thượng thôi xán đích thủy tinh điếu đăng.
Tự lâm thư đích bối bạn chi hậu, tha dĩ kinh ký bất thanh đa cửu một hữu sản sinh khẩn trương đích cảm giác liễu.
Bất, tựu liên lâm thư đích bối bạn, dã tòng vị nhượng tha hãm nhập quá thử khắc đích tâm tình.
Cường liệt đích vị tri cảm.
Tức tiện năng cú thông quá quản gia đích năng lực khán kiến nhất thiết, khước hựu vô pháp dự tri sự kiện đích tẩu hướng.
Bất quá, dã chỉ hữu giá dạng, tài năng xưng đắc thượng mệnh vận đối vu tha đích khảo nghiệm.
“Bất yếu tái khứ lý hội tha môn liễu.”
Lương cửu chi hậu, lão bản thuyết đạo, “Tòng hiện tại khai thủy, ngã hữu nhất hạng tân đích nhậm vụ yếu giao cấp nhĩ —— lợi dụng hảo nhĩ đích năng lực, khứ trảo đáo nhất cá bất hội bị nhậm hà nhân phát hiện đích địa phương, xác bảo na cá địa phương chỉ hữu nhĩ tự kỷ tri đạo.”