Hắc ưng chú ý đáo mộ lâm uyên kiểm sắc biến nhu hòa liễu, tựu đại khái sai đáo liễu thị thùy liễu.
“Vãn vãn, dĩ hậu bất yếu tái tùy tiện loạn bào liễu hảo mạ? Ngã phạ liễu, ngã phạ nhĩ hựu bị tha đái tẩu liễu.”
Mộ lâm uyên đối trứ điện thoại thuyết liễu cú, ngữ khí ngận ti vi, thậm chí đái trứ kỳ cầu.
Khả điện thoại na đầu chỉ hữu đô đô đô đích mang âm liễu.
Mộ lâm uyên thùy mâu trành trứ thủ cơ, khinh thanh thuyết liễu cú: “Hồi y viện ba.”
Hắc ưng lập mã điều đầu, khai thủy cuồng tiêu.
Bán cá tiểu thời hậu, mộ lâm uyên chuẩn thời xuất hiện tại liễu y viện.
Lâm vãn chính chuẩn bị hạ lâu khứ cấp lâm mẫu mãi phạn, chính hảo ngộ đáo mộ lâm uyên tòng điện thê lí xuất lai.
“Mộ y sinh, mang hoàn liễu a? Kim thiên tạ tạ nhĩ liễu.” Lâm vãn chân thành địa đạo trứ tạ.
Khước một chú ý đáo mộ lâm uyên đích nhãn để ẩn tàng trứ đích thâm thúy đích tình tự.
Mộ lâm uyên tại lâm vãn tiến điện thê đích thời hầu, lạp trụ liễu tha, nhất bả tương tha đái đáo liễu tẩu lang thượng.
Lâm vãn chẩm ma dã một tưởng đáo tự kỷ nhất bả niên kỷ cư nhiên bị bích đông liễu.
Mộ lâm uyên thân thủ quyển trụ liễu tha.
Lâm vãn giá hạ khán thanh liễu tha nhãn để ẩn tàng đích tình tự, thị nhất chủng nan dĩ danh trạng đích cảm giác, thất nhi phục đắc đích hỉ duyệt hỗn tạp trứ nhất ta hại phạ thất khứ đích vô lực cảm.
Lâm vãn đệ nhất thứ tại biệt nhân nhãn lí đồng thời khán đáo giá lưỡng chủng tình tự, hoàn dung hợp địa phi thường hảo.
Mộ lâm uyên vi vi phủ thân, bão trụ liễu lâm vãn, ngận dụng lực đích na chủng.
Lâm vãn một hữu phản kháng, nội tâm mạc danh hữu cá tưởng pháp tựu thị bão trụ tha.
Tựu tại lâm vãn cương cương thân xuất thủ chuẩn bị bão trụ mộ lâm uyên đích yêu đích thời hầu, nhất cá thanh âm hưởng khởi liễu.
“Nhĩ tại tố thập ma?”
Lâm vãn hòa mộ lâm uyên đồng thời hồi đầu, khán đáo liễu bệnh phòng môn khẩu đích nhãn kính thiếu niên.
Mộ lâm uyên dụng ngận thiển đích thanh âm cấp lâm vãn thuyết liễu cú: “Tiên bất yếu khán.”
Hạ nhất miểu, mộ lâm uyên tựu tương thiếu niên đề liễu khởi lai, ấn tại tường thượng, thân xuất quyền đầu chuẩn bị vãng tha diện môn thượng chiêu hô.
“Ai yêu, giá thị càn ma? Mộ y sinh, nhĩ, nhĩ, nhĩ……” Lâm mẫu nã trứ bao xuất lai, thị chuẩn bị trảo lâm vãn đích, lâm vãn cương cương một hữu đái thủ cơ xuất khứ.
Mộ lâm uyên một hữu quản lâm mẫu, tiên nhất quyền đả đáo liễu thiếu niên kiểm thượng, nộ hống đạo: “Hoán chân thân xuất lai thuyết thoại.”
Nhãn kính thiếu niên khán đáo mộ lâm uyên thân hậu lâm mẫu đích kinh ngạc biểu tình, tiếu đắc hữu ta xán lạn, “Nhĩ chẩm ma biến trùng động liễu ni? Giá lí hữu cú thoại, bất tri đạo nhĩ tri đạo mạ? Trùng động thị ma quỷ.”
Thuyết hoàn, thiếu niên tiêu thất liễu, chỉ lưu hạ liễu cách tử sấn sam bị mộ lâm uyên ấn trứ.
Mộ lâm uyên chuyển thân hậu đối lâm mẫu đả liễu cá hưởng chỉ.
Lâm mẫu tài hoảng thần, diện lộ mang nhiên địa khán liễu nhất nhãn mộ lâm uyên.
Khán đáo lâm vãn tài tưởng khởi lai tự kỷ xuất lai thị yếu tố thập ma liễu, “Vãn vãn, nhĩ một đái thủ cơ chẩm ma mãi phạn, nhĩ môn niên khinh nhân hiện tại xuất môn dã bất đái tiền.”
Thuyết hoàn, lâm mẫu bả thủ cơ đệ đáo lâm vãn thủ lí.
“Nga, hảo, na ngã tiên hạ khứ liễu. Mụ nhĩ tiên tiến khứ.” Lâm vãn thân nhãn khán đáo liễu mộ lâm uyên đích cử động, tha tịnh một hữu khắc ý ẩn man thập ma, chỉ bất quá bả lâm mẫu đích ký ức mạt khứ liễu nhất thuấn.
“Lâm uyên, nhĩ yếu bất cân vãn vãn nhất khởi hạ khứ? Đam ngộ nhĩ hưu tức liễu a. Nhĩ môn tố y sinh đích đô ngận mang, khuy đắc nhĩ hoàn đối vãn vãn giá ma chiếu cố.” Lâm mẫu tiếu doanh doanh địa đối trứ mộ lâm uyên thuyết đạo.
“Hảo, ngã bồi tha. A di nhĩ tiên tiến khứ hưu tức.”
Lâm mẫu tiều trứ mộ lâm uyên, việt tiều việt mãn ý, trực đáo tẩu tiến bệnh phòng đích thời hầu tài tưởng khởi thiếu liễu nhất cá nhân, “Di, vãn vãn, cân nhĩ nhất khởi lai đích na cá tiểu hỏa tử ni?”
“Nga, tha tẩu liễu.” Lâm vãn sĩ nhãn khán liễu nhất nhãn lâm mẫu, trạm tại mộ lâm uyên thân tiền, đáng trụ liễu tha thủ thượng đích cách tử sấn sam.
“Kỳ quái liễu, cương cương hoàn thuyết cân ngã nhất khởi cật phạn đích.” Lâm mẫu biên niệm thao trứ, biên hồi liễu bệnh phòng.
Mộ lâm uyên đích nhãn lí hữu nhất ta hân hỉ, câu trụ liễu lâm vãn đích thủ chỉ, “Vãn vãn, nhĩ tại duy hộ ngã.”
“Ngã thị phạ ngã mụ hách xuất tâm tạng bệnh.” Lâm vãn một hảo khí thuyết trứ.
Mộ lâm uyên cương cương ti hào một hữu tị húy tự kỷ hòa mẫu thân, trực tiếp thượng lai tựu đả nhân, dã bất tri đạo nhất hướng khán trứ ôn nhuận căng quý đích tha chẩm ma tựu như thử trùng động liễu.
Thuyết hoàn, lâm vãn hựu tượng thị tưởng khởi thập ma nhất dạng, nã xuất thủ cơ thao tác liễu nhất thông.
“Dĩ hậu nhĩ tại ngoại diện khả đắc chú ý liễu, tùy tùy tiện tiện giá ma bạo lực chẩm ma năng hành? Hoàn yếu bang nhĩ xử lý giam khống.”
Lâm vãn thoại tuy nhiên hữu ta bão oán đích ngữ khí, đãn mộ lâm uyên khước ngận khai tâm, khiên khởi liễu lâm vãn đích thủ.
“Hữu giá ma duy hộ ngã đích nữ bằng hữu, ngã hoàn đam tâm thập ma ni?”
Mộ lâm uyên thậm chí tương đầu mai tại lâm vãn đích kiên bàng, nhất kiểm xuân phong đắc ý đích dạng tử
“Tha thị mặc vũ, tha hội đích đông tây đĩnh đa đích ba.”
Lâm vãn khán tự bất kinh ý địa tùy khẩu nhất vấn, khước nhượng mộ lâm uyên nhãn lí đích tiếu ý trực tiếp tiêu thất liễu.
“Tha một hữu ngã lệ hại đích.” Mộ lâm uyên ngạo kiều địa thuyết đạo.
Bất tri đạo thị bất thị toàn thiên hạ nam nhân đô nhất dạng, đặc biệt nhiệt trung vu bỉ giác tự kỷ đích nam hữu lực, bỉ như tự kỷ mỗ ta địa phương nhất định yếu bỉ đắc quá kỳ tha nhân.
“Tha thuyết nhĩ tưởng phục hoạt tằng kinh đích ngã, sở dĩ thị hiện tại đích ngã nhượng nhĩ bất mãn ý liễu mạ?” Lâm vãn phát xuất liễu linh hồn khảo vấn.
Mộ lâm uyên nhất lăng, bổn lai không khoáng đích điện thê hựu thượng lai liễu nhất đôi nhân, thậm chí hữu ta đối trứ tha đả chiêu hô, dĩ chí vu lâm vãn khắc ý sơ viễn đích thời hầu, tha một năng mã thượng trảo trụ tha đích thủ.
Đối tha nhi ngôn lâm vãn thủy chung chỉ hữu nhất cá, kí thị nhãn tiền chân thật đích tha, dã thị tằng kinh na cá thập ma đô bất đổng đích tha.
Điện thê đáo liễu nhất lâu hậu, lâm vãn tiên tẩu liễu xuất khứ, mộ lâm uyên nhân vi kim thiên đích thủ thuật nhượng chỉnh cá ngoại khoa đích y sinh đô đỉnh lễ mô bái, ngận tưởng trảo cơ hội cân tha thảo luận, nhất thời gian cánh thị sở hữu nhân vi thành liễu nhất cá quyển, tối hậu thậm chí hữu nhân đề nghị nhất khởi khứ cật phạn.
Mộ lâm uyên khán trứ lâm vãn tiêu thất tại liễu trụ viện bộ môn khẩu, liên mang giải thích đạo tự kỷ hoàn hữu sự, tát thối tựu bào liễu.
Nhân quần trung bất cấm hữu nhân cảm thán: “Kỹ thuật giá ma hảo tựu bãi liễu, hoàn trường giá ma soái, nhất điểm hoạt lộ dã bất lưu cấp biệt nhân a.”
“Bãi liễu, giá ma soái dã hữu bị nhân cự tuyệt đích thời hầu, nhĩ khán cương cương na cá tiểu tỷ tỷ, mộ y sinh đô hoàn một truy đáo thủ đích dạng tử.”
Đẳng đáo mộ lâm uyên trảo đáo lâm vãn đích thời hầu, lâm vãn dĩ kinh đả bao hảo liễu phạn thái, chuẩn bị thượng lâu.
Mộ lâm uyên mặc mặc cân tại tha hậu diện, dã bất tri đạo ứng cai chẩm ma khứ thuyết, tha bất thiện trường giải thích.
Nhị nhân nhất tiền nhất hậu địa tẩu trứ, đột nhiên hạ khởi liễu vũ.
Mộ lâm uyên lập mã thoát hạ ngoại sáo đỉnh tại liễu lâm vãn đích đầu thượng, tự kỷ toàn nhiên bất cố thân thượng bị lâm thấp thấu liễu.
Lâm vãn tâm nhất nhuyễn, đằng xuất thủ tương y phục vãng tha đầu thượng lạp liễu lạp.
“Nhất khởi ba.”
Mộ lâm uyên tiếu trứ điểm liễu điểm đầu đáp đạo: “Hảo.”
Tựu cân sở hữu cương tại nhất khởi đích tiểu tình lữ nhất dạng, nhất khởi đóa trứ vũ tổng phán trứ hữu nhất ta chi thể đích tiếp xúc, mộ lâm uyên song thủ cử trứ y phục, tượng thị bả lâm vãn hộ tại thân hạ.
Na nhất mạc ngận mỹ, tích lịch lịch đích vũ thủy đả tại y phục thượng diện, nhất khởi tại vũ trung bôn bào trứ.
Mỹ đáo mộ lâm uyên đô hi vọng thời gian tựu thử đình chỉ.
Lâm vãn chủy giác bất tự giác đích vi vi thượng kiều liễu nhất điểm.
Trực đáo bào đáo trụ viện bộ lâu hạ, lâm vãn khán trứ thân thượng thấp liễu nhất đại bán đích mộ lâm uyên, thân thủ khứ mạc liễu mạc tha đích đầu phát.
Na nhất thuấn gian, tha đích ký ức như đồng đả khai liễu áp môn, tất sổ toàn bộ dũng nhập.
－－－－－－ đề ngoại thoại －－－－－－
ps: Di tuyến nham thị ngận bất dung dịch bị phát hiện đích, tiền kỳ vô đặc biệt chứng trạng, ngận đa nhân hội ngộ dĩ vi thị vị thống. Ngận khả năng nhất phát hiện tựu thị vãn kỳ liễu.
Hiện thật sinh hoạt trung thị ngận bất hảo trị liệu đích, vi liễu dữ hiện thật khu phân khai, văn lí tả liễu năng trị liệu hảo, chủ yếu do vu nam chủ đích thiết định thị ngận ngưu bức đích lạp.
Tương quan
__ khoa huyễn tiểu thuyết