Hựu khứ tu luyện liễu nhất phiên, bố y tựu tiến nhập liễu hạ nhất cá thế giới, giá nhất thứ thị na bổn nam tần đích đệ tứ thiên tai văn thế giới.
Nhân vi giá cá thế giới đích vấn đề việt lai việt nghiêm trọng liễu, đẳng đáo tiến nhập thế giới, bố y bị tắc nhập đáo nhất cá nhân thân thể đương trung, nhân vi thời gian khẩn bách, một hữu thời gian cấp tha mạn mạn thành trường liễu, nhân thử giá nhất thứ thị tá thi hoàn hồn.
Bố y tranh khai nhãn tình, tựu phát hiện tự kỷ thảng tại nhất cá du hí thương lí diện, ngận hiển nhiên, nguyên chủ thị tại ngoạn du hí đích thời hầu tử điệu đích.
Tha chỉnh lý liễu nhất hạ ký ức, nhiên hậu trứu khởi mi, liên hệ thượng thế giới ý thức: “Nguyên chủ đích ký ức ni? Bất đối, nguyên chủ đích linh hồn chẩm ma tiêu tán đích?”
Bố y năng cú cảm giác đáo nguyên chủ bất thị tử vong hậu khứ đầu thai đích, nhi thị linh hồn tiêu tán đích, đốn thời giác đắc bất thái đối.
“Tha đích bổn nguyên bị đoạt tẩu liễu, sở dĩ hồn phi phách tán liễu.” Thiên đạo hồi đáp, “Ngã thỉnh nhĩ lai tựu thị vi liễu giải quyết giá kiện sự tình, hữu nhân thông quá nhĩ hiện tại thảng đích giá cá đông tây bất đoạn đoạt thủ ngã giá cá thế giới đích bổn nguyên, nhất đán bổn nguyên đô bị đoạt thủ, ngã tựu hội băng hội.”
“Đoạt thủ bổn nguyên?” Bố y một tưởng đáo cư nhiên thị giá dạng.
Thế giới đích bổn nguyên tựu thị sinh cơ, nhất cá thế giới một hữu liễu sinh cơ, na phạ hoàn hữu hạch tâm đô một dụng, chỉ năng thành vi nhất cá chân chính đích tử giới, loại tự na chủng vô pháp tiến nhân đích không bạch không gian.
Nhi nhân loại đích bổn nguyên khước bất thái nhất dạng, nhân loại đích bổn nguyên thị chân linh chi hạch. Giá ma thuyết ba, nhân loại thị do chân linh chi hạch, linh hồn, nhục thân tổ thành đích, tha môn chi gian đích quan hệ loại tự vu quả hạch, quả nhục hòa quả bì.
Chân linh chi hạch thị nhất cá linh hồn đích hạch tâm, na phạ hồn phi phách tán chỉ yếu chân linh chi hạch hoàn tại, tựu bất toán thị tiêu thất, chỉ bất quá hồn phi phách tán chi hậu, ký ức tựu tái dã trảo bất hồi lai liễu.
Linh hồn, tương đương vu thị nhất cá nhân ký ức đích tái thể, na phạ luân hồi tẩy khứ ký ức, đãn thị kỳ thật chỉ thị mạt khứ nhất ta ngân tích, chân chính đích ký ức hoàn thị mai tồn tại linh hồn thâm xử đích.
Khả thị nhất đán hồn phi phách tán, na tựu triệt để tân sinh liễu, na phạ chân linh chi hạch tái sinh xuất tân đích linh hồn dã vô pháp khôi phục ký ức liễu.
Tại giá lí diện nhục thân tự hồ tối bất trọng yếu, sự thật thượng đương nhiên bất thị, nhục thân tác vi linh hồn đích phòng hộ, thị khả dĩ bảo hộ linh hồn đích, nhi thả chỉ hữu nhục thân khả dĩ thừa tái sinh cơ, một hữu nhục thân đích linh hồn đô thị tử linh, thị vô pháp trường cửu đích.
Na ta thành thần thành thánh đích, na nhất cá bất thị nhục thân hoàn hảo tịnh thả thối luyện đáo nhất định trình độ đích?
Nhi thiên đạo thuyết, nguyên chủ đích bổn nguyên bị đoạt khứ liễu, dã tựu thị thuyết, tha đích chân linh chi hạch bị đoạt khứ liễu, giá khả dĩ thuyết thị triệt để mạt trừ liễu nguyên chủ đích tồn tại, liên tái thế vi nhân đích cơ hội đô một liễu.
Trừ thử chi ngoại, bố y hoàn đắc đáo liễu lánh nhất cá tín tức, na tựu thị, giá cá du hí thương hữu vấn đề, bị nam chủ triệu hoán đích nhân hội nhất điểm nhất điểm địa bị đoạt khứ bổn nguyên, nhi thả hoàn năng thông quá tha môn giá ta nhân, đoạt khứ giá cá thế giới đích bổn nguyên.
Giá ngận hiển nhiên dĩ kinh bất thị nhất cá giản đan đích đệ tứ thiên tai liễu, nhi thị lánh nhất cá thế giới thông quá giá dạng đích phương thức đối giá cá thế giới tiến hành lược đoạt.
Nhi ma phiền đích nhất điểm tựu thị tha hiện tại tại bị lược đoạt đích thế giới, chỉ năng thông quá du hí thương tài năng tiền vãng lánh nhất cá thế giới, nhi du hí thương đích nguyên lý tha khước bất thanh sở, bất tri đạo hội bất hội bị lược đoạt.
Bố y khả bất hội tiểu khán giá ta năng cú thông quá khoa kỹ thủ đoạn đối kỳ tha thế giới tiến hành lược đoạt đích thế giới, tuy nhiên tiểu thuyết lí đích nam chủ thị giá cá tinh cầu xuyên việt quá khứ đích, đãn thị giá đáo để thị hiện thật, chân thật tình huống như hà hoàn bất đắc nhi tri.
Nhân thử tha dã bất khả năng tựu trực tiếp hòa nam chủ đối thoại giải quyết giá cá vấn đề, canh bất khả năng trực tiếp thượng báo quốc gia, nhân vi một hữu chứng cư a.
Vô bằng vô cư, tha yếu như hà tài năng thủ tín quốc gia? Hòa tha môn thuyết tự kỷ thị thiên đạo đích sử giả? Dĩ tiền tha hoàn năng thông quá nhất ta đông tây nghiệm chứng, hiện tại tha liên nguyên chủ đích ký ức đô một hữu, yếu chẩm ma nghiệm chứng.
Bất đối, tựu toán nguyên chủ linh hồn tiêu thất liễu, đại não hoàn tại, ký ức dã bất khả năng hoàn toàn thanh trừ ba? Tha mãnh nhiên tòng du hí thương lí ba khởi lai, nhiên hậu khán trứ tha, hoặc hứa, nguyên chủ đích ký ức tiêu thất hòa giá đông tây hữu quan hệ?
Tha dụng tinh thần lực tại đại não lí sưu tác liễu nhất phiên, phát hiện chân đích một hữu nhất điểm ký ức, thanh lý đích bỉ mạnh bà thang đô càn tịnh, ngận hiển nhiên, giá cá tuyệt đối thị dụng liễu đặc thù thủ đoạn.
Dã hứa thị du hí thương kiểm trắc đáo nguyên chủ bổn nguyên dĩ kinh bị hấp thu đãi tẫn, tựu trực tiếp xuất thủ thanh tẩy liễu tha đích ký ức.
“Thủ cơ phi lai.” Bố y chỉ năng tòng kỳ tha đồ kính thu tập nguyên chủ đích ký ức liễu.
Dã bất tri đạo đối phương thị chẩm ma tố đích, tha dụng ý niệm đô vô pháp khôi phục ký ức, bị thanh lý đắc phi thường càn tịnh, tựu hảo tượng tha đích đại não tòng vị sử dụng quá nhất dạng.
Nhất cá viên hình đích thủ cơ phi đáo tha thủ thượng, giá cá thế giới đặc biệt hỉ hoan viên, bố y dĩ kinh khán đáo liễu viên hình đích điện thị hòa viên hình đích điện não, dã bất tri đạo thị chẩm ma lộng đích.
Xoát kiểm đả khai liễu thủ cơ, bố y khai thủy tra khán nguyên chủ đích nhất ta xã giao ký lục, ngận khoái liễu giải đáo liễu nguyên chủ đích đại trí tính cách.
Nguyên chủ thị nhất cá đĩnh điến thiển đích cô nương, gia trung hữu phụ mẫu huynh tỷ, tòng tiểu thể nhược, nhân thử phụ mẫu huynh tỷ đô ngận thị đông ái tha, tòng liêu thiên ký lục lí tựu năng khán đắc xuất giá nhất điểm.
Thể nhược tắc thị tha tự kỷ sát giác đáo đích, tha cương cương chỉ thị trạm liễu nhất tiểu hội nhi, hoàn bất đáo lưỡng phân chung tựu giác đắc hữu ta bì phạp liễu, nhi thả thân thể ngận sấu.
Bất quá hảo tại nguyên chủ tịnh bất thị hòa phụ mẫu trụ tại nhất khởi đích, nhân vi nguyên chủ hoàn thị cá đại học sinh, như kim nhất cá nhân tại học giáo ngoại diện tô phòng tử trụ.
Nhân vi tòng tiểu tựu thân thể bất hảo, nguyên chủ học đích thị hội họa, nhân vi dĩ kinh đại tứ liễu, tha thân thể hựu na dạng, học giáo dã bất dụng tha kinh thường khứ thượng khóa, tại tất nghiệp tiền chuẩn bị hảo tựu hành liễu, vu thị mỗi thiên tựu hữu ngận đa thời gian, ngẫu nhiên trừu đáo liễu du hí thương, nhiên hậu tựu ngoạn liễu khởi lai, nhân thử đâu liễu nhất điều mệnh.
Bố y tương giá ta tín tức đô chỉnh lý xuất lai, bính thấu xuất nhất cá nguyên chủ đích hình tượng, nhân vi thân thể hòa gia đình nguyên nhân, nguyên chủ điến thiển nội liễm, tính cách thiên chân hoạt bát, hướng vãng tại lam thiên bạch vân hạ bôn bào, dã nhân thử, tại đắc đáo du hí thương hậu tựu trầm nịch kỳ trung.
Nhân vi tại du hí lí diện, dụng đích thị du hí đích thân thể, nguyên chủ năng bào năng khiêu, khả dĩ tố nhậm hà sự tình, vu thị kỉ hồ thị nhất thiên hữu 18 cá tiểu thời thị phao tại du hí lí diện đích.
Gia thượng tha nguyên bổn tựu thân thể hư nhược, giá đại biểu tha linh hồn bổn thân tựu bất cường, vu thị, đệ nhất cá bị bác đoạt bổn nguyên tử liễu, chí vu tha vi xá tri đạo thị đệ nhất cá, nhân vi tha thượng võng tra quá, tịnh một hữu kỳ tha đích án lệ xuất hiện.
Dĩ hiện tại đích võng lạc phát đạt tình huống, như quả hữu kỳ tha đích tử giả xuất hiện, khẳng định hội dẫn khởi quan chú đích, sở dĩ nguyên chủ thị đệ nhất cá tử đích.
Sự thật thượng, án chiếu na cá thế giới đích đồ mưu, tha ứng cai bất hội na ma khoái châm đối nhân loại đích bổn nguyên tài đối, chí thiếu, tha khẳng định đắc tiên thông quá nhân loại tương thế giới đích bổn nguyên hoàn toàn lược đoạt.
Nguyên chủ hội bị trực tiếp đoạt thủ bổn nguyên, chỉ năng thuyết, nguyên chủ đích linh hồn thái nhược liễu, vô pháp bảo hộ bổn nguyên, tha dĩ kinh kiểm tra quá thân thể liễu, thân thể kỳ thật một hữu đa thiếu vấn đề, đãn thị tựu thị phi thường hư nhược.
Giá dạng đích tình huống chỉ hội xuất hiện tại linh hồn ngận nhược đích nhân thân thượng, khuyết thiếu tam hồn thất phách đích nhân hội biến thành sỏa tử hoặc giả thiên chấp cuồng chi loại đích, đoan khán tha môn khuyết thiếu đích thị na nhất hồn phách.
Tương quan
__ khoa huyễn tiểu thuyết