Đệ 427 chương
Đệ 427 chương
Đệ 427 chương
Tha môn đích hôn lễ, tại toàn thị tối hào hoa đích lục tinh cấp tửu điếm cử bạn.
Hứa đa thương giới đại lão đô cấp lý mộ thân diện tử, lai tham gia liễu tha môn đích hôn lễ.
Các đại môi thể dã tranh tương báo đạo, thẩm ưu ưu dã nhân thử, đăng thượng liễu nhân sinh đệ nhất thứ đầu bản đầu điều.
Thịnh đại đích hôn lễ, đái cấp thẩm ưu ưu đích chỉ hữu bì bại hòa phồn tỏa.
Giá ta kỳ thật căn bổn tựu bất thị tha tưởng yếu đích, chỉ thị lý mộ thân bách thiết đích tưởng yếu cấp tha, tha vi liễu năng nhượng tha khai tâm, sở dĩ bách bất đắc dĩ đích tiếp thụ.
Đãn hôn lễ thượng đích tiếu dung, đô thị chân đích.
Nhân vi tha dã thật hiện liễu tự kỷ đích mộng tưởng nha.
Tha chung vu, giá cấp liễu giá cá thừa tái tha sở hữu thanh xuân đích nam nhân.
Giá nhất niên, thẩm ưu ưu tam thập nhị tuế.
Dã thị tha tra xuất vị nham đích đệ tam niên.
Hiện tại đích lý mộ thân, khả vị thị sự nghiệp ái tình song phong thu.
Tha tại nhi lập chi niên, tựu hữu liễu thối hưu đích tư bổn.
Tha tại công tư sở chiêm đích cổ phân, túc cú tha hòa thẩm ưu ưu thập ma đô bất tố, tiêu sái kỉ bối tử liễu.
Nhân thử, lý mộ thân dã khả dĩ đằng xuất thủ lai, hữu canh đa đích thời gian bồi bạn thẩm ưu ưu khứ nhất khởi hưởng thụ sinh hoạt.
Tha tằng kinh thừa nặc quá, như quả hữu nhất thiên nhật tử hảo khởi lai liễu, tha tựu đái trứ thẩm ưu ưu du biến toàn thế giới, khán biến sở hữu mỹ cảnh, cật biến sở hữu mỹ thực.
Tha môn nhất khởi tại ngoại du ngoạn liễu đại bán niên, kỉ hồ tương sở hữu thế giới thượng hữu danh đích thành thị đô khứ liễu cá biến.
Tại ngoại du ngoạn đích giá đoạn thời gian, lý mộ thân thủ cơ nhất trực xử vu quan cơ đích trạng thái. Thế gian đích phân nhiễu đô dữ tha vô quan, tha chỉ tưởng hảo hảo bồi bạn tại thẩm ưu ưu thân biên.
Nhất tưởng đáo, tha môn giá dạng hạnh phúc đích nhật tử hoàn hữu ngận trường ngận trường, tha tiện đả tòng tâm để lí đích hân hỉ bất dĩ.
Sự tình đích chuyển chiết, thị tòng tha môn hồi đáo A thị chi hậu phát sinh đích.
Giá đoạn nhật tử, thẩm ưu ưu khán khởi lai tinh khí thần nhất trực đô bất thái hảo.
Tha tổng thuyết tự kỷ một vị khẩu cật bất hạ thập ma đông tây, lý mộ thân kiến tha nhật tiệm tiêu sấu, hữu thời hầu dã hội bức trứ tha đa cật nhất điểm, khả tha khước khai ngoạn tiếu đích thuyết: “Nhĩ hiện tại thị đại lão bản liễu, ngã giá cấp nhĩ, dã toán thị bán cá danh nhân, mỗi thiên xuất nhập đô hữu ký giả trường thương đoản pháo đích cân trứ, ngã bất đắc chú ý chú ý tự kỷ đích hình tượng quản lý mạ? Bất nhiên đáo thời hầu thượng kính đích thời hầu, đa sửu nha.”
Lý mộ thân: “Nhĩ yếu thị đô toán sửu, na giá cá thế giới thượng tựu một hữu hảo khán đích nữ nhân liễu. Ngã đích ưu ưu, nhất trực đô thị giá cá thế giới thượng tối mỹ đích.”
Giá thiên tảo thượng khởi sàng, lý mộ thân hạ ý thức tương thủ đáp tại tự kỷ thân bàng, đãn tha khước một hữu xúc bính đáo thẩm ưu ưu.
Tha thính kiến trù phòng hảo tượng truyện lai liễu diện bao cơ đích động tĩnh, hoàn dĩ vi thẩm ưu ưu thị tại trù phòng cấp tha môn tố tảo xan, vu thị tha tiện chuẩn bị khởi sàng tẩy sấu.
Tha lai đáo tẩy thủ gian, tương môn khinh khinh thôi khai.
Khả một liêu đáo, thẩm ưu ưu khước tại lí diện.
Tha hảo tượng tài tẩy hoàn táo, xuyên trứ đan bạc đích thụy y, đầu phát thấp lộc lộc đích trạm tại kính tử diện tiền.
Tha khán trứ kính tử lí diện đích tự kỷ, phát trứ ngốc, tự hồ căn bổn tựu một hữu sát giác đáo, tẩy thủ gian đích môn dĩ kinh bị lý mộ thân cấp thôi khai liễu.
Lý mộ thân cương tưởng khiếu tha, vấn tha tại phát thập ma ngốc.
Khước tại khai khẩu chi tế, khán kiến liễu tha thủ trung phủng trứ đích nhất bả dược hoàn.
Tha nghi hoặc phát vấn, “Ưu ưu, nhĩ thủ lí nã trứ đích thị thập ma?”
Thẩm ưu ưu bị tha giá nhất tảng tử cấp hách phôi liễu, thủ nhất đẩu, giao nang dược hoàn tựu đô điệu tại liễu địa thượng.
Tha thập phân hoảng trương đích tồn tại địa thượng tương na ta dược hoàn kiểm khởi lai, lý mộ thân tưởng yếu bang tha, khả tha khước hữu ta thất thái đích đối tha đại hảm, “Bất yếu! Nhĩ xuất khứ! Bất dụng nhĩ bang ngã, ngã ngận khoái tựu hảo liễu, nhĩ......”
Tha việt thị phản thường đích tưởng yếu yểm sức, tựu việt nhượng lý mộ thân giác đắc sự tình bất đối kính.
Tha thí đồ tòng thẩm ưu ưu thủ trung tương na ta dược hoàn đoạt quá lai, đãn thẩm ưu ưu khước tương tha môn nhất bả đâu tại liễu mã dũng lí.
Tựu tại tha chuẩn bị án hạ trùng thủy án nữu đích na nhất khắc, lý mộ thân dụng lực duệ trứ tha đích ca bạc, nhất bả tương tha duệ tiến liễu tự kỷ đích hoài lí.
Nhi hậu đằng xuất lánh nhất chỉ thủ, đồ thủ thân tiến mã dũng lí, tương kỉ mai giao nang dược hoàn lao liễu xuất lai.
Tác vi ưu tú y học sinh đích tha, tuy nhiên ngận đa niên đô một hữu ôn tập quá chuyên nghiệp tri thức, đãn tha hoàn thị nhất nhãn tựu khán xuất lai giá kỳ trung đích lưỡng chủng dược thị thập ma.
Tha môn phân biệt thị áo mỹ lạp tọa hòa a mạt thế ni.
Giá ta, đô thị trị liệu vị nham đích dược vật.
Lý mộ thân thuấn gian giác đắc tự kỷ do như bị lôi điện phách trung liễu nhất bàn, lăng tại nguyên địa động đạn bất đắc.
Tha não hải trung ông ông tác hưởng, nhãn tiền đích cảnh tượng, thuấn gian biến thành liễu nhất phiến hôi bạch sắc.
Dĩ kinh bị lý mộ thân phát hiện liễu tự kỷ đích ‘ bí mật ’ đích thẩm ưu ưu, giá nhất khắc, phản nhi thích nhiên liễu.
Kỳ thật, tha tảo vãn đô hội tri đạo đích.
Phản chính tự kỷ giá điều mệnh, dã tha bất liễu đa cửu liễu.
Kế tục man hạ khứ, dã một hữu nhậm hà ý nghĩa.
Tha thập phân đạm định đích trạm tại nhất bàng, bối kháo tại tẩy thủ gian đích từ chuyên thượng, mục quang khán hướng tẩy thủ đài thượng diện đích thủy tí.
Tha nhất ngôn bất phát, tại đẳng trứ lý mộ thân phát vấn.
Bán thưởng, lý mộ thân tài thanh âm sa ách đích vấn đạo: “Ưu ưu, nhĩ...... Vi thập ma hội cật giá ta dược? Nhĩ tri bất tri đạo, dược thị bất năng loạn cật đích?”
Lý mộ thân bất nguyện ý thừa nhận na cá tha tâm lí diện dĩ kinh hữu liễu định luận đích sự thật, vu thị khai thủy chuyển di thoại đề, “Như quả nhĩ thị vị viêm hoặc giả vị hội dương đích thoại, nhĩ ứng cai cật đích bất thị giá ta dược, nhĩ tri bất tri đạo giá ta dược thị dụng lai......”
“Trị liệu vị nham đích.” Thẩm ưu ưu trực tiệt liễu đương thuyết xuất liễu na lưỡng cá tự.
Tha sĩ mâu, khán hướng lý mộ thân, vi tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã nhất trực đô tri đạo nha. Chỉ thị ngã phiến liễu nhĩ.”
Tha hoãn hoãn tẩu cận lý mộ thân, tượng thị cá một sự nhân nhất dạng, kiểm thượng y cựu quải trứ tha chiêu bài thức đích hi bì tiếu kiểm đích vi tiếu, “Đối bất khởi ma, ngã phiến liễu nhĩ.”
Lý mộ thân cường nhẫn trứ tự kỷ nội tâm đích bi thống, tức tiện tâm để đích toan sở dĩ kinh phiếm đáo liễu nhãn để, tha nhưng cựu cường nhẫn trứ, bất nhượng nhãn lệ lạc hạ lai.
Giá cá thời hầu, tha bất năng tại thẩm ưu ưu diện tiền lộ xuất tự kỷ nhuyễn nhược đích nhất diện.
Tha an úy thẩm ưu ưu, “Một sự, hiện tại y học ngận phát đạt, chỉ yếu cha môn tích cực trị liệu, khẳng định khả dĩ hảo khởi lai đích.”
“Đối nha, sở dĩ ngã nhất điểm đô bất đam tâm.” Thẩm ưu ưu sam trứ lý mộ thân đích ca bạc, kháo tại liễu tha đích kiên đầu, “Kỳ thật nhân ma, tảo vãn đô hội hữu giá ma nhất thiên. Nhĩ bất thị cáo tố quá ngã, nhĩ thuyết nhân sinh đích ý nghĩa bất tại dữ trường độ, nhi tại dữ khoan độ ma? Năng cú bồi tại nhĩ thân biên tương cận thập niên, quá liễu thập niên sở hữu nhân đô tiện mộ ngã đích hạnh phúc sinh hoạt, ngã giác đắc ngã nhân sinh khoan độ, dĩ kinh siêu cấp siêu cấp siêu cấp khoan liễu”
Tha việt thị dụng giá dạng khai ngoạn tiếu đích khẩu vẫn, khinh miêu đạm tả đích thuyết xuất giá ta thoại, việt thị do như phong lợi đích đao tiêm nhất dạng, nhất hạ, nhất hạ, thứ nhập lý mộ thân đích tâm đầu.
Tha dụng lực tương thẩm ưu ưu ủng nhập hoài trung, tái dã khống chế bất trụ tự kỷ kích động đích tình tự.
“Ngã bất hứa nhĩ hữu sự! Nhĩ đáp ứng quá ngã, hội nhất trực bồi tại ngã thân biên đích! Ngã bất duẫn hứa nhĩ hữu sự, nhĩ thính kiến liễu mạ!”
Tha đích nhãn lệ nhất tích tích lạc tại thẩm ưu ưu đích ngạch đầu thượng.
Tha túc mi, tòng tha hoài lí tránh thoát xuất lai, khán trứ khóc đắc tượng cá tuyệt vọng đích hài đồng nhất dạng đích lý mộ thân, tâm lí canh gia bất thị tư vị.
Đãn thị tha y cựu tiếu trứ, thế tha sát khứ liễu lệ tí.
“Khóc thập ma? Nhĩ bất tri nhĩ khóc khởi lai ngận sửu mạ?”
Tha tương thủ phóng tại tha đích thần giác, cường bách tha tương thần giác dương khởi, tự cố tự tiếu đạo: “Đối ma nhĩ khán nhĩ tiếu khởi lai đa hảo khán!”
( bổn chương hoàn )