Như quả giá phiên thoại do thần y lai thuyết, tôn tử khiêm ti hào bất giác đắc kinh nhạ, nhân vi tha giác đắc thần y đích bổn sự khẳng định thị tín thủ niêm lai.
Đãn giá phiên thoại, tòng nhất cá khán trứ chỉ hữu tứ ngũ tuế đích tiểu cô nương khẩu lí thuyết xuất lai, nguyên lượng tha một kiến thức đích kinh nhạ liễu.
“Ngã khán đích bất đối mạ? Ngã ứng cai một khán thác a, nhĩ đích mạch tượng hòa nhĩ đích thân thể tựu thị giá dạng đích tình huống a.”
Tôn tử khiêm cửu cửu bất thuyết thoại, tô tiểu lộc bất do đích khai khẩu.
Tha khẳng định thị một khán thác liễu, tha khán trứ tôn tử khiêm, khán kiến tha chấn kinh nan hồi thần đích dạng tử, tô tiểu lộc phóng tâm liễu, nguyên lai thị thái kinh nhạ liễu.
Tôn tử khiêm hồi quá thần lai liên liên điểm đầu: “Nhĩ thuyết đích đối, ngã đích thân thể thị giá dạng, bất chỉ thị ngã, ngã đa dã thị giá dạng đích.
Tôn tử khiêm khán trứ tô tiểu lộc, nhãn thần hữu liễu ti bất nhất dạng đích cung kính.
Tôn bá thừa dã khai khẩu thuyết đạo: “Xác thật thị giá dạng, tựu thị ngã đa dã thị giá dạng đích, giá tựu thị tổ truyện đích thể nhược, bất toán thập ma đại bệnh, trừ liễu dịch bệnh ngoại, một hữu nhậm hà ảnh hưởng.”
Giá tựu thị tổ truyện đích nhược.
Tô tiểu lộc khước hựu thuyết đạo: “Tuy nhiên cách liễu ngận viễn, đãn ngã khả dĩ khẳng định đích thuyết, giá tuy nhiên bất thị đại bệnh, đãn tha thị mỗ chủng tàn lưu đích độc, tàn lưu tại thân thể lí phá phôi thân thể, sở dĩ tài dung dịch bệnh, nhi thả hội ảnh hưởng tử tự.”
Tôn tử khiêm trứu mi, bất do đích hướng trứ tự kỷ đa khán khứ.
Tôn bá thừa khán trứ tô tiểu lộc, lộ xuất liễu thâm tư chi sắc.
Ngô lão đầu dã hữu ta ý ngoại, tha thượng tiền trảo trụ tôn tử khiêm đích thủ thiết mạch nhất hạ, nhiên hậu tha thuyết đạo: “Nha đầu, nhĩ nhượng vi sư kinh hỉ a, vi sư đô đạt bất đáo nhĩ giá dạng đích cảnh giới,”
Tô tiểu lộc dã ngận cao hưng bị khoa tưởng, tha đích cảm quan bỉ nhất bàn nhân cường, giá khả năng thị tha hữu không gian đích nguyên nhân.
Tôn bá thừa thán liễu khẩu khí thuyết đạo: “Tiểu tiên sinh đích bổn sự nhượng lão phu kinh thán, tại ngã tôn gia tổ thượng, tựu thị ngã gia gia kỳ thật thị cá võ quan, na thời hầu tôn gia nhân đinh hưng vượng, thị vi quốc hiệu lực đích võ tương, hữu nhất niên ác chiến, tôn gia nam nhi giai chiến tử sa tràng, ngã gia gia vi cứu tiên hoàng đáng liễu nhất chỉ độc tiễn, hậu lai thương hảo tiện thối ẩn tòng thương liễu, hậu lai ngã đa xuất sinh, thân thể nhược thường niên bệnh, đáo hậu lai ngã dã thị giá dạng, nhiên hậu ngã đích nhi tử tử khiêm dã thị như thử……”
Chí vu nhân đinh đan bạc, dã đích xác thị giá dạng, tôn gia võ quan xuất sinh, gia thất giản đan chỉ thú nhất thê, thê tử thú tự kỷ hỉ hoan đích, dã bất tưởng nạp thiếp chỉ tưởng hòa tự kỷ phu nhân nhất sinh nhất thế.
Sinh dục đích sự tình, bổn tựu thị thiên ý, ngận nan hoài thượng, tha đích phu nhân tằng kinh sinh hạ nhi tử hậu hựu hoài thượng quá nhất thứ, đãn bất quá tam nguyệt tiện lạc liễu.
Đáo liễu tôn tử khiêm giá nhất đại, liên thị nhất hoài tựu thị song thai, tiền lưỡng thứ đô thị lạc liễu, tựu tôn bảo thiến hòa tôn bảo thiện, đô thị dụng liễu nhất ta mãnh dược tài hộ hạ lai đích.
Tôn bá thừa đột nhiên đốn trụ: “Nan, nan đạo……”
Tha hậu diện đích thoại ngữ một hữu thuyết xuất lai, chỉ thị quý đối đích khán hướng liễu liên thị thuyết liễu cú ‘ đối bất trụ ’.
Tôn bá thừa năng tưởng đáo đích khả năng, tôn tử khiêm dã tưởng đáo liễu, liên thị tự nhiên dã tưởng đáo liễu, tha hữu sở tâm thương, đãn na ta đô quá khứ liễu, tái thuyết tái tưởng dã một hữu ý nghĩa.
Tôn tử khiêm dã quý cứu đích khán trứ liên thị, nguyên lai tôn gia nhân đinh thiếu, thị quái tha môn thân thể hữu độc, bất đãn hội truyện cấp tử tự hoàn hội nhượng tử tự thiên sinh tựu nhược.
Tưởng trứ liên thị kỉ thứ hữu dựng, hảo thân thể đô bị lạc thai khuy không liễu, tối hậu giá thứ canh thị bị na mãnh dược bảo hài tử khuy không đích canh lệ hại, tôn tử khiêm tự trách bất dĩ, tha khán hướng tô tiểu lộc tựu loan hạ yêu, tha chân thành đích thuyết đạo: “Hoàn thỉnh tiểu tiên sinh vi ngã nhất gia trị liệu, vô luận kết quả như quả, ngã đối thiên khởi thệ, tuyệt bất sinh oán hận, như nhược vi phản thệ ngôn, tiện nhượng ngã tôn tử khiêm tử hậu bất đắc an ninh vĩnh bất siêu sinh.”
Đối vu tô tiểu lộc đích bổn sự, tôn tử khiêm bất tái hữu nhậm hà nghi lự, như quả tô tiểu lộc đô trị bất hảo, na ma giá cá thế thượng ứng đương một hữu nhân năng trị hảo tha môn liễu.
Tha môn kỳ phán liễu giá ma đa niên, hiện tại hữu giá cá cơ hội, chẩm ma năng thác quá.
Hoặc hứa kết quả bất hội hảo, khả tha môn bất trị kết quả tựu năng hảo mạ?
Sự thật dĩ kinh bãi tại nhãn tiền liễu, tựu toán bất trị, tha đích nhi tử nữ nhi dã xanh bất liễu kỉ niên.
Như quả vi thử tiện yếu thiên nộ, na ma tha môn tô gia dĩ tiền tố đích na ta thiện sự hựu hữu thập ma ý nghĩa.
Tôn bá thừa thán liễu khẩu khí dã thuyết đạo: “Ngã môn nguyện ý trị liệu, thả vô luận kết quả như hà, tuyệt đối bất thiên nộ nhậm hà nhân, chỉ yếu ngã tôn gia hoàn tại giá nhi, chỉ yếu ngã tôn gia hoàn hữu nhất cá nhân tại nhất thiên, đáp ứng đích thoại tựu tác sổ nhất thiên.”
Tôn bá thừa thị tòng lai một tưởng quá, tôn gia tử tự thân thể nhược hội thị tha môn tự kỷ đích nguyên nhân, đãn dĩ kinh quá khứ hảo kỉ đại nhân liễu, nhược bất thị thần y tra xuất lai, thùy năng tri đạo ni.
Tưởng trứ tha quá thế đích phu nhân, tôn bá thừa tâm lí chỉ hữu quý cứu, đối phu nhân đích khuy khiếm, chỉ năng đẳng tha hạ bối tử tái di bổ liễu.
Đãn hiện hạ, chỉ cầu lão thiên thùy liên, nhượng tha đích tôn tử tôn nữ năng bị trị hảo.
Tác vi tôn gia nhân, chân đích thị tân khổ tha môn liễu, chỉ yếu năng hữu nhất ti cơ hội, tôn gia nguyện ý khuynh tẫn gia lực dã tại sở bất tích.
“Quang thị khẩu đầu đáp ứng khả bất toán sổ, hoàn thị lập tự vi cư ba, giả nhược dĩ hậu nhĩ môn yếu thị phản hối liễu, khi phụ liễu ngã đồ nhi gia, ngã minh cốc nhất phái dã hội truy cứu đáo để đích, nhân tử liễu hoàn hữu phần hoàn hữu thi cốt ni, ngã phái dã hữu bất thiếu giao hảo đích môn đạo, hữu đích thị bạn pháp.”
Ngô lão đầu ý vị thâm trường đích mạc liễu mạc hồ tử thuyết đạo, tôn phủ nhân hội đồng ý thị ý liêu chi trung.
Đãn cai lập cai tả đích đông tây khả thị nhất dạng bất năng thiếu.
Tô tiểu lộc khán liễu khán ngô lão đầu, mặc mặc đích đạo tạ.
Khán lai tha đích sư phụ, hoàn hữu ngận đa tha bất tri đạo đích bí mật.
Bất quá một quan hệ, minh cốc y đạo đích truyện nhân thị tha, tổng hữu nhất thiên, sư phó đích na ta bí mật tha đô hội tri đạo đích.
Ngô lão đầu đô giá dạng thuyết liễu, tôn bá thừa phụ tử dã sảng khoái, lập mã tựu khứ chuẩn bị lập tự vi cư liễu.
Tôn tử khiêm khứ chi hậu, hoàn khẩn cầu tô tiểu lộc vi liên thị dã khán khán mạch.
Tô tiểu lộc đáp ứng liễu, sở dĩ tôn bá thừa phụ tử xuất khứ hậu, tô tiểu lộc tựu cấp liên thị bả mạch liễu.
Liên thị đích thân thể dã khuy không đích lệ hại, thực bổ bất đoạn hoàn toán khả dĩ, dã thị dung dịch sinh bệnh, bệnh liễu nan hảo.
Sở dĩ mỗi nhật đô ly bất đắc thang dược.
Ngô lão đầu tọa tại nhất biên, bế mục dưỡng thần.
Tôn bảo thiến tòng sàng tháp khởi lai, đam ưu đích tại liên thị thân biên tọa trứ.
Tô tiểu lộc bả mạch chi hậu thuyết đạo: “Thẩm thẩm đích thân thể hữu ta khuy không liễu, đãn nhân vi thường niên dược bất đoạn, phản đảo thị bổ bất tiến khứ, tích luy liễu nhất ta độc tố sở dĩ đạo trí thân thể soa, dung dịch sinh bệnh nan hảo, giá bất nan, chỉ yếu độc tố thanh nhất thanh, tái căn cư nhu yếu lai bổ nhất bổ, bổ tiến khứ tựu hảo liễu.”
Tôn bảo thiến khinh thanh thuyết: “Tân khổ nhĩ liễu, yếu bất thị ngã hòa đệ đệ, nương dã bất hội giá dạng đích.”
Tôn bảo thiến ngận đổng sự, tưởng trứ liên thị đích thân thể giá dạng bất hảo thị nhân vi tự kỷ, tha đích tâm lí tựu thăng khởi nhất cổ tự trách.
Liên thị khinh khinh đích ác trụ tôn bảo thiến đích thủ, nhãn thần tâm đông đích khán trứ tôn bảo thiến, ôn nhu đích thuyết đạo: “Thiến nhi hựu thuyết sỏa thoại liễu, nhĩ hòa thiện nhi thị nương đích bảo bối, thị nương cường cầu đô yếu lưu hạ đích, nương chẩm ma hội quái nhĩ môn, nhĩ môn bất quái nương một hộ hảo nhĩ môn, nương tựu mãn túc liễu.”