Tất cánh bất thị mỗi nhất cá thời không nhất tộc đô hòa thời ảm nhất dạng hữu thiện đích, nhi thả đáo thời hầu tiến nhập liễu bổn nguyên thế giới, đại gia đô thị cạnh tranh đối thủ, hoàn thị tị trứ nhất ta bỉ giác hảo.
Chỉ thị đáo liễu bổn nguyên thế giới ngoại diện, tự nhiên tựu bất miễn hòa kỳ tha nhân ngộ thượng liễu, hảo tại đại gia đô già yểm liễu dung mạo, dã bất cảm tại giá lí động thủ, đảo dã tương an vô sự.
Bố y dã bất tri đạo yếu đa cửu tài năng tiến nhập bổn nguyên thế giới, nhất quần nhân đô đẳng tại ngoại diện, bất tri đạo quá liễu đa cửu, bổn nguyên thế giới đích quang mang ảm đạm liễu nhất hạ, nhiên hậu kỳ tha nhân tựu động liễu, bố y tri đạo giá thị bổn nguyên thế giới đả khai liễu.
Tha dã cân trứ nhất khởi hành động, hóa tác nhất đạo lưu quang phi nhập bổn nguyên thế giới đương trung, cương cương tiến nhập bổn nguyên thế giới, bố y tựu cảm giác đáo liễu nhất cổ cường đại đích áp lực, nhượng tha chỉ năng tựu cận tuyển liễu nhất cá địa phương lạc địa.
Lạc địa hậu, tha đích não hải trung tựu bị tắc nhập liễu nhất ta tín tức, hữu giá cá thế giới đích ngữ ngôn, dã hữu giá cá thế giới đích nhất ta cơ sở tín tức.
Chẩm ma thuyết ni, giá lí ngận tượng thị hồng hoang thế giới, chúng thần hoàn tại lục địa thượng hành tẩu đích thế giới, đương nhiên, giá cá thế giới tồn tại đích lịch sử dĩ kinh vô pháp khảo cứu liễu, thần tộc nhất trực đô hòa kỳ tha các tộc sinh hoạt tại nhất khởi, tuy nhiên danh đầu thính khởi lai ngận lệ hại, khước bất thị tuyệt đối đích thực vật liên đỉnh đoan.
Giá lí canh thị nhất cá bách hoa tề phóng đích thế giới, thậm chí vu khoa kỹ đô hữu, chỉ thị bất thị chủ lưu.
Bố y tranh khai nhãn tình, cảm giác đáo thân thể đích trầm trọng, tựu hảo tượng tha tòng vị tu luyện quá nhất dạng, giá cá thế giới đích pháp tắc áp chế hoàn chân đích ngận đại.
Tha dã một hữu cấp trứ vận chuyển thời không quyết, nhi thị điều động khởi liễu tự kỷ cảm ngộ đích đạo, nhượng tự kỷ dung nhập giá cá thế giới đương trung.
Dung nhập chi hậu, cảm giác thân thượng đích thúc phược thiếu liễu ngận đa, tái cảm thụ liễu nhất hạ tu vi, ân, tựu thặng hạ nhất cá để liễu, thị bị giá cá thế giới đích pháp tắc áp chế đích, khán lai, dĩ tha chi tiền đích tu vi, tại giá lí dã tựu giá cá trình độ nhi dĩ.
Khán liễu nhất hạ tứ chu, giá lí thị dã ngoại, một hữu nhân yên, dã một hữu thập ma kỳ tha đích chủng tộc, tòng mục tiền đích lai khán, đại đạo đối tha môn thị bất bài xích đích, nhân thử tha môn khả dĩ tiến nhập giá lí, đắc đáo nhất ta cơ sở tín tức, hoàn đặc địa cấp tha môn tuyển trạch liễu nhất cá an toàn đích hàng lạc địa điểm.
Tha thẩm thị liễu nhất hạ tự kỷ, tha thân thượng xuyên đích thị bổn thế giới tự kỷ đích hán phục, hán phục bố liêu dụng đích linh tàm ti, dã toán thị ý kiến pháp y liễu, đãn thị đáo liễu giá lí khước khả năng tựu thị nhất xả tựu phá đích liệt chất y phục liễu.
Sở dĩ, tha dã bất cấp trứ khứ trảo nhân quần, nhi thị tại chu vi cuống liễu nhất quyển, khán khán hữu một hữu thập ma hữu dụng đích đông tây.
Một tưởng đáo tế tế tra khán chi hậu khước phát hiện, giá lí cư nhiên hữu ngận đa tại tu chân giới bị xưng chi vi thiên tài địa bảo đích linh vật.
Ngận hiển nhiên, tại giá lí, giá ta chỉ thị tạp thảo nhi dĩ, phủ tắc chu vi dã bất hội nhất điểm nhân yên đô một hữu liễu, bất quá bố y hoàn thị tại chu vi trảo đáo liễu luyện chế pháp y khả dĩ dụng đích tài liêu, chuẩn bị tố kỉ kiện pháp y.
Ý niệm đáo liễu giá lí bị áp chế đắc lệ hại, dĩ tiền tha nhất cá niệm đầu khả dĩ hám động nhất cá thế giới, hiện tại, chỉ năng tố nhất ta tiểu sự tình liễu, bất quá tố pháp y hoàn thị khả dĩ đích.
Ngận khoái, bố y tựu lộng liễu kỉ sáo pháp y xuất lai, thượng diện hoàn dụng tự kỷ lĩnh ngộ đáo đích pháp tắc tú liễu hoa dạng, hảo khán hựu tăng gia phòng ngự.
Trừ liễu y phục, tha hoàn thí nghiệm liễu nhất hạ tự kỷ đích công pháp, thời không quyết đáo để thị thoát thai vu thời không pháp tắc đích đỉnh cấp công pháp, tuy nhiên bị áp chế liễu, hiện tại đích đẳng cấp tại giá cá thế giới kham bỉ tu chân giới đích luyện khí, đãn thị y cựu khả dĩ tu luyện.
Giá tựu túc cú liễu, chí thiếu tha bất nhu yếu đam tâm công pháp đích vấn đề, chí vu công pháp hội bất hội bị phát hiện thập ma đích, na đảo bất hội, nhân vi căn cư tha đắc đáo đích tư liêu lai khán, bổn nguyên thế giới nguyên bổn tựu hữu thời không nhất tộc.
Tha duy nhất nhu yếu cố kỵ đích tựu thị bất yếu tại chúng nhân diện tiền đề cập tầm trảo bổn nguyên lộ đích sự tình, ân, hoàn đắc liễu giải canh đa giá cá thế giới đích thường thức bỉ giác hảo, miễn đắc bạo lộ liễu.
Tưởng thị giá dạng tưởng đích, đãn thị bố y kỳ thật tịnh một hữu lập khắc khứ tầm trảo nhân yên, nhi thị tại phụ cận trảo liễu nhất cá khán khởi lai ẩn tế an toàn đích địa phương, bế quan tu luyện liễu khởi lai.
Giá lí đích nguyên lực ( bổn nguyên thế giới đích năng lượng xưng hô ) khẳng định thị bất đa đích, phủ tắc dã bất hội giá dạng hoang vu, đãn thị bố y hiện tại dã tựu thị cá luyện khí kỳ đích tu vi nhi dĩ, giá lí đích năng lượng dĩ kinh túc cú liễu.
Bố y tằng kinh dĩ kinh tu luyện đáo liễu thời không quyết đệ lục tằng, đãn thị đáo liễu giá lí khước nhu yếu trọng tân khai thủy tu luyện liễu, đãn thị cương cương khai thủy tu luyện, tha tựu cảm giác đáo giá lí đích năng lượng hòa tha chi tiền hấp thu đích hữu xá khu biệt.
Giá ma thuyết ba, tha dĩ tiền tu luyện toàn kháo hấp thu thời không chi hà lí diện đích thời không chi lực tiến hành tu luyện, tuy nhiên năng lượng đối khẩu, đãn thị nhân vi tha đích thời không thiên phú thị tại linh hồn chi thượng, kỳ thật đối tha đích thân thể cải tạo tịnh bất đa.
Giá dã thị vi xá tha nhất tiến nhập giá lí, tu vi tựu bị đả đáo luyện khí kỳ đích nguyên nhân, kỳ thật tha đích linh hồn bị áp chế đích phản nhi ngận thiếu, chỉ thị tha hựu bất thị hồn tu, tự nhiên thị nhu yếu thân thể hòa linh hồn nhất dạng cường đại tài hành.
Khái, xả viễn liễu, dĩ tiền tha tuy nhiên dụng thời không chi lực tu luyện, đãn thị, giá nguyên lực hòa thời không chi lực, lưỡng giả tựu tượng thị thuần nhưỡng hòa bị gia liễu 1000: 1 đích thủy nhất dạng đích tửu.
Dã thị nhân vi giá dạng đích soa cự, tha đích tu vi tài hội bị áp súc đắc giá ma lệ hại, linh hồn áp súc đích bỉ giác thiếu, đãn thị án chiếu tha hiện tại đích linh hồn đẳng cấp, đối ứng đích dã tựu thị giá lí đích trúc cơ nhi dĩ.
Khả kiến bất đồng thế giới bất đồng pháp tắc chi hạ đích tu vi đẳng cấp soa cự, giá dã thị bố y bất cấp trứ khứ trảo nhân quần đích nguyên nhân, vô luận thị đáo liễu na lí, một hữu thật lực đích nhân đô thị đắc bất đáo tôn trọng đích.
Bố y tại giá lí tu luyện liễu đại khái lưỡng niên đích thời gian, thời không quyết tu luyện đáo liễu đệ nhị tằng, nhi thả, giá nhất thứ thị thân thể hòa linh hồn nhất khởi, tha năng cảm giác đáo tự kỷ đối vu nhất ta thời không loại thuật pháp sử dụng đích canh gia đắc tâm ứng thủ liễu.
Bất tượng dĩ tiền, tổng hữu nhất chủng thúc thủ thúc cước đích cảm giác, yếu thị một hữu thiên đạo bang mang, tha căn bổn vô pháp mỗi thứ tu luyện hậu đô năng hồi đáo nguyên lai đích thời gian.
Chỉ thị giá lí đích áp chế ngận đại, tha hiện tại năng sử dụng đích thời không quyết tự đái thuật pháp uy lực đô ngận nhược, đãn thị dã bỉ một hữu hảo.
Sự thật chứng minh dã thị như thử, bế quan xuất lai hậu, bố y tựu khai thủy tầm trảo nhân yên, kết quả cương cương tẩu xuất giá nhất phiến một đa cửu, tựu ngộ thượng liễu thần thú, tuy nhiên bất thị thuần huyết, chỉ năng toán thị thần thú hậu duệ, đãn thị na dã thị thần thú huyết mạch a.
Yếu thị tha cương cương để đạt giá lí tựu khứ tầm trảo nhân yên, khủng phạ hoàn một hữu kiến đáo nhân, tựu hội thành vi giá ta thần thú đích phúc trung xan liễu.
Giá ta thần thú đẳng cấp dã bất cao, hòa tha soa bất đa, tuy nhiên thị nhân vi tại giá cá thế giới, đãn thị yếu thị bố y nhất khai thủy một hữu tu luyện trực tiếp xuất lai, dĩ tha đương thời đích luyện khí tu vi đối thượng trúc cơ, na tựu thị nhất cá tử.
Nhi hiện tại, bố y đối thượng thần thú, bất năng thuyết nhất kích tất sát, đãn thị đối kháng đào thoát hoàn thị khả dĩ tố đáo đích, thậm chí hoàn năng phản sát, thời không quyết tự đái đích na ta tiểu thần thông tha dã vận dụng đắc việt phát lô hỏa thuần thanh.
Chí vu giá ta thần thú, bố y tự nhiên dã một hữu lãng phí đích đô đái thượng liễu, một bạn pháp, thùy nhượng tha chi tiền chuẩn bị đích na ta đô một dụng liễu, thời không chi lực năng lượng thạch tuy nhiên thị hảo đông tây, đãn thị đáo giá lí tựu tượng thị hạ phẩm linh thạch nã đáo tiên giới, một dụng a.