Tưởng đáo giá ta, vân y kế tục đạo: “Hồi kinh hậu, khán khán năng bất năng bả tiêu gia nguyên lai đích trạch tử mãi hồi lai, yếu thị khả dĩ, bất yếu lận sắc ngân tử.”
Lưỡng nhân đàm liễu ngận cửu, thuyết hảo đẳng tha môn giao tiếp hoàn, lâm hành tiền tự kỷ tái quá lai cấp tha môn tống hành, giá tài ly khai.
Chỉ thị một hữu tưởng đáo thị, tại hồi đáo quân hộ khu đích thời hầu, bính thượng liễu thượng ngọc phỉ, tha chính bối trứ nhất khổn sài tòng sơn thượng hồi lai.
Vân y vi vi trứu mi, giá ma lãnh đích thiên, khâu gia cánh nhiên nhượng tha thượng sơn đả sài, khán lai giá khâu gia nhị phòng đích nhân dã một bỉ đại phòng hảo đa thiếu.
Thượng ngọc phỉ dã khán đáo liễu vân y, lưỡng nhân thùy đô một thuyết thoại, bổn dĩ kinh thác thân nhi quá liễu, thượng ngọc phỉ khước thị đình hạ liễu cước bộ: “Vân y, nhĩ hiện tại ngận đắc ý ba?”
Vân y thính liễu giá thoại phóng hoãn liễu cước bộ, đạm đạm đích hồi liễu tha nhất cú: “Ngã tịnh một hữu giác đắc tự kỷ hữu thập ma hảo đắc ý đích, đãn ngã tương tín phó xuất tài hữu hồi báo.”
Thượng ngọc phỉ đái trứ bất cam đạo: “Yếu bất thị ngã tự kỷ hồ đồ tố liễu thác sự, hoặc hứa hiện tại tịnh bất hội bỉ nhĩ quá đắc soa, nhĩ dã bất dụng thái đắc ý.”
Vân y lãnh lãnh đích khán liễu tha nhất nhãn: “Nhĩ yếu bất tồn ác ý, tựu bất hội phát sinh chi tiền đích sự tình, nhĩ dã bất dụng tại giá lí cân ngã giác giá cá kính, nhĩ bất giác đắc vô liêu mạ?”
Thuyết hoàn đầu dã bất hồi đích tẩu liễu, giá chủng nhân một thập ma hảo đồng tình đích, tổng thị bất tòng tự kỷ thân thượng trảo thác xử, động bất động tựu bả tự kỷ đích bất hạnh toán đích biệt nhân thân thượng, chân thị nhượng nhân vô ngữ. “
Bổn lai na thời hầu hình đại phu tựu dĩ kinh khảo lự nhượng thượng ngọc phỉ đáo y sở tố cá y trợ, thùy năng tưởng đáo tha hội vi liễu tự kỷ đích tiền trình tưởng hại nhân, sự tình bị phát hiện hậu, hình đại phu trực tiếp bả na niệm đầu tựu cấp diệt liễu, giá dạng đích nhân phẩm, tha thị chân bất cảm dụng.
Thượng ngọc phỉ khán trứ tẩu viễn đích vân y, tại tâm lí tưởng trứ: Yếu thị tự kỷ một hữu tố na hồ đồ sự, hòa vân y xử hảo quan hệ cai đa hảo, chí thiếu khâu gia hội khán tại tha đích diện thượng đối tự kỷ hảo ta ba.
Tự đả thượng thứ tự kỷ hòa tiêu vân như đại đả xuất thủ hậu, nương gia nhân phạ bị liên luy, dã một bang tự kỷ xuất diện, bà gia nhân canh thị mạ tự kỷ xuẩn, hòa thùy đả giá bất hảo hòa tiêu vân như đả, tựu toán tha môn đường tỷ muội quan hệ tái bất hảo, yếu thị chân xuất liễu sự, nhĩ khán tiêu gia nhân quản bất quản, tối chủ yếu thị tha môn đắc tội bất khởi trình cảnh duệ.
Tiêu vân như trảo vân y cầu bang mang tuy một bạn thành, khả khâu gia nhị phòng đáo để thị khán tại cảnh duệ hòa vân y tỷ đệ đích diện thượng đa hữu kỵ đạn, sở dĩ thượng ngọc phỉ tại khâu gia đích nhật tử khả bất hảo quá.
Kỳ thật, tha tảo tựu hậu hối chi tiền tố đích sự liễu, yếu bất thị tự kỷ hồ đồ, dã bất hội nhượng tộc lí phóng khí tự kỷ, canh bất hội nhượng đích mẫu cấp tự kỷ trảo liễu giá dạng nhất cá bà gia.
Lánh nhất biên đích thiết quáng hán, đương tiêu nhân lễ thu đáo tín đích thời hầu, tiên thị nhất trận cuồng hỉ, khả đương tha khán hoàn tín lí đích nội dung thời, soa điểm một hữu đương tràng thổ huyết.
Hà thị khán tha bất đối kính: “Phu quân, thị thùy lai đích tín?”
Hiện tại lưỡng nhân đích mô dạng, na hoàn hữu bán điểm phú quý nhân gia lão gia, phu nhân đích mô dạng, hà thị đích đầu phát đô năng ẩn ẩn khán đáo hữu bạch đầu phát sảm tạp tại phát kế gian.
Khán phu quân bán thiên một hữu hồi đáp tha, tiện tòng tha thủ lí nã quá na tín khán liễu khởi lai, chỉ thị giá bất khán hoàn hảo, khán liễu hậu lưỡng nhãn sung huyết: “Nhị phòng na kỉ cá tiện nhân, cánh nhiên thoát liễu quân hộ thành liễu lương tịch, tha môn năng hồi kinh liễu.”
Não tử khí phẫn quá hậu, ‘ ông ’ đích nhất thanh, tựu thính bất đáo biệt nhân đích thuyết thoại thanh âm, chỉ trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới lí, não tử lí nhất trực tại tuần hoàn, nhị phòng tỷ đệ năng hồi kinh liễu, tha môn cánh nhiên năng hồi kinh thành liễu, giá chẩm ma khả năng?
Chi hậu, tiêu thần huy hòa tiêu thần húc dã khán đáo liễu na phong tín, lưỡng cá nhân ngốc lăng tại na lí, não trung tự hữu vạn mã bôn đằng, tiện mộ, tật đố, tăng hận tùy chi nhi lai, đô khoái nhượng tha môn suyễn bất thượng khí lai.