Tộc lí nhân thuyết đích thị phản chính nhĩ môn phụ nhân dã chủng bất hoàn, đại gia tộc lí tộc thân đích, tựu bang cá mang nhất khởi chủng liễu, hữu lương thực liễu phân nhất thành cấp tha môn.
Tiểu hồ thôn đa thị hồ gia nhân, cô nhi quả mẫu bị tễ đoái vô y vô kháo, thuyết thị phân nhất thành, khả tối hậu năng phân đa thiếu dã bất tri đạo.
Hữu ta địa, chiêm trứ chiêm trứ tựu thành liễu biệt nhân đích, nhi tô tam lang trung hậu thật thành, thị chân tâm tại bang trợ tha môn, thị khả dĩ tương tín đích.
Tha thuyết đích một hữu tộc nhân thuyết đích phiêu lượng, khả tha chân thật a, tộc lí nhân khả bất hội thuyết nhĩ môn cô nhi quả mẫu phủ dưỡng hài tử tân khổ, ngã môn bang mang xuất điểm tiền thập ma đích.
Đãn tô tam lang tựu hội giá ma thuyết, tha hoàn giá ma tố, cấp gia lí nã ngân tử.
Tào thị khán trứ tô tam lang, nhận chân đích thuyết đạo: “Tam lang, thẩm tử tín nhĩ, giá sự nhi ngã đồng ý, giá địa trí hoán quá khứ, dã thị nhất dạng đích chủng.”
Quá nhật tử, tại na nhi bất thị quá, chỉ yếu năng quá đắc hảo tựu hành, canh hà huống tha môn khứ nam sơn thôn bất thị vô y vô kháo, thị hữu thân thích đích, tố thập ma sự tình bất chí vu lục thần vô chủ.
Tô tam lang đích sự tình, tô tiểu chi dã cấp tha môn thuyết quá, tô tam lang năng hữu hiện tại đích nhật tử, tựu chứng minh tha nhân hảo, tha năng bang tô tiểu chi, dã chứng minh tha nhân hảo, năng hữu thập ma tín bất quá đích.
Tô tam lang khán trứ tào thị, tha thuyết đạo: “Thẩm tử, tạ tạ nhĩ tín ngã, ngã hướng nhĩ bảo chứng, ngã bất hội đối tiểu chi bất hảo đích, ngã thuyết đích thoại, đô hội thuyết đáo tố đáo, đẳng kỉ cá hài tử trường đại liễu, nhược thị tưởng hồi lai, ngã dã chi trì tha môn.”
Hồ trường thọ hồ trường dương thị hồ gia nhân, tha môn dĩ hậu nhược thị thành nhân liễu, hoàn tưởng hồi lai an gia, na tha dã chi trì.
Tào thị điểm điểm đầu: “Hảo.”
Tào thị khán hướng tô tiểu chi thuyết đạo: “Tiểu chi, nhĩ tựu đáp ứng ba, cha môn bả địa trí hoán quá khứ, dĩ hậu tiểu thọ tiểu dương như quả hoàn tưởng hồi lai, na tha môn tựu tái hồi lai.”
Tô tiểu chi khán liễu khán tào thị, hựu khán liễu khán tam cá hài tử, tha điểm đầu: “Hảo, na thính nương đích.”
Tại giá lí, một hữu liễu đỉnh lương trụ, đích xác thị thụ đáo khi phụ.
Nam sơn thôn hữu tam ca tại, tha năng an ổn hạ lai, tối trọng yếu đích, thị hồ trường thọ hòa hồ trường dương năng hữu độc thư đích cơ hội.
Độc thư, vĩnh viễn thị tối hảo đích xuất lộ, lưu tại tiểu hồ thôn, tha đích lưỡng cá nhi tử bất khả năng hữu cơ hội độc thư, giá thị tô tiểu chi vô pháp kháng cự đích nguyên nhân.
Tô tiểu chi đồng ý liễu, tào thị tựu hòa tô tiểu chi thân tự khứ trảo thôn trường trí hoán thổ địa.
Duy nhất đích hạnh vận thị thôn trường tịnh một hữu vi nan, thuyết liễu hội bang trứ đả thính.
Phòng tử không liễu hạ lai, đáo thời hầu bả môn nhất tỏa tựu hảo.
Lí đầu năng dụng đích đô đái tẩu, tựu toán hữu nhân phiên tiến khứ trảo, dã trảo bất xuất hữu dụng đích.
Tô tam lang dã hồi khứ liễu.
Tha hòa triệu thị thương lượng, chuẩn bị tại trần hổ gia biên thượng cấp tô tiểu chi nhất gia nhân kiến cá phòng tử, đẳng tha môn quá lai liễu, tựu hữu đích trụ.
Tô tam lang hựu yếu kiến phòng tử liễu, hoàn thị cấp ngoại giá đích muội muội.
Thôn nội hứa đa tán mỹ tha đích thoại, thuyết khởi tô tam lang, tựu nan miễn đề khởi tô lão gia tử, hiện tại, nhân môn chỉ hội thuyết tô lão gia tử nhất gia khả chân một phúc khí.
Yếu thị bất bả tô tam lang thôi xuất khứ, na nhật tử bất tri đạo đa hảo quá.
Hiện tại bất tri đạo đa phong quang.
Tri đạo tiêu tức, tô lão gia tử nhất gia canh thị khí muộn, tô lão gia tử khí hôn liễu, tha tỉnh quá lai, vương thị tọa tại sàng biên thùy lệ, khán trứ tô lão gia tử tỉnh quá lai, vương thị tùng liễu khẩu khí thuyết: “Lão đầu tử, nhĩ khả hách tử ngã liễu a, một hữu nhĩ, ngã khả chẩm ma bạn a.”
Tô lão gia tử nhất đảo hạ, vương thị tựu hách phôi liễu.
Tô lão gia tử tựu thị tha đích thiên, tha đích thiên yếu thị khoa liễu, tha chẩm ma hoạt?
Khả dĩ thuyết, tô lão gia tử thị vương thị tại gia lí tác uy tác phúc đích để khí.
Thị tha trấn áp lý thị chu thị đích để khí, tô lão gia tử tài thị tô gia đích nhất gia chi chủ, tô gia nhân đô đắc thính tha đích.
Tựu duy độc na cá tô tam lang, hữu phản cốt.
Tưởng trứ tô tam lang, vương thị lộ xuất hận ý lai: “Na cá tử lạn lương tâm đích đông tây, tha thị thành tâm yếu khí tử ngã môn a.”
Tô lão gia tử thán liễu khẩu khí: “Nhĩ biệt khóc liễu, khóc đích ngã phiền.”
Tưởng trứ tô tam lang ninh nguyện chiếu cố giá xuất khứ đích nữ nhi, đô bất nguyện ý cấp gia lí nhất ta hảo xử, tô lão gia tử tâm lí tựu ngạnh thống, bất hiếu tử, bất hiếu tử a.
Nhược thị đương sơ một hữu đoạn tuyệt quan hệ, tha hoàn năng hảo hảo thu thập tha.
Đãn đoạn tuyệt liễu quan hệ, tha liên thu thập tha đích danh đầu đô một hữu liễu.
Hiện tại khí dã hảo, hận dã hảo, thập ma đô vãn liễu, nhược tảo tri đạo tha giá ma bất thính thoại, đương thời dã bất cai sinh tha hạ lai, khả giá một hữu tảo tri đạo.
Tô tam lang nhất gia đích trục thuận, tựu dũ phát hiển đắc tự kỷ gia lí đích bất thuận.
Tô đại lãng hòa tô nhị lang lại nọa, cật bất đắc khổ thụ bất đắc luy.
Lý thị hòa chu thị đấu lai đấu khứ, thùy đa tố điểm hoạt tựu yếu tưởng bạn pháp toán kế hồi khứ, thùy đô bất khẳng cật khuy.
Kỉ cá đại điểm đích tôn tử, dã đô thị bất khẳng cật khuy đích chủ, đáo liễu thuyết thân đích niên kỷ liễu, thuyết thân dã thị nhất đại bút tiền a.
Tô thanh hòa tô thuận dã bất tranh khí, độc thư xuất đầu vô vọng.
Tô lão gia tử thán liễu khẩu khí, tha tâm lí bất hảo thụ a.
Vương thị an tĩnh liễu hạ lai, đẳng tô lão gia tử hoãn khẩu khí.
Tô lão gia tử khán liễu vương thị nhất nhãn, vấn đạo: “Tha môn khả hạ địa khứ liễu?”
Vương thị khổ muộn: “Một, thuyết nhĩ một tỉnh, tố hoạt bất đạp thật.”
Tô lão gia tử khí muộn, thập ma phá tá khẩu, phân minh tựu thị thâu lại, tha chiến chiến đích khởi lai thuyết đạo: “Phù ngã xuất khứ.”
Tô lão gia tử nhất xuất lai, tô đại lãng hòa tô nhị lang lưỡng gia nhân tựu lập mã vi thượng lai, quan tâm đích vấn.
Đãn giá quan tâm a, đô thị hư giả đích.
Tô lão gia tử lãnh lãnh đích thuyết đạo: “Ngã hựu một tử, đô xử trứ ốc lí càn xá? Thị bất thị đô bất dụng cật phạn liễu? Na địa lí đích lương thực, bất khứ thu hồi lai tha môn hội tự kỷ hồi lai bất thành? Nhượng ngọc phương lưu gia lí bang trứ tố phạn, toàn đô hạ địa khứ thu lương thực khứ, thùy bất khứ, thùy vãn thượng tựu biệt cật phạn, thùy bất tưởng quá nhật tử liễu, na tựu hòa tô tam lang nhất dạng hòa ngã đoạn tuyệt quan hệ, phân văn bất thủ lĩnh trứ tự kỷ nhất gia nhân xuất khứ mưu nhĩ môn đích lộ khứ!”
Tô lão gia tử phát uy liễu, tô đại lãng hòa tô nhị lang đô tâm đầu nhất đẩu, liên mang biểu trung tâm.
“Đa, ngã môn khả một na tưởng pháp, nhĩ tiêu tiêu khí, nhi tử giá tựu hòa tức phụ khứ thu lương thực khứ.”
Tô nhị lang liên mang thuyết đạo, thuyết hoàn tựu khiếu thượng chu thị hòa tô lỗi nhất khởi xuất môn khứ, bả tiểu nữ nhi tô ngọc phương lưu gia lí.
Tô đại lãng dã phản ứng quá lai, liên mang thuyết đạo: “Đa, nương, ngã môn khả bất cảm đại nghịch bất đạo, nhi tử giá bối tử đô thị đa nương đích nhi tử, nhi tử mã thượng tựu đái tha môn hạ địa khứ.”
Tô đại lãng dã mã thượng đái trứ lý thị hòa tô siêu tô tài hạ địa khứ.
Cương tài tha môn khả thị cảm giác đáo liễu tô lão gia tử đích chấn nộ, tha môn yếu thị cảm ngỗ nghịch, na tựu thị hòa tô tam lang nhất dạng đích hạ tràng.
Tuy nhiên tòng lai bất thừa nhận tô tam lang bỉ tha môn cường, đãn sự thật tựu thị như thử, tha môn dược thiện tượng tô tam lang na dạng bị cản xuất khứ liễu, phân văn bất thủ đích, nhất gia nhân căn bổn một hoạt lộ, biệt thuyết ngao bất quá đông thiên liễu, đẳng bất đáo đông thiên lai tựu ngạ tử liễu.
Bị lưu hạ đích tô ngọc phương bất tưởng tố hoạt, đãn vương thị khả bất hội đối tha khách khí, lệ thanh nhất hống: “Tử bồi tiền hóa, hoàn bất khoái điểm uy trư khứ, nhất hội lai bả nhĩ gia tạng y thường tẩy liễu, quang tri đạo thâu lại, dưỡng nhĩ hữu thập ma dụng!”
( bổn chương hoàn )