Lục nguyệt sơ lục, chư sự giai nghi, học giáo khảo hoàn phóng giả, sư mặc hòa tể tể môn thu thập hảo đông tây tựu vãng gia bào, kim thiên thị bàn gia đích hảo nhật tử.
Tuy nhiên một hữu thập ma đông tây nhu yếu bàn quá khứ, đãn đắc hữu giá ma cá nghi thức.
Gia lí nhân nhất nhân thủ lí nã liễu ta đông tây, hoan hoan hỉ hỉ đích vãng tân gia khứ.
Giá biên dĩ kinh trụ tiến lai liễu bất thiếu nhân, bùi khai binh hòa trành trứ giá biên hắc thị sinh ý đích giả phiếu đô trụ tiến liễu các tự đích tiểu biệt thự lí.
Sư mặc nhất hành nhân tiên tiến liễu cẩn mặc trang lí, tái vãng nghiêm đại trí quý tuệ phương lão lưỡng khẩu đích tiểu biệt thự tẩu nhất quyển, giá sự tựu toán hoàn liễu.
Vãn thượng, sư mặc tương sở hữu tương thục đích nhân đô thỉnh lai cật phạn, nhiệt nháo liễu nhất phiên.
“Bùi thúc thúc, tĩnh tỷ tỷ thập ma thời hầu đáo, ngã khứ tiếp tha.” Phạn trác thượng, khang khang vấn.
Bùi khai binh tiếu đạo, “Tĩnh tĩnh tha môn đề tiền khảo hoàn liễu, tạc thiên đắc đáo liễu thông tri thư, kinh đại, cấp ngã lai điện thoại thuyết minh thiên tựu hội quá lai.”
“Chân đích? Thái hảo liễu, tĩnh tỷ tỷ thuyết liễu yếu hòa ngã tuyển nhất dạng đích chuyên nghiệp, dĩ hậu ngã tựu thị học tỷ liễu, ngã minh thiên khứ tiếp tĩnh tỷ tỷ, bùi thúc thúc nhĩ mang tựu biệt khứ liễu, bùi gia gia hòa bùi nãi nãi hoàn hữu a di đô giao cấp ngã, ngã khẳng định hảo hảo đích cấp nâm tiếp hồi lai.”
Bùi khai binh tiếu vấn, “Tha môn thị bàn gia quá lai đích, khả hữu bất thiếu hành lý, nhĩ nhất cá nhân giang đắc động mạ?”
Khang khang tủng tủng tị tử, “Thùy thuyết ngã nhất cá nhân liễu, ngã giá ma đa ca ca đệ đệ, bất nã lai dụng phóng trứ lãng phí mạ?”
Ca ca đệ đệ môn…… Nhĩ thị đối đích.
Chúng nhân nhẫn tuấn bất cấm, bùi khai binh dã nhạc đắc bất hành, “Khang khang thuyết đắc đối, nhất cá cá đích tháo tiểu tử tựu đắc dụng, na bùi thúc thúc tựu bả giá cá trọng nhậm giao cấp khang khang liễu?”
“Phóng tâm ba.” Tiểu nha đầu phách trứ hung khẩu bảo chứng.
Bùi khai binh dã thị chân đích bả giá sự giao cấp tha liễu, bất đả toán khứ liễu, tha tựu tại gia đẳng trứ.
Dực nhật, khang khang đái trứ tự kỷ đích ca ca đệ đệ đoàn, hạo hạo đãng đãng đích khứ hỏa xa trạm.
Bùi gia nhân đáo trạm thời gian thị thập điểm, hỏa xa ngận chuẩn thời.
Lưỡng cá tiểu nha đầu tại nhân quần lí khán đáo bỉ thử thời, a a hảm trứ, thiên đô khoái trùng phá liễu, nhạ đắc bất thiếu nhân hồi đầu chú thị.
Bùi gia nhân diêu đầu thất tiếu, đắc tri bùi khai binh cánh nhiên đương suý thủ chưởng quỹ, chân một lai tiếp tha môn thời, canh thị khóc tiếu bất đắc.
Hảo tại giá ta ca ca đệ đệ thị chân hảo dụng, nhất nhân nhất bao, giang trứ bùi gia hành lễ tựu tẩu, bùi gia nhân suý trứ không thủ vô bỉ khinh tùng.
Đáo gia thời, tiều kiến sư mặc tống đích biệt thự, hựu kinh liễu nhất hồi, giá phòng tử bỉ tha môn dĩ tiền đích tiểu dương phòng đô hảo.
Cổ đại tựu thốn thổ thốn kim đích đế đô, giá ma đại nhất đống phòng tử, phạ thị trị bất thiếu tiền.
Tuy thuyết lưỡng gia quan hệ thân cận, ngận đa sự tình bất năng dụng tiền hành lượng, đãn bùi gia chân giác giá thứ chiêm liễu đại tiện nghi liễu.
Sư mặc kim thiên dã một xuất môn, đặc địa tại gia đẳng bùi gia nhân, tha môn đáo liễu chi hậu, hoan hỉ đích yêu thỉnh đáo tự gia cật phạn, cấp tha môn tiếp phong tẩy trần.
Lưỡng gia quan hệ hảo, bùi gia dã một cự tuyệt, sảng khoái đích đáp ứng liễu. Giá thiên tự nhiên nhiệt nháo phi phàm, nhất quần nhân ngoạn nháo đáo đại bán dạ.
Thử giả, tể tể môn tịnh bất không nhàn, tha môn dã hữu tự kỷ đích tiểu sự nghiệp yếu mang hoạt. Bỉ như các tự hợp hỏa khai đích tiểu công hán tiểu tác phường, hoặc giả trảo khẩn thời gian học tập kỹ năng bổn sự.
Diệc diệc thậm chí tự kỷ khứ trảo liễu cá phách hí đích kịch tổ đương võ thế, tha cương học biểu diễn nhất niên, tri đạo tự kỷ năng lực bất túc, nhu yếu đa học, tiện mỗi thiên phao tại kịch tổ lí, hữu hí đích thời hầu tựu phách, một hí đích thời hầu tựu tọa tại nhất bàng khán biệt nhân phách. Tiểu não qua tích lưu lưu chuyển, học tập biệt nhân đích kinh nghiệm hòa bổn sự.
Tiểu nha đầu hiện tại tuy nhiên dĩ kinh thị đình đình ngọc lập đích đại cô nương liễu, đãn hoàn thị na phó ngốc manh ngốc manh đích tiểu mô dạng.
Dã thị, cân trứ sư mặc vạn niên đô một hữu biến liễu tính tử, bất khả năng đương nhân tài kỉ niên, tựu tính tình đại biến.
Tựu nhân vi tha giá phó ngốc manh đích mô dạng, thập phân nhạ nhân liên ái, sản sinh cực đại đích bảo hộ dục, đắc đáo kịch tổ bất thiếu đại ca ca đại tỷ tỷ đích hỉ ái hòa chiếu cố, bỉ tha niên linh tiểu đích đệ đệ muội muội đô tưởng hòa tha ngoạn.
Tiểu cô nương tuy nhiên khán khởi lai ngốc ngốc sỏa sỏa đích, khước ngận thông minh, học đông tây ngận khoái, năng lực dã thị chân cường, tịnh thả thập phân cần phấn, tịnh một hữu nhân vi tự kỷ tại kịch tổ thụ hoan nghênh, tựu thị sủng nhi kiêu, thời thường bang trứ càn hoạt, tha lực khí đại, na ta tràng công đô bàn bất động đích trọng vật, tha nhất chỉ thủ tựu linh liễu khởi lai, cấp đại gia tỉnh liễu bất thiếu sự, canh đắc đại gia hỉ ái liễu.
Mỗi tràng thế thân hí dã đô thập phân tinh thải đáo vị, bỉ hứa đa hữu danh khí đích chuyên nghiệp võ thuật chỉ đạo đô đả đắc hảo. Động thủ thời đích tiểu kiểm hòa bình thời ngốc manh đích dạng tử hoàn toàn bất nhất dạng, hữu chủng anh tư táp sảng đích khí thế.
Đạo diễn tích tài, đặc địa cấp tha gia liễu bất thiếu hí phân, na phạ bất lộ kiểm, tiểu cô nương dã tố đắc ngận cao hưng.
Đạo diễn tiều giá cô nương, bất kiêu bất táo, sủng nhục bất kinh, thái độ đoan chính, học tập năng lực tiền, hữu nhất thân chân bổn sự, tiện bất tại ý tư lịch, yêu thỉnh tha tiên diễn ta bất trọng yếu đích phối giác, đẳng hữu hợp thích tha đích giác sắc hòa hí thời, tái cấp tha an bài nữ nhị nữ nhất nhất loại đích trọng yếu giác sắc.
Diệc diệc chính thị đối diễn hí sung mãn hảo kỳ hòa nhiệt tình đích thời hầu, tự nhiên thị mãn khẩu đáp ứng.
Sư mặc nghiêm cẩn hòa gia lí đích tể tể môn hội thời bất thời quá lai khán khán, xác nhận diệc diệc một bị khi phụ tài phóng tâm. Vi liễu tiểu cô nương tại kịch tổ năng quá đích hảo, hoàn thời thường đái cật thực, thỉnh đại gia cật.
Vi thử, đại gia đô tri đạo giá cô nương trường đắc hảo, năng lực hảo, gia đình bối cảnh dã hảo. Tòng chi tiền đích đông tích, biến thành liễu hữu ý giao hảo.
Bất quá giá ta nhân thị thập ma tâm tư, diệc diệc bất tại ý, tha dã khán bất đổng, chỉ tố tự kỷ hỉ hoan đích sự tình tựu thị.
Kỳ tha tể tể đích các tự tiểu sự nghiệp dã tố đắc phong sinh thủy khởi, cá cá đô thị độc đương nhất diện đích tiểu năng nhân.
Sư mặc hân úy cực liễu, một hữu sáp thủ tể tể môn đích sự nghiệp, tể tử môn trường đại liễu, chính thị học tập độc lập đích đệ nhất bộ, tha bất năng đương cá tha hậu thối đích trường bối.
Đông tỉnh, cảng khẩu.
Tần bổn cường thân tự đái trứ nhân tại giá lí nghênh tiếp tiền lai đầu tư đích ngoại tịch hoa duệ, biểu kỳ đối kỳ đích trọng thị hòa cảm kích.
Vu kiết nghị dĩ kinh vong liễu hữu đa cửu một hữu hồi lai liễu, đương đạp thượng tổ quốc thổ địa đích giá nhất thuấn gian, chỉnh khỏa tâm đô tước dược liễu khởi lai.
Nhẫn bất trụ thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, thị thục tất đích vị đạo, chân hảo.
Phó tòng phù trứ kiều nhược đích bẩm âm. Cách lạp mã quá lai, vu kiết nghị mang thu hồi tâm thần, tiểu tâm dực dực tương bẩm âm. Cách lạp mã tiếp tại thủ lí, phu thê lưỡng đối khán nhất nhãn, vô thanh đích tiếu liễu.
Tần bổn cường thượng tiền, “Vu tiên sinh, cách lạp mã nữ sĩ, hoan nghênh hồi quốc, nhất lộ tân khổ liễu, ngã tiên đái nhĩ môn khứ hưu tức.”
“Hảo, đa tạ.” Vu kiết nghị lễ mạo khách khí.
Tần bổn cường hoàn hữu ta ý ngoại, giá ta quốc ngoại hồi lai đầu tư đích nhân, thùy bất thị nhãn cao vu đỉnh, khán bất khởi tha môn giá ta cùng hương tích nhưỡng lí đích nhân, một tưởng đáo giá lưỡng nhân đảo thị khách khí khiêm tốn.
Bất quá tha thiên sinh hắc diện, tựu biến ý ngoại, kiểm thượng dã một thập ma biểu tình phản ứng, “Ứng cai đích, thỉnh.”
Tần bổn cường thị thô nhân, bất hội loan loan nhiễu nhiễu đích khách sáo, lĩnh trứ vu kiết nghị nhất hành nhân khứ đáo đặc địa chuẩn bị hảo đích chiêu đãi sở an đốn hạ lai, giao đại hạ diện đích nhân chiếu liêu hảo, tựu mang hoạt tự kỷ đích khứ liễu.
Vu kiết nghị hòa bẩm âm. Cách lạp mã đảo thị ngận hỉ hoan giá dạng càn thúy thanh tĩnh đích an bài, lộng nhất đại đôi các chủng các dạng đích hoạt động, tha môn bất hỉ hoan hựu bất năng cự tuyệt, phản nhi phí thần.
Lưỡng nhân tại chiêu đãi sở đoản tạm đích hưu tức liễu nhất hội, dã bất nhu yếu biệt nhân bồi đồng, phó tòng đô niện đắc viễn viễn đích, tựu phu thê lưỡng nhân nhất khởi đê điều xuất môn.
Bẩm âm. Cách lạp mã đích diện dung dữ quốc nhân tuy nhiên hữu ta soa biệt, đãn tịnh bất minh hiển, trừ liễu na song u lam đích mâu tử, kỳ tha địa phương hòa quốc nhân đô ngận tương tự, tựu tượng thị thiếu sổ dân tộc, vi thử, tha xuất hiện tịnh một hữu nhượng thái đa nhân quan chú.
Phu thê lưỡng hòa thường nhân nhất dạng, huề thủ tẩu tại hi hi nhương nhương đích nhai đạo thượng.
Vu kiết nghị nhẫn bất trụ tâm triều bành phái, thục tất hựu mạch sinh đích nhai đạo, bất nhất dạng liễu, biến liễu hứa đa, khước hựu lưu hạ liễu ngận đa tằng kinh đích ảnh tử.
Kích động hạ, bất tự giác gian, ác trứ bẩm âm. Cách lạp mã đích thủ tựu thu khẩn liễu lực đạo.
Bẩm âm. Cách lạp mã vi vi cật đông, khước một ngôn minh, tha tri đạo trượng phu đối cố hương đích nhiệt tình kỳ phán dĩ kinh thành liễu khắc tiến cốt tủy lí đích chấp niệm, giá ta niên, như quả bất thị nhân vi tha thân thể bất hảo, phạ thị tảo tựu hồi lai liễu.
Như kim chung vu đạp thượng giá phiến thổ địa, tha hoàn năng bảo trì đạm định lý trí, dĩ kinh cực vi khắc chế, tái bất năng yếu cầu thái đa.
Hảo tại vu kiết nghị tịnh một hữu thất thái thái cửu, ý thức đáo tự kỷ đích mãng chàng, tâm đông đích nhu liễu nhu bẩm âm. Cách lạp mã đích thủ, “Thân ái đích, bão khiểm, lộng đông nhĩ liễu.”
Bẩm âm. Cách lạp mã tiếu trứ diêu diêu đầu, “Vô sự, chỉ thị giá lí thập ma đô bất nhất dạng liễu, kiết nghị khả hoàn năng tập quán?”
Vu kiết nghị văn ngôn dương thần, “Tập quán, tuy nhiên giá lí dĩ kinh hòa ngã ký ức trung đích cố hương thiên soa địa biệt, đãn ngã nhưng cựu giác đắc thục tất, dã ngận tập quán, khán trứ giá ta mạch sinh đích diện khổng, ngã đô giác đắc vô bỉ thân thiết.”
Bẩm âm. Cách lạp mã vô pháp lý giải tha giá chủng cố hương tình kết, bất quá khán trượng phu cao hưng, tự kỷ dã ngận cao hưng, bất tri đạo hữu đa cửu một hữu kiến quá tha tiếu đắc giá bàn tòng nội nhi ngoại đích hoan hỉ liễu.
“Nhĩ nhược hỉ hoan, dĩ hậu ngã môn tựu thường trụ giá biên.”
Văn ngôn, vu kiết nghị thu liễm liễu ta tiếu, diêu diêu đầu, “Bất dụng, dĩ hậu thời thường hồi lai tựu thị, nhĩ đích thân thể yếu khẩn.”
“Vô phương, tả hữu tại na đô nhất dạng.”
Chẩm ma năng nhất dạng ni, vu kiết nghị bổn thị cá phàm nhân, khước đắc liễu thượng thiên hậu ái, năng dữ thần nữ tương thức tương luyến, hựu đắc đại cơ duyên, khả dĩ vĩnh sinh, hoán thủ giá nhất thiết đích đại giới khước thị ái đích nhân tao thụ phi nhân thống khổ.
Bẩm âm. Cách lạp mã vi tha thủ liễu thần cốt, thân tử nhất nhật bỉ nhất nhật nhược, kháo trứ ta vi đích thần lực tồn hoạt.
Nhi hoa quốc tịnh vô thần lực, cận tồn đích nhất điểm thần lực bị phong tồn tại cổ bảo lí, đoản tạm ly khai, thượng thả năng vô sự, ly khai đắc cửu liễu, tha tựu hội như du tẫn đăng khô chi nhân, nội phủ suy kiệt nhi vong.
Tha khiếm tha lương đa, hựu chẩm ma năng tự tư đích nhân vi tự kỷ cao hưng, nhi bất cố tha đích tử hoạt.
“Giá thoại dĩ hậu mạc yếu tái thuyết, cự ly sản sinh mỹ, như quả ngã mỗi thiên sinh hoạt tại giá lí, hựu chẩm ma năng thể hội đáo cửu biệt trọng phùng đích hỉ duyệt ni.”
Bẩm âm. Cách lạp mã tiếu tiếu, tha tri đạo tự kỷ thị tha luy, trượng phu đông tích tha, tha tiện dã bất tái củ kết. “Hảo, ngã hoàn vị thường quá giá biên đích cật thực, nhĩ đái ngã khứ thường thường ba.”
Vu kiết nghị tằng kinh dã thị cá chủy sàm đích, tối ái mỹ thực, đương sơ tẩu nam sấm bắc, cật quá bất thiếu đông tây, giá biên dã thị thường lai đích.
Giá ta niên tại quốc ngoại, tự hồ vong ký liễu giá nhất bổn năng, hồi đáo giá lí, trần phong đích ái hảo dã nhất nhất phù xuất ý thức, “Hảo a, đối giá biên ngã bất thậm thục tất, đẳng khứ liễu đế đô, ngã tái đái nhĩ hảo hảo cuống cuống.”
“Hảo.”
Phu thê lưỡng tẩu tại nhai thượng, phó tòng tại hậu biên bất viễn bất cận đích cân trứ, tuy nhiên lưỡng nhân biểu kỳ bất nhu yếu cân tùy, đãn tha môn hoàn thị đam tâm, viễn viễn đích thủ trứ. Lưỡng nhân tri đạo, dã bất tại ý, chỉ yếu bất đả nhiễu tha môn tựu hảo.
Ngẫu nhĩ hội ngộ đáo thôi trứ tiểu xa, hoặc thị thiêu trứ đam tử, thâu thâu phiến mại đông tây đích tiểu phiến.
Nhất hữu bất đối, tiểu phiến môn tựu hội nã trứ đông tây bào lộ.
Vô đạn song tương quan
_