Tô tiểu lộc vi tiếu đích điểm đầu: “Tạ tạ thẩm thẩm quan tâm, vãn phạn ngận hảo cật, ngã hòa sư phó đô ngận hỉ hoan cật ni.”
Liên thị phóng tâm liễu: “Na tiện hảo, tiểu tiên sinh yếu thị hữu thập ma bất mãn ý đích địa phương, tẫn quản phân phù hạ nhân khứ tố.”
Liên thị ngận hỉ hoan tô tiểu lộc, trừ liễu bả tha đương thần y đối đãi dã bả tha đương thành liễu hài tử.
Liên thị đích hảo ý, tô tiểu lộc cảm thụ đắc đáo, tha ngưỡng đầu đối trứ liên thị điềm điềm nhất tiếu thuyết đạo: “Thẩm thẩm, ngã khiếu tô tiểu lộc, nhĩ khiếu ngã tiểu lộc tựu hảo liễu, thuyết lai ngã môn gia hòa thẩm thẩm gia dã hữu quá tiếp xúc đích, dĩ tiền ngã đa đả liễu ngận đa dã vật hòa nhất đầu đại lão hổ, thị thẩm thẩm gia mãi khứ đích ni.”
Liên thị ngận thị ý ngoại, tha khán trứ tô tiểu lộc vấn đạo: “Tứ niên tiền nhĩ đa mại liễu nhất đầu kiện tráng đích lão hổ thị mạ?”
Tô tiểu lộc điểm điểm đầu: “Thị đích.”
Liên thị tâm lí hữu trứ thuyết bất xuất đích cảm xúc, tha nhãn khuông hữu ta thấp nhuận, tha nhu thanh thuyết đạo: “Tiểu lộc, chân đích ngận tạ tạ nhĩ môn nhất gia, na nhất đầu lão hổ dã thị cứu liễu ngã lưỡng cá hài tử đích tính mệnh, hiện tại nhĩ hựu lai cứu tha môn, nhượng ngã tương tín, minh minh chi trung tự hữu duyên phân tại.”
Na nhất đầu lão hổ, tối chung bị chế thành liễu hứa đa dược, giá ma đa niên dưỡng liễu tôn bảo thiến hòa tôn bảo thiện đích thân thể, hổ nhục dã thị như thử, tựu thị hổ bì, dã dụng tác phô sàng liễu.
Na niên phủ lí nội vụ quản gia thuyết ngộ đáo nhất cá bất thác đích liệp hộ, thuyết thị gia trung hữu khốn nan, sở dĩ tôn phủ mãi mại đích thời hầu giới cách thị bỉ thị giới cao nhất ta, na hội liên thị tựu tưởng tựu đương tố thiện sự liễu.
Hiện tại tưởng khởi, liên thị chân đích thị lưu hạ liễu cảm ân đích lệ thủy, tha tương tín thiện hữu thiện báo liễu.
Tô tiểu lộc vi vi tiếu liễu tiếu điểm đầu: “Ngã dã tương tín hữu duyên phân.”
Liên thị hựu tưởng khởi liễu nhất ta tô tam lang đích trạng huống, tha quan tâm đích khán trứ tô tiểu lộc vấn đạo: “Tiểu lộc, nhĩ đích lưỡng cá ca ca hoàn hảo mạ? Nhĩ đa nhĩ nương hoàn hảo mạ?”
Vấn hoàn, liên thị hậu tri hậu giác đích phản ứng quá lai tự kỷ vấn đích đa dư liễu, tô tiểu lộc hiện tại y thuật như thử hảo, tha đích thân nhân, tự nhiên thị hảo đích.
Tô tiểu lộc tiếu trứ hồi đáp thuyết đạo: “Ngã đại ca nhị ca dĩ kinh hảo liễu, ngã đa nương dã ngận hảo, tạ tạ thẩm thẩm quan tâm.”
Tô tam lang thân thể kiện khang, trừ liễu na nhất chỉ thất khứ đích nhãn tình tái dã trường bất hồi lai chi ngoại một hữu nhậm hà bất hảo.
Triệu thị đích thủ dã hảo liễu ngận đa, đãn chung cứu thị thương liễu, bình thường khán bất xuất dị dạng, đãn đề trọng vật thị sử bất thượng lực đề bất khởi lai đích, giá ta, vĩnh viễn đô bất hội tái hảo liễu.
Bất quá giá ta tha một tất yếu đối liên thị thuyết.
Liên thị dã một hữu tái vấn, tha bất thị một tâm nhãn đích nữ nhân, tô tam lang nhất cá bình phàm nhân năng khứ đả hổ khẳng định thị ngộ đáo liễu thập ma sự tình, giá ta sự tình, tha tưởng tri đạo tra nhất tra tựu tri đạo liễu.
Một tất yếu truy trứ nhất cá hài tử nhất trực vấn, na dạng yết nhân thương ba đích sự tình, thị tố bất đắc đích.
Tiến liễu ốc nội, liên thị nhượng tô tiểu lộc tiên cấp tôn bảo thiến hòa tôn bảo thiện hạ châm.
Tha tại nhất biên khán trứ.
Ốc nội ngận ôn noãn, tựu thị thoát quang liễu dã bất hội giác đắc lãnh.
Đãn tôn bảo thiện phi thường đích hại tu, tha mân trứ thần phi thường đích bất tự tại, căn bổn bất cảm khán tô tiểu lộc đích nhãn tình.
Tô tiểu lộc hạ châm khoái ngận chuẩn, tha khai khẩu thuyết đạo: “Hộ trụ tâm mạch thị vi liễu thanh độc đích thời hầu bất thương tâm mạch, hội hữu nhất điểm điểm thống, đãn ngã hội khinh nhất điểm đích.”
Tôn bảo thiện mân liễu mân thần, hảo nhất hội tài gian nan đích khai khẩu thuyết: “Một quan hệ, ngã bất phạ.”
Nhất điểm điểm thống đối vu tha lai thuyết căn bổn bất thị sự nhi.
Tha tu phẫn đích, thị tại tô tiểu lộc diện tiền lộ trứ thượng thân, nhượng tô tiểu lộc khán kiến tha nan khán đích thân thể, tha ngận sấu, sấu đích bì thiếp tại cốt đầu thượng, hung cốt đột khởi khán thượng khứ ngận hách nhân.
Dĩ tiền tha tòng một tại ý quá, đãn thị kim thiên, tha đa ma đích hi vọng tự kỷ bàn nhất điểm, hảo khán nhất điểm.
Liên thị tâm đông đích lạc lệ, tha ôn nhu đích mạc liễu mạc tôn bảo thiện đích kiểm giáp thuyết đạo: “Thiện nhi biệt phạ, đẳng hảo liễu cha môn tựu kiện khang liễu, tiểu lộc thị thần y, nhĩ hội hảo khởi lai đích.”
Tô tiểu lộc thị một tưởng na ma đa, bả châm đô trát hảo chi hậu, tối hậu nhất căn châm trát tiến liễu tôn bảo thiện đích vô danh chỉ thượng, nhập châm ngận thâm, tha thuyết đạo: “Nhất cá thời thần hậu thủ châm, đáo thời hầu hội hữu nhất điểm độc tố do giá căn châm dẫn xuất.”
Thuyết hoàn, tha thu hảo châm đại đối liên thị thuyết đạo: “Thẩm thẩm, na nhĩ tại giá nhi tọa hội, ngã quá khứ cấp na cá tỷ tỷ trát châm.”
Liên thị ôn hòa đích điểm đầu thuyết đạo: “Hảo, tạ tạ tiểu lộc, tha khiếu tôn bảo thiến, nhĩ khả dĩ khiếu tha bảo thiến tỷ, giá cá ca ca khiếu tôn bảo thiện, dã khả dĩ khiếu tha bảo thiện ca.”
Tô tiểu lộc điểm điểm đầu, đối tôn bảo thiện tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Na bảo thiện ca ngã tựu quá khứ lạp.”
Tôn bảo thiện khinh khinh điểm đầu, nhất trực khán trứ tô tiểu lộc thân ảnh xuất khứ trực đáo khán bất kiến.
Tha tri đạo tự kỷ bất hảo khán, khứ niên hữu cá niên kỷ soa bất đa đích tiểu hài sấm tiến tha hòa tỷ tỷ giá viện tử, khán kiến tha hòa tỷ tỷ đô bị hách khóc liễu, thuyết tha môn thị quỷ khô lâu, thị sửu bát quái.
Minh minh đô thị nhất dạng đích, đãn tô tiểu lộc hoàn toàn một hữu dụng kỳ quái đích nhãn thần khán tha môn, hoàn hội đối tha tiếu, tha đích nhãn tình ngận hảo khán, tiếu khởi lai canh hảo khán liễu, nhượng tha bất do đích tưởng, đẳng tha hảo liễu, tha tưởng hòa tha tố bằng hữu.
Tô tiểu lộc lai đáo liễu tôn bảo thiến đích nội ốc, tôn bảo thiến dĩ kinh quai quai đích thảng tại sàng thượng liễu.
Tha tri đạo thị yếu thoát y phục đích, tha hữu ta bất hảo ý tư, ngận tiểu thanh đích thuyết đạo: “Tiểu lộc muội muội, ngã ngận sấu, nhĩ bất yếu hại phạ.”
Na nhất thứ bị chỉ trứ mạ quỷ khô lâu hòa sửu bát quái, dã nhượng tôn bảo thiến thương tâm liễu ngận cửu, đãn hữu ta sự tình, bất thị tha bất tưởng tựu năng cải biến đích.
Tô tiểu lộc đối trứ tôn bảo thiến vi vi nhất tiếu thuyết đạo: “Bảo thiến tỷ, ngã bất hội hại phạ đích, đẳng nhĩ bệnh hảo liễu, nhĩ tựu hòa ngã nhất dạng liễu, nhĩ chỉ thị bệnh liễu ma.”
Tiên thiên thái nhược liễu, sở dĩ tôn bảo thiến hòa tôn bảo thiện phi thường sấu, kiểm sắc hoàng thương bạch, khán bất xuất đáo để hảo khán bất hảo khán, đột nhiên khán kiến giá dạng thị hữu ta hách nhân.
Đãn kỳ thật nhất điểm dã bất khả phạ, tha môn hựu bất thị yêu ma quỷ quái, thậm chí bỉ phổ thông nhân thúy nhược liễu thái đa, nhi thả tố đại phu, thập ma dạng đích bệnh ngộ bất trứ, yếu thị giá điểm thừa thụ năng lực đô một hữu, na tố đại phu tựu thị tại vũ nhục đại phu.
Tôn bảo thiến ngận khẩn trương, tha bỉ tôn bảo thiện hoàn yếu khẩn trương, thân thể thậm chí hữu ta phát đẩu.
Tô tiểu lộc lộ xuất tiếu ý thuyết đạo: “Bảo thiến tỷ, nhĩ tri đạo mạ? Ngã hoàn hữu nhất cá tỷ tỷ, ngã khán kiến nhĩ tựu tượng thị khán kiến liễu tha, tha đối ngã khả hảo liễu……”
Tô tiểu lộc thuyết khởi liễu tô tiểu linh, tôn bảo thiến đích chú ý lực bị chuyển di liễu, tiệm tiệm đích dã tựu một hữu na ma khẩn trương liễu.
Tha một hữu bằng hữu, thính tô tiểu lộc thuyết khởi na dạng nhất cá nhân, dã bất do đích tại tưởng tượng, đáo để thị thập ma dạng đích nhất cá nhân ni.
Bất tri bất giác đích, tha đích thân thượng tựu trát liễu hứa đa châm, đẳng tôn bảo thiến hồi thần nhất khán, tha tựu minh bạch liễu tô tiểu lộc đích thiện ý.
Tối hậu nhất châm đồng dạng thị tại vô danh chỉ thượng.
“Tiểu lộc, tạ tạ nhĩ, hữu cơ hội ngã nhất định yếu kiến kiến nhĩ tỷ tỷ, như quả tha bất hiềm khí ngã đích thoại, ngã tưởng ngã hội hòa tha thành vi hảo bằng hữu đích.”
Tôn bảo thiến đối trứ tô tiểu lộc vi vi nhất tiếu thuyết đạo.
Tô tiểu lộc điểm điểm đầu: “Nhất định hội đích.”
Tôn bảo thiến khuê phòng lí hữu thư giá, thượng diện hứa đa thư, tưởng trứ tự gia tam tỷ tỷ thị hỉ hoan học tri thức đích, như quả tha nhận thức tôn bảo thiến, lưỡng nhân tính cách tương đầu, nhất định năng thành vi hảo bằng hữu đích.