“Lục chân nhân, nhĩ tương giá tứ cá nhân toàn đô trảo lai chuẩn bị tố thập ma?”
Khán trứ nhãn tiền đích tứ nhân, thạch thanh toàn hữu ta nghi hoặc địa vấn đạo.
Vưu điểu quyện tứ nhân toàn đô thị vô ác bất tác đích ma môn đại lão, mỗi nhất cá đô tử bất túc tích, nhân thử tha hữu ta kỳ quái lục uyên vi thập ma bất trực tiếp tương tha môn sát liễu.
“Ngã chuẩn bị tòng tha môn chủy lí vấn xuất hấp thủ tà đế xá lợi nguyên tinh đích phương pháp.”
Lục uyên đáp đạo.
“Hấp thủ tà đế xá lợi nguyên tinh đích phương pháp?”
Thạch thanh toàn văn ngôn nhất kinh, tùy tức hữu ta bất hảo ý tư vấn đạo: “Lục chân nhân, nhĩ tri đạo nhĩ thủ lí giá khỏa tà đế xá lợi thị giả đích a?”
Cương tài lục uyên dĩ kinh tương giả tà đế xá lợi hoàn cấp liễu tha, hiển nhiên tri đạo giá mai tinh thạch tịnh bất thị chân chính đích tà đế xá lợi.
“Tự nhiên tri đạo.”
Lục uyên vi vi nhất tiếu: “Ngã nã tại thủ lí chi hậu, tựu tri đạo liễu.”
“Đối, đối bất khởi a.”
Văn ngôn, thạch thanh toàn tâm lí hốt nhiên thăng khởi nhất cổ quý cứu, tiểu thanh đạo khiểm đạo: “Ngã bất thị hữu ý phiến nhĩ……”
“Thanh toàn tiểu tỷ hà tất hướng ngã đạo khiểm?”
Lục uyên diêu đầu đạo: “Giá tà đế xá lợi bổn tựu quan hệ trọng đại, thanh toàn tiểu tỷ hữu sở bảo lưu bổn thị ứng hữu chi ý.”
Tha năng khán xuất lai, lục uyên thuyết đích thị tâm lí thoại, đích xác một hữu bả tự kỷ đích ẩn man phóng tại tâm thượng, khả thiên thiên, tha việt như thử thuyết, thạch thanh toàn tâm lí đích quý cứu tiện dũ thậm.
Ẩn ẩn đích, tha thậm chí hi vọng lục uyên năng cú vi tự kỷ đích ẩn man sinh khí, nhân vi na dạng tối khởi mã thuyết minh lục uyên tâm lí thị khán trọng tha đích.
Bất quá giá ta thoại tha chẩm ma hảo cân lục uyên xiển minh?
Chỉ đắc tại nhất biên diện lộ trù trừ đích củ kết bất dĩ.
Lục uyên tự nhiên bất tri thạch thanh toàn tâm trung sở tưởng, tha nữu đầu đối vưu điểu quyện tứ nhân lãnh thanh thuyết đạo: “Nhĩ môn đô thính đáo cương tài ngã sở thuyết đích thoại liễu ba? Đẳng hội nhi, ngã hội nhượng nhĩ môn mỗi nhân đô tương hấp thủ tà đế xá lợi nguyên tinh đích phương pháp phục thuật nhất biến, như quả……”
Lục uyên thanh âm băng lãnh: “Như quả đẳng hội nhi nhĩ môn tứ nhân sở thuyết đích phương pháp bất nhất dạng, ngã tưởng nhĩ môn ứng cai tri đạo thị thập ma hậu quả!”
Thuyết bãi, lục uyên tòng hệ thống không gian thủ xuất tam cá nhĩ tráo, đái đáo liễu xuất vưu điểu quyện dĩ ngoại đích tam nhân đầu thượng.
Chi hậu, tha đối vưu điểu quyện đạo: “Lai ba, nhĩ tiên thuyết.”
Khán trứ lục uyên lãnh tuấn đích thần tình, vưu điểu quyện tâm trung niệm đầu điện chuyển, khai khẩu vấn đạo: “Như quả ngã tương hấp thủ nguyên tinh đích phương pháp cáo tố nhĩ, nhĩ hội phóng liễu ngã mạ?”
“Bất, ngã hội cấp nhĩ nhất cá thống khoái.”
Lục uyên một hữu nhậm hà trì nghi địa thuyết đạo.
Văn ngôn, vưu điểu quyện kiểm sắc bất cấm nhất biến, song mục oán độc địa khán hướng lục uyên.
“Chẩm ma, nhĩ bất hội dĩ vi nhĩ đích khẩu cung đối ngã nhi ngôn ngận trọng yếu ba?”
Lục uyên trực tiếp vô thị liễu tha đích nhãn thần, lãnh tiếu đạo: “Bất như ngã môn lai đả cá đổ như hà, tựu toán nhĩ tại hấp thủ nguyên tinh đích pháp môn thượng động thủ cước, lánh ngoại tam nhân dã hội bả hoàn toàn chính xác đích pháp môn cáo tố ngã?”
Văn ngôn, vưu điểu quyện đích kiểm sắc mãnh địa nan khán khởi lai.
Tha hốt nhiên tưởng đáo, tựu toán tự kỷ tại hấp thủ nguyên tinh đích pháp môn thượng tố liễu thủ cước, khả thị nan bảo đinh cửu trọng tam nhân thụ bất trụ lục uyên đích uy hiếp trực tiếp nã xuất chính xác đích pháp môn a.
Vạn nhất tự kỷ giá biên tố liễu thủ cước, khả đinh cửu trọng tam nhân na biên khước nã xuất liễu chân đích phương pháp, chỉ yếu nhất đối bỉ sỏa tử dã tri đạo thị tự kỷ trừ liễu vấn đề.
Tưởng đáo giá lí, tha bất cấm thâm thâm khán liễu nhất nhãn lục uyên.
Nhân vi tha hốt nhiên tưởng đáo, lục uyên giá cá chủ ý tựu thị nhất cá quang minh chính đại đích dương mưu, đổ đích tựu thị tha bất tương tín đinh cửu trọng tam nhân đích nhân phẩm!
Bất chỉ tha tưởng đáo liễu giá lí, nhất bàng đích thạch thanh toàn dã tưởng đáo liễu giá nhất điểm.
Tha khán hướng lục uyên đích nhãn thần đăng thời biến đắc hữu ta kỳ dị.
Tựu tại cương tài, lục uyên thuyết tha tưởng yếu tòng vưu điểu quyện tứ nhân giá lí tác yếu hấp thủ nguyên tinh pháp môn đích thời hầu, tha hoàn tại tưởng yếu như hà tài năng xác bảo tứ nhân bất hội tác giả, khả hữu liễu lục uyên giá nhất phương pháp, tứ nhân tiện chỉ năng lão lão thật thật tương chính xác đích phương pháp thuyết xuất lai.
Nhân vi trừ liễu chính xác đích pháp môn chi ngoại, căn bổn một hữu biệt đích khẩu quyết hội nhượng tha môn đích phục thuật hoàn toàn nhất trí.
Thạch thanh toàn hòa vưu điểu quyện tự nhiên bất tri đạo, tại hậu thế, lục uyên giá chủng thẩm tấn phương pháp thật tại thị tái tầm thường bất quá đích nhất cá ‘ tù đồ khốn cảnh ’ ứng dụng nhi dĩ.
Thử thời, tưởng đáo tự kỷ tối hảo đích kết quả chỉ hữu như thật phục thuật hấp thủ tà đế xá lợi nguyên tinh pháp môn cầu nhất cá thống khoái, vưu điểu quyện thần sắc đốn thời hôi bại hứa đa, ngữ khí trung mãn thị lạc mịch: “Na nhĩ chuẩn bị bút chỉ ba, ngã giá tiện tương pháp môn cáo tố nhĩ.”
“Bất tất, nhĩ trực tiếp bối tụng tựu hành.”
Lục uyên trực tiếp tòng hệ thống không gian thủ xuất nhất căn lục âm bút thuyết đạo.
Vưu điểu quyện tự nhiên bất tri lục uyên thủ lí nã đích thị thập ma, đãn thị tha dã vô sở vị liễu, đương tức tiện lão lão thật thật tương hấp thủ nguyên tinh đích pháp môn phục thuật nhất biến.
Tùy hậu, lục uyên hựu tương đồng dạng đích phương pháp ứng dụng đáo liễu đinh cửu trọng tam nhân thân thượng.
Hòa vưu điểu quyện tương đồng, đương tha môn đắc tri lục uyên một hữu thích phóng tự kỷ đích ý nguyện chi hậu, toàn đô biểu hiện đích ngận phẫn nộ, đãn đương minh bạch liễu lục uyên đích dương mưu, tiện toàn đô vô nại hạ lai.
Tối hậu, tứ phân hoàn toàn tương đồng đích hấp thủ nguyên tinh pháp môn tựu giá dạng bị lục uyên khinh tùng thu nhập nang trung.
“Hảo liễu, kí như thử, nhĩ môn tứ nhân khả dĩ khứ tử liễu.”
Lục uyên lai đáo vưu điểu quyện tứ nhân thân tiền, một hữu lập khắc động thủ, phản nhi tương tứ nhân ai tại nhất khởi.
Khán đáo lục uyên đích động tác, vưu điểu quyện tứ nhân toàn đô nhất kiểm mang nhiên, bất minh bạch lục uyên sở tố vi hà, đãn ngận khoái, tha môn tiện minh bạch quá lai ——
Đương lục uyên đích hữu thủ đáp tại vưu điểu quyện đầu đỉnh chi hậu, tứ nhân lập khắc tiện cảm giác thân thể trung đích nội lực như đại hà quyết đê nhất bàn hướng trứ lục uyên đích thân thể chi trung cuồng dũng nhi khứ.
“Nhĩ……”
Vưu điểu quyện tứ nhân thần sắc đại biến, tha môn tòng một tưởng quá, thế gian cánh nhiên hoàn hữu giá đẳng hấp nhân nội lực đích võ công tồn tại.
Bất quá thử thời tha môn tảo dĩ bị lục uyên điểm trụ huyệt đạo, tưởng yếu tránh thoát đô bất năng, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ tự kỷ đích nội lực bị lục uyên khoảnh khắc gian hấp thu đích càn càn tịnh tịnh.
Hấp thu hoàn vưu điểu quyện tứ nhân đích nội lực, nhiêu thị lục uyên đích thân thể kinh quá 《 trường sinh quyết 》 đích tăng cường, thử thời đô giác đắc đan điền chi trung nhất phiến cổ trướng, hảo tự tùy thời yếu bạo tạc nhất bàn.
Na phạ dĩ 《 trường sinh quyết 》 đích chuyển hóa tốc độ, đô quá liễu hảo nhất trận tài tương tứ nhân đích nội lực triệt để đồng hóa thành trường sinh chân khí.
“Tha môn tứ nhân vi ngã đề cung liễu chí thiếu tam thập niên đích công lực!”
Lục uyên kiểm thượng phù hiện nhất mạt hân hỉ.
Yếu tri đạo giá khả thị 《 trường sinh quyết 》 đích tam thập niên công lực, kỳ tinh thuần độ dữ chất lượng viễn bất thị kỳ tha công pháp khả bỉ nghĩ đích.
“Hữu liễu giá tam thập niên đích nội lực, tiếp hạ lai ngã chỉ nhu yếu kế tục gia cường đối võ đạo đích cảm ngộ, thành vi đại tông sư tiện chỉ nhật khả đãi liễu!”
Yếu tri đạo tẫn quản đô thị tiên thiên cảnh giới, khả tiên thiên tông sư hòa tiên thiên tông sư chi gian khu biệt khả dĩ thuyết thị vân nê chi phán.
Án chiếu tiên hiệp trắc đích giải thích tiện thị, tiên thiên đại tông sư dĩ kinh xúc mạc đáo ‘ đạo ’ đích biên duyên liễu, khả dĩ tại tự thân chu vi hình thành nhất cá tự kỷ đích võ đạo lĩnh vực, nhậm hà nhất cá tiến nhập tự thân lĩnh vực đích địch nhân, đô hội bị tự kỷ áp chế.
Tại diện đối phi đại tông sư cấp biệt đích võ giả thời, tha môn đô thị vô địch đích tồn tại, na phạ diện đối thiên quân vạn mã, tha môn tưởng yếu chiến thắng hoặc hứa bất dung dịch, đãn tưởng tẩu khước thị khinh nhi dịch cử.
Dã nhân thử, đương nhật sư phi huyên tài hội đối lục uyên như thử cẩn thận, thật tại thị tha thái tri đạo nhất tôn tiên thiên đại tông sư ý vị trứ thập ma liễu.
Đương nhiên, dã chính nhân vi tiên thiên đại tông sư như thử cường đại, thời chí kim nhật, chỉnh cá võ lâm trung dã chỉ hữu ninh đạo kỳ, tất huyền, phó thải lâm, tống khuyết tứ tôn đại tông sư tồn tại.
Kỳ dư đích chư như từ hàng tĩnh trai đích phạn thanh huệ, tịnh niệm thiền viện đích liễu không hòa thượng, tứ đại thánh tăng, bao quát tâm cảnh hữu phá trán đích thạch chi hiên, đô chúc vu bán chỉ cước tiến nhập đại tông sư, đãn khước chung cứu hoàn bất thị đích cảnh giới.
Tương tâm lí đích tư tự thu hồi, lục uyên tùy thủ phách tại vưu điểu quyện tứ nhân đầu đỉnh, tương tứ nhân kích tễ, nhi hậu hòa thạch thanh toàn ly khai liễu tà đế miếu.
“Lục chân nhân, nhĩ tiếp hạ lai chuẩn bị khứ na?”
Nhãn khán lục uyên dĩ kinh đắc đáo liễu hấp thủ nguyên tinh đích pháp môn, tình tri lục uyên ngận khả năng yếu ly khai, thạch thanh toàn tâm trung đốn thời dũng khởi nhất cổ bất xá.
“Ngã chuẩn bị khứ đại thạch tự.”
Lục uyên đáp đạo.
“Đại thạch tự?”
Thạch thanh toàn văn ngôn nhất lăng: “Chân nhân khả thị yếu dữ na lí đích hòa thượng luận phật mạ?”
“Bất, ngã thính thuyết na lí đích phật tượng tự hồ ngận bất thác, đả toán khứ cảm ngộ nhất phiên.”
Lục uyên giải thích đạo.
Tại thư trung, từ tử lăng tiện thị tại đại thạch tự đích phật tượng tiền lĩnh ngộ đáo đích mật tông ‘ thân, khẩu, ý ’ tu luyện pháp môn, dã nhân vi tha biểu hiện xuất lai đích tuệ căn, bị chân ngôn đại sư truyện thụ liễu chân ngôn thủ ấn, thử thời lục uyên dã đả toán khứ đại thạch tự khứ lĩnh ngộ nhất phiên, khán khán năng phủ tòng kỳ trung học đáo thập ma.
“Na lục chân nhân, ngã…… Ngã khả dĩ tùy nhĩ nhất khởi khứ mạ?”
Thạch thanh toàn thoát khẩu vấn đạo.
“Nhĩ?”
Lục uyên nhất lăng: “Nhĩ thị nữ quyến, bất hảo tiến phật tự ba?”
“Chân nhân vong liễu ngã đích diện cụ liễu mạ?”
Thạch thanh toàn tiếu bì nhất tiếu.
“Na dã hảo, chỉ yếu thanh toàn tiểu tỷ bất yếu hiềm khí phật tự phiền muộn tựu hành.”
Lục uyên tiếu đạo.
“Bất hội đích, ngã tự kỷ nhất cá nhân tại gia lí trụ đích thời hầu tòng lai bất giác đắc muộn.”
Kiến lục uyên đáp ứng tự kỷ tùy tha nhất khởi, tinh trí đích kiểm giáp thượng đốn thời lộ xuất liễu khai tâm đích tiếu ý, tùy tức đạo: “Na lục chân nhân, ma phiền nhĩ tiên hòa ngã hồi nhất hạ u lâm tiểu trúc, đãi ngã khứ hoán ta y vật.”
“Hảo.”
Lục uyên điểm đầu đáp ứng.
Tùy hậu, tha tiện tại thạch thanh toàn đích dẫn lĩnh hạ lai đáo liễu nhất xử ẩn bí đích sơn cốc chi trung.
“Thanh toàn tiểu tỷ, nhĩ giá lí đích cảnh sắc đích xác bất thác.”
Hân thưởng trứ duyên lộ đích ưu mỹ phong cảnh, lục uyên tán đạo.
“Như quả hỉ hoan đích thoại, lục chân nhân khả dĩ thường lai ngoạn a.”
Thạch thanh toàn tâm lí nhất hỉ, thuận thế phát xuất yêu thỉnh.
“Hảo, hữu không đích thoại, ngã……”
Lục uyên thoại cương thuyết đáo giá lí tựu hốt nhiên sát giác nhất trắc đích thụ lâm trung hốt nhiên truyện lai nhất đạo địch ý, lập khắc chỉ trụ cước bộ khán liễu quá khứ.
“Chẩm ma liễu?”
Thạch thanh toàn nhạ nhiên vấn đạo.
Lục uyên song mâu trành trứ lâm trung, trầm thanh đạo: “Các hạ thị thùy, kí nhiên lai liễu hựu hà tất quỷ quỷ túy túy?”
Tha năng cảm thụ đắc đáo, na phiến mật lâm chi trung, ẩn tàng trứ nhất cá tu vi cực thâm đích cao thủ.
Na phạ tự kỷ cương cương tăng gia liễu tam thập niên đích công lực, hòa đối phương đại khái dã chỉ thị tại bá trọng chi gian nhi dĩ.
“Hữu nhân?”
Thạch thanh toàn kiến trạng dã thị cật liễu nhất kinh.
Bất quá tha ngưng thần vọng khứ, khước thủy chung một hữu nhậm hà phát hiện.
Đãn tha tương tín lục uyên bất thị na chủng vô trung sinh hữu chi nhân, nhân thử hoàn thị nại tâm đẳng đãi.
Giới bị bán thưởng chi hậu, tha tựu kiến lục uyên hốt nhiên nhất trứu mi, phát xuất nhất thanh khinh di.
“Chẩm ma?”
Thạch thanh toàn vấn đạo.
“Na nhân tẩu liễu.”
Lục uyên diêu liễu diêu đầu.
“Tẩu liễu?”
Thạch thanh toàn tiên thị nhất chinh, tùy tức thần sắc vi vi nan khán khởi lai, đạo: “Khả năng thị na cá nhân ba.”
“Na cá nhân, nga, thanh toàn tiểu tỷ thị thuyết…… Lệnh tôn?”
Lục uyên hoảng nhiên.
Dĩ thạch chi hiên đích thật lực, đích xác năng tố đáo cấp dữ lục uyên như thử cường liệt đích ấn tượng.
“Tha bất thị ngã phụ thân!”
Thính đáo ‘ lệnh tôn ’ giá cá từ, thạch thanh toàn khước thị lãnh nhiên thuyết đạo.
Lục uyên giá tài tưởng khởi thạch thanh toàn hòa thạch chi hiên khả thị nhất trực bất đối nhãn đích.
“Bão khiểm, lục chân nhân, ngã ngữ khí hữu ta bất hảo.”
Thạch thanh toàn vi vi khổ tiếu đạo: “Ngã… Ngã thảo yếm thạch chi hiên giá cá nhân đích nhất thiết, đề đáo tha tựu hữu ta tình bất tự cấm.”
“Một quan hệ, ngã lý giải.”
Lục uyên kỳ ý vô phương: “Nhĩ hòa lệnh…… Thạch chi hiên chi gian đích sự tình ngã dã tri đạo nhất ta.”
“Đa tạ lục chân nhân!”
Thạch thanh toàn cảm kích khán liễu nhất nhãn lục uyên, yếu tri đạo giá cá niên đại đối vu hiếu đạo khả thị phi thường giảng cứu đích.
Pháp luật tiện quy định, như quả hài tử bất hiếu đích thoại, phụ mẫu đả tử hài tử cơ bổn bất dụng phụ thập ma trách nhậm.
Nhân thử, lục uyên giá phân lý giải đối vu thạch thanh toàn nhi ngôn khả vị nan năng khả quý.
“Bất quá thạch chi hiên kí nhiên lai liễu, vi hà hựu đột nhiên tẩu liễu?”
Lục uyên hữu ta kỳ quái vấn đạo.
“Thùy tri đạo ni, tha hành sự nhất hướng như thử.”
Thạch thanh toàn vô sở vị thuyết liễu nhất cú, tùy hậu tiện bất tưởng đa đề thạch chi hiên, chuyển di thoại đề đạo: “Lục chân nhân, nhĩ chẩm ma tưởng đáo khứ đại thạch tự khán phật tượng?”
“Dã một thập ma, chỉ thị thính thuyết đại thạch tự đích phật tượng chi trung tự hồ ẩn tàng trứ thiên trúc na biên tăng lữ đích tu luyện pháp môn, tưởng yếu quá khứ khán nhất khán.”
Lục uyên tùy khẩu giải thích đạo.
“Thiên trúc tăng lữ đích tu luyện pháp môn?”
Thạch thanh toàn văn ngôn tâm lí nhất động, đạo: “Lục chân nhân, như quả thuyết thiên trúc tăng lữ đích tu luyện pháp môn, thanh toàn giá biên dã hữu nhất môn.”
“Nga?”
Lục uyên vấn đạo: “Thập ma công pháp?”
Chủy thượng như thử vấn, tâm lí khước thị tưởng đáo, ứng cai tựu thị nhạc sơn di lưu cấp tha đích 《 hoán nhật đại pháp 》 liễu.
Quả nhiên, tha tựu thính thạch thanh toàn thuyết đạo: “Giá môn công pháp đích bổn danh ngã dã bất tri đạo, thị nhạc sơn thúc thúc đương niên dụng tha đích thất thập nhị hầu đao pháp dữ nhất danh thiên trúc khổ hành tăng giao hoán lai đích, bị tha tự kỷ thủ danh vi 《 hoán nhật đại pháp 》.”
“Hoán nhật đại pháp? Giá cá danh tự đảo thị bá khí đích ngận.”
Lục uyên tiếu đạo.
“Dã tựu danh tự bá khí liễu, nhạc sơn thúc thúc tu luyện hứa cửu, khước thị một thập ma tác dụng.”
Thạch thanh toàn đảo thị bất dĩ vi ý: “Như quả lục chân nhân tưởng khán, thanh toàn tiện vi nhĩ thủ lai.”
“Giá phương tiện mạ?”
Lục uyên trì nghi vấn đạo.
“Đương nhiên phương tiện!”
Thạch thanh toàn cản khẩn đạo: “Nhĩ khả thị cương cương vi nhạc sơn thúc thúc báo cừu, tương tịch ứng cấp sát liễu ni.”
“Như thử na tựu đa tạ liễu.”
Lục uyên tiếu trứ trí tạ.
Lưỡng nhân thuyết thoại gian, tiện lai đáo liễu nhất xử tinh trí đích mộc ốc tiền, chính thị thạch thanh toàn ẩn cư đích u lâm tiểu trúc.
“Lục chân nhân tại thử sảo đẳng, ngã khứ chuẩn bị nhất hạ.”
Tương lục uyên dẫn nhập phòng trung tựu tọa, thạch thanh toàn vi lục uyên đảo liễu nhất bôi trà.
“Thanh toàn tiểu tỷ thỉnh tự tiện.”
Lục uyên tiếp quá trà bôi, kỳ ý thạch thanh toàn tự tiện.
Thạch thanh toàn đối lục uyên vi vi nhất tiếu, chuyển thân tiến nhập hậu diện đích hưu tức thất trung chuẩn bị y vật.
Lục uyên tắc tọa tại ngoại gian đích hội khách thính trung, nhất biên hát trà nhất biên đẳng trứ thạch thanh toàn.
Tựu tại tha bôi trung đích trà thủy hát liễu nhất bán thời, tha đích tri chu cảm ứng tiện đột nhiên kịch liệt phát tác: Hữu nhân tòng địa diện đối nhĩ phát khởi thâu tập.
Dữ thử đồng thời, lục uyên đích linh giác dã cáo tố tha, địa để truyện lai nhất đạo cực kỳ nùng liệt đích sát cơ.