Tô tam lang hồi tưởng liễu nhất hạ, tha thần sắc đô hoảng liễu, tha tưởng khởi lai, cương tài tiền thị tại tố thái đích thời hầu, hữu cá trù tử nhất trực tại khán, tha bất hội thị tại học tiền thị đích thái phổ ba.
Chân hữu giá ma khoái tựu học hội mạ? Tô tam lang bất cảm phủ định, tha áo não thị tha đại ý liễu, đãn hiện tại dĩ kinh phát sinh liễu, tha áo não dã một dụng.
Tha khai thủy tư khảo đối sách, như quả phúc mãn lai đích trù tử dĩ kinh học hội liễu, na tiếp hạ lai tha chẩm ma bạn?
Tưởng liễu tưởng, tha giác đắc kim thiên giá sinh ý cổ kế thị đàm bất thành, tha đáo để thị tâm nhãn bất cú, tài hội tài liễu, tưởng trứ, tô tam lang tâm tình thị hữu ta trầm trọng đích.
Tha thán liễu lưỡng khẩu khí, tựu khai thủy tự ngã điều giải, nhượng tự kỷ lãnh tĩnh bình tĩnh.
Ngưu chưởng quỹ đáo hậu trù, tựu kiến lão trù tử sầu khổ trứ kiểm sắc thuyết đạo: “Chưởng quỹ đích, vị đạo bất đối.”
Ngưu chưởng quỹ kiểm sắc nhất biến: “Trách bất đối liễu?”
Lão trù tử thán khí thuyết đạo: “Nhĩ thường thường tựu tri đạo liễu.”
Tiền thị tố xuất lai đích hồng thiêu nhục, phì nhi bất nị, hữu toan thái đích hàm hương.
Ngư dương tiên vị đạo tiên mỹ, ngư nhục nộn vi vi đạn nha, dương nhục dã vi vi đạn nha, để tằng đích toan thái dung hợp liễu dương nhục ngư nhục đích thang ngận thị tiên mỹ, tối hậu na nhất bát nhiệt du canh thị tinh hoa.
Toan thái ngư hựu thị bất nhất bàn, thang tiên ngư nộn.
Lạt bạch thái đôn đích đậu hủ thang dã thị khán trứ giản đan, vị đạo tố xuất lai khước thị đại bất đồng, điềm lạt sảng khẩu đích vị đạo, hát khẩu thang cật khẩu thái đô giác đắc sảng khoái.
Tái khán tha tố xuất lai đích, dạng mạo bất tượng, vị đạo canh bất tượng, ngư nhục dương nhục đô đái trứ tinh vị, hỗn hợp tại nhất khởi vị đạo nhất điểm dã bất hảo, triệu thị tố đích ngư dương tiên dã hữu nhất điểm tinh vị, khả hòa thái bổn thân kinh diễm đích mỹ vị tương bỉ, na điểm ngư dương nhục đích tinh chỉ nhượng nhân giác đắc thực tài tân tiên.
Tha tố đích, phản nhi thị vị đạo bình bình, dã đột xuất bất liễu giá ta.
Ngưu chưởng quỹ thường thí chi hậu nhất đối bỉ, tựu trứu trứ mi đầu thuyết đạo: “Khán lai thị na phụ nhân lưu liễu nhất thủ a.”
Lão trù tử một thuyết thoại, tha giác đắc tiền thị lưu hữu hậu thủ dã thị chính thường đích, tất cánh vi liễu lợi ích ngưu chưởng quỹ năng nhượng tha thâu học, tiền thị hữu phòng bị dã chính thường.
Ngưu chưởng quỹ cảm thán hoàn, tựu thuyết đạo: “Khán lai thị tỉnh bất liễu giá cá tiền liễu, nhĩ mang trứ ba, ngã tiên quá khứ.”
Tô tam lang đề xuất đích hợp tác phương thức, thị mỗi niên đô yếu chi phó sử dụng thái phổ đích tiền, giá trường cửu hạ khứ, thị nhất bút đại khai tiêu, ngưu chưởng quỹ giác đắc bất hoa toán, tửu lâu trù tử thị lão trù tử, kiến quá thế diện, giản đan đích, nhất học tựu hội, như quả lão trù tử năng học hội, đương nhiên bất dụng ngạch ngoại hoa giá cá tiền.
Đãn tiền thị lưu hữu hậu thủ, tha tố xuất lai đích thái vị đạo canh kinh diễm, giá dạng hảo đích thái, thôi xuất lai nhất định hội đại thụ hoan nghênh, sở dĩ giá cá hợp tác tất tu yếu đàm.
Kí nhiên yếu đàm, na tựu yếu vi tự kỷ mưu thủ canh đa đích lợi.
Ngưu chưởng quỹ ngận khoái đích hồi đáo liễu nhã gian lí, tha ôn hòa đích đối tô tam lang tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Bão khiểm nhượng tô huynh đệ cửu đẳng liễu, kinh quá nhất phiên liễu giải, ngã đối tô huynh đệ đích vi nhân dã hữu liễu nhất ta liễu giải, tô huynh đệ vi nhân thành tín, ngã hi vọng ngã môn năng cú tại nhất khối hợp tác.”
Ngưu chưởng quỹ ôn hòa đích tiếu trứ, tha tưởng, tô tam lang hoặc hứa dĩ kinh tri đạo tha đích mục đích liễu.
Hiện tại tha lai đàm hợp tác, tô tam lang ứng cai dã tri đạo kết quả liễu.
Ngưu chưởng quỹ tiếu trứ thuyết hoàn, tựu năng tọa hạ lai.
Tô tam lang tiên thị lăng liễu nhất hạ, tùy hậu hữu ta hỉ sắc, tuy nhiên tha ngận khoái tựu khôi phục liễu bình tĩnh, ngưu chưởng quỹ hoàn thị khán kiến liễu.
Cao hưng tựu hảo, thuyết minh khả dĩ đàm.
Tô tam lang khai khẩu: “Ngưu chưởng quỹ hoàn ký đắc ngã tạc thiên thuyết đích mạ?”
Tô tam lang tâm lí đích bất an tiêu thất liễu, kí nhiên ngưu chưởng quỹ giá biên đích trù tử một học hội, na tha tựu khả dĩ kế tạc thiên đích điều kiện hòa ngưu chưởng quỹ đàm liễu.
Ngưu chưởng quỹ hữu giá tâm cơ một hữu thác, tô tam lang một quái ngưu chưởng quỹ sái tâm nhãn, tha chỉ quái tha tự kỷ một tâm nhãn, bất quá kinh lịch giá sự, tha dã minh bạch liễu, tố sinh ý, yếu học hội đích đông tây ngận đa, ngưu chưởng quỹ khả dĩ hữu tâm cơ, tha dã khả dĩ hữu.
Ngưu chưởng quỹ tiếu trứ điểm điểm đầu: “Ký đắc, nhĩ thuyết đích điều kiện, ngã khả dĩ đáp ứng, đãn ngã dã hữu nhất ta điều kiện, đệ nhất, tại dương giác trấn lí, nhĩ gia đích thái phổ bán niên nội chỉ năng cung ngã gia tửu lâu sử dụng tài hành.”
Giá kỉ đạo thái phổ yếu hỏa, na hữu bán niên, dã túc cú phúc mãn lai ổn cố thực khách liễu, đẳng đáo bán niên hậu, thực khách môn cật yếm liễu, biệt đích tửu lâu tái lai hoa ngân tử mãi giá cá sử dụng quyền lực dã một tất yếu, phản chính đô trám bất liễu đại tiền, biệt đích tửu lâu dã bất khả năng lai mãi.
Sở dĩ thực khách dĩ hậu tưởng cật liễu, chỉ hội lai phúc mãn lai tửu lâu cật.
Ngưu chưởng quỹ hữu tha đích toán kế.
Tô tam lang nhất biên thính nhất biên tư khảo, tha lĩnh hội liễu ngưu chưởng quỹ giá ma tố đích mục đích, tha ôn hòa tiếu liễu tiếu điểm đầu đáp ứng, tha khai khẩu thuyết đạo: “Hảo, giá cá điều kiện ngã đáp ứng, đãn giả nhược dĩ hậu ngã gia xuất liễu tân đích thái phổ, như quả phúc mãn lai tửu lâu tưởng yếu học thái phổ, tựu chỉ năng thị giới cao giả đắc liễu.”
Quan vu toan thái đích thái phổ, tha tương tín tiền thị hoàn năng nghiên cứu kỳ tha đích xuất lai, sở dĩ giá kỉ đạo thái phổ, chỉ thị nhất cá khai thủy.
Tô tam lang đạm định đích khán trứ ngưu chưởng quỹ, ngưu chưởng quỹ dã khán trứ tô tam lang, tha tâm lí ngận thị cảm thán, tô tam lang giá nhất chiêu thị cao minh a.
Ngưu chưởng quỹ trầm ngâm nhất hội điểm điểm đầu: “Hành, na cha môn tựu giá dạng thiêm đính khế thư, minh nhi khởi, tựu nhượng nhĩ đệ muội lai giáo ngã tửu lâu đích trù tử, trực đáo học hội vi chỉ.”
Tô tam lang điểm đầu: “Hảo.”
Khứ nghĩ định khế thư, ngưu chưởng quỹ vấn liễu nhất cú: “Tô huynh đệ, khả thức tự?”
Tô tam lang như thật đạo: “Ngã nhận thức đích bất đa, đãn ngã lưỡng cá nhi tử như kim dĩ kinh nhập học, ngã tiên nã hồi khứ cấp tha môn khán khán.”
Tha khả bất cảm đại ý liễu, khế thư giá dạng quan kiện đích đông tây, tha hoàn thị yếu xác định thượng diện đích nội dung đối bất đối.
Như quả thị chi tiền, tha hoặc hứa bất hội giá dạng phòng bị ngưu chưởng quỹ, đãn kinh quá ngưu chưởng quỹ nhượng trù tử tiễu tiễu học trù nghệ hậu, tha đa liễu cá tâm nhãn.
Hại nhân chi tâm bất khả hữu, đãn phòng nhân chi tâm dã nhất định bất khả vô.
Ngưu chưởng quỹ tiếu liễu tiếu, tha lợi lạc đích nghĩ định khế thư, tiếu trứ cấp liễu tô tam lang.
Hựu tống tô tam lang xuất khứ.
Tô tam lang hoài lí sủy trứ khế thư hồi liễu điếm phô khứ, khán kiến tiền thị tại bang mang, tha nhẫn trụ tưởng vấn đích trùng động, chỉ thuyết liễu lưỡng cá tự ‘ thành liễu ’ chi hậu, tựu bang trứ nhất khởi mang lục khởi lai.
Đẳng đáo mại hoàn liễu, tô sùng tô hoa hạ học liễu, đại gia nhất khởi hồi khứ, lộ thượng một hữu ngoại nhân liễu, tô tam lang tài vấn xuất tâm trung nghi vấn: “Đệ muội, nhĩ kim thiên tại tố thái đích thời hầu, thị bất thị phòng trứ na trù tử thâu học liễu.”
Tiền thị hữu ta bất hảo ý tư đích điểm đầu: “Ân, đại ca, ngã thị bất thị tố đích bất hảo?”
Tha thị bất thị thái tiểu gia tử khí liễu.
Triệu thị hữu ta hảo kỳ đích vấn: “Hài nhi đa, nhĩ chỉ thuyết liễu thành liễu, giá thị chẩm ma thành đích, nhĩ hoàn một thuyết ni, phúc mãn lai tửu lâu đích trù tử, hội thâu học đệ muội thủ nghệ mạ?”
Tô tam lang điểm điểm đầu, nhận chân đích thuyết đạo: “Kim thiên đa khuy liễu đệ muội lưu liễu cá tâm nhãn, bất nhiên cha môn giá sinh ý tựu một pháp giá ma thuận lợi liễu.”
Tô tam lang tựu bả tại phúc mãn lai tửu lâu đích sự tình thuyết liễu nhất biến, tha tự kỷ dã tái nhất thứ đích hữu sở thể hội, đa phương diện trác ma, bả trác ma xuất lai đô ký tại tâm lí, giá dạng hạ hồi tha tựu bất hội phạm đồng dạng đích thác liễu.
( bổn chương hoàn )