Nâm đích vị trí: Chính văn quyển
Chính văn quyển
Tác phẩm:
Tự sổ:1357266
Tâm lí khước thị hữu liễu đả toán: Giá ta nhân thân thủ bất giản trực, khán lai dục vương thủ lí hoàn hữu để bài, minh nhật yếu thị tái thẩm bất xuất kỳ tha hữu dụng đích tiêu tức, na tựu chỉ năng phi cáp truyện thư cấp viễn tại tát ngõa thành đích khang tử dạ, nhượng tha phái nhân đả tham liễu.
Chí vu na kỉ cá nhân, tuy bất cập tự kỷ hòa vân y thủ hạ bồi dưỡng xuất lai đích cao thủ, đãn dã thân thủ liễu đắc, lãng phí liễu khả tích, chỉ năng nhượng vân y xuất thủ, thu vi kỷ dụng, dã toán nhất cử lưỡng đắc.
Tựu thị bất tri đạo, dục vương tri đạo hậu, hội bất hội khí tử.
Dực nhật nhất tảo, vân y tâm lí điếm ký trứ đệ đệ ly kinh đích sự, hoàn hữu ngải gia đích sự, khởi liễu cá đại tảo.
Khiếu lai nha hoàn môn tý hầu sơ hảo phát kế, đối thân hậu đích bạch vi đạo: “Nhượng nhĩ chuẩn bị đích đông tây, khả thị chuẩn bị hảo liễu?”
Bạch vi khinh thanh ứng đạo: “Đô án thái tử phi thuyết đích chuẩn bị thỏa đương liễu.”
Vân y hoán liễu nhất thân giản đan đích hành trang, đối trứ kính tử khán liễu bán thiên: “Nhượng nhân bả đông tây tống thượng mã xa.”
Bạch vi hành liễu nhất lễ: “Thị, nô tì giá tựu khứ.”
Thuyết hoàn, tiện chuyển thân xuất khứ an bài.
Vân y đáo tam bào thai ốc lí khán liễu hài tử, bang tha môn chỉnh lý liễu nhất hạ thân thượng đích cái bị, giá tài đinh chúc liễu đương trị đích tì nữ kỉ cú xuất liễu môn.
Khán đáo thông thông tẩu lai đích mộc lam, xuất thanh vấn đạo: “Tạc nhật, na ta cao điểm, khả đô tống đáo các phủ thượng?”
Mộc lam hành liễu nhất lễ, cung kính hồi đạo: “Án thái tử phi nâm đích yếu cầu, chỉ yếu thị tống liễu sinh thần lễ đích, toàn đô tống liễu nhất phân quá khứ, na ta sinh thần lễ đô dĩ đăng ký nhập sách, phân phóng đáo các vị tiểu chủ tử tự kỷ đích tư khố.”
Vân y điểm đầu đạo: “Na tựu hảo.”
Mộc lam một thuyết đích thị, tống sinh thần lễ đích nhân thật tại thị thái đa, tạc nhật tiểu trù phòng lâm thời tòng ngự thiện phòng điều liễu nhân bang mang, tài tổng toán thị tại nhật lạc tiền bả cao điểm tống xuất cung.
Vân y chính hảo khán đáo tiểu nha đầu đích biểu tình: “Tạc nhật đại gia đô tân khổ liễu, đông cung thượng hạ thưởng nhất cá nguyệt đích nguyệt lệ, lánh ngoại tạc nhật sở hữu tại tiểu trù phòng thượng soa hòa bang mang đích nhân, lánh ngoại tái thưởng ngũ lưỡng ngân tử.”
Mộc lam mãn kiểm hoan hỉ, cản khẩn tồn thân hành lễ: “Tạ thái tử phi thưởng.”
Giá kinh hỉ lai đích thái đột nhiên liễu, mộc lam na tiểu biểu tình đảo thị thủ duyệt liễu vân y.
Kỳ thật tạc nhật tựu cai thưởng đích, khả tạc nhật sự tình thái đa, đẳng tha môn tòng tề quốc công phủ hồi lai, dĩ kinh thị đại bán dạ liễu, giá sự dã tựu đam các liễu hạ lai.
Biên thượng hầu trứ đích hạ nhân, thính đáo thái tử phi đích thoại, dã đô phúc thân hành lễ: “Tạ thái tử phi thưởng.”
Vân y hoàn yếu xuất cung cấp đệ đệ tống hành, cước bộ một đình, khước thị khai khẩu đạo: “Đô khởi lai ba.”
Vân y đáo đông cung đại môn thời, bạch vi dĩ kinh bả đông tây phóng đáo liễu mã xa thượng.
Vân y khán hướng bạch vi, phân phù đạo: “Nhĩ khứ tra nhất hạ ngải gia đích sự tình, yếu tường tế ta.”
Bạch vi tịnh vị giác đắc hữu thập ma bất thỏa, hành liễu nhất lễ: “Thị.”
Vân y thải trứ mã đắng thượng liễu mã xa, khán liễu nhất nhãn hoàn trạm tại xa hạ đích bạch vi, tâm tưởng: Đông tây đô thị bạch vi thanh điểm trang hảo đích, đái trứ tha nhất khởi, thiêm gia đông tây tự thị bất phương tiện, chính hảo nhượng tha khứ tra hạ ngải gia đích sự.
Cân trứ vân y xuất lai đích thạch mật, ngận tự nhiên đích cân trứ thượng liễu mã xa.
Vân y đáo thành ngoại đích thời hầu, một tưởng đáo thừa tương phủ đích mã xa dĩ kinh đẳng tại na lí liễu.
Bổn lai đặng uyển duyệt thị tưởng nhượng nha hoàn tống đông tây quá lai đích, khả tưởng tưởng tiêu thần thụy giá nhất tẩu, quy kỳ bất định, hoàn thị quyết định tùy tâm nhi động, thân tự tẩu nhất tranh.
Vân y phân phù, nhượng xa đình tại liễu thừa tương phủ mã xa bàng.
Tọa tại xa tiền đích hương lăng khai khẩu đề tỉnh đặng uyển duyệt: “Tiểu tỷ, thị thái tử phi.”
Đặng uyển duyệt chính chuẩn bị yếu hạ xa hành lễ, tất cánh lễ bất khả phế, khước thính vân y đạo: “Biệt hạ xa liễu, phạ thị hoàn đắc đẳng nhất hội, tựu tại xa thượng thuyết thuyết thoại tựu hảo.”