Tô tiểu lộc khán trứ vi bác, cảm giác giá ta phấn ti hoàn đĩnh khả ái đích.
Thập ma loại hình đích nhân, tựu hội hấp dẫn thập ma loại hình đích phấn ti, đương tha bất thị dịch lôi, tha một hữu na ma đa cố kỵ chỉ tố tự kỷ chi hậu, hội hữu ngận đa nhân thảo yếm tha, đương nhiên, na bộ phân hỉ hoan tha đích nhân, dã hội mộ danh nhi lai.
Tha môn tiệm tiệm liễu giải tha, hỉ hoan tha, thích ứng tha.
Tô tiểu lộc phát liễu cá đại hồng bao, sở hữu quan chú tha lưỡng niên dĩ thượng đích đô năng trừu tưởng.
Chu chí dã phát liễu cá đại hồng bao, bất thiếu phấn ti dã quan chú liễu tha.
Tha môn kết hôn, phấn ti cao hưng.
Tòng trù bị đáo kết hôn, dụng liễu lưỡng niên, hôn sa đích phồn tỏa đô ngận hảo thời trường, bất quá giá vô sở vị, tha môn đô bất cấp.
Dịch lôi một hữu song thân, tha nhất ta thân thích, dã nhân vi na kiện sự tái dã một hữu vãng lai liễu.
Tô tiểu lộc bất hội thỉnh tha môn, tha một hữu thỉnh nhậm hà nhân, đảo thị hữu quyển nội nhân lai liễu.
Đa thị thỉnh giáo quá tô tiểu lộc võ đả đích nhân, tô tiểu lộc giáo đích dụng tâm, chẩm dạng tư thế tối phiêu lượng tối tỉnh lực, tha bất tàng tư, tha thoại ngận thiếu, đãn thị chân tâm khả kiến.
Tô tiểu lộc xuyên trứ hôn sa, tại hôn lễ tiến hành khúc khai thủy chi hậu mạn mạn tẩu đáo chu chí thân biên, tha tiếu trứ tiểu thanh thuyết: “Tứ ca kim thiên ngận soái.”
Chu chí tiếu ý ôn hòa: “Nhĩ dã ngận mỹ.”
Tha môn tiếu dung xán lạn, dịch gia phụ mẫu đảo thị khóc liễu, dịch nãi nãi canh thị khóc đích lệ hại, liên thoại đô thuyết bất liễu, chỉ chiến đẩu đích điểm đầu biểu kỳ tha phi thường mãn ý.
Tự kỷ đích tiểu tôn tử, thể nhược hảo bất dung dịch dưỡng hoạt đích tiểu tôn tử, chung vu thành hôn liễu, thú liễu mỹ kiều thê, thân thể hoàn việt lai việt hảo.
Nhất định yếu trường trường cửu cửu đích tài canh hảo a.
Dịch tử hằng một tưởng đáo tha môn chân đích tẩu đáo liễu tối hậu, tha tố trường huynh, trầm ổn lãnh tĩnh, quá khứ hòa tô tiểu lộc thiêm hạ hợp ước đích sự tình chỉ tự bất đề, như quả thị diễn hí, hi vọng tha năng diễn nhất bối tử.
Đệ đệ đối giá cá nữ nhân đích cảm tình, thật tại thị trọng, võng thượng nhân môn thường thuyết đích luyến ái não, dịch tử hằng giác đắc ngận thích hợp dụng lai hình dung tha đệ đệ.
Chung vu trảo đáo liễu cơ hội, dịch tử hằng khinh khái nhất thanh yểm sức dam giới, nhiên hậu đối chu chí thuyết: “Tử mặc, nhĩ yếu thời khắc ký trụ nhĩ đích thân thể, vạn bất năng phóng túng liễu tri đạo mạ?”
Chu chí khán trứ dịch tử hằng, dịch tử hằng tự kỷ đô giác đắc thái dam giới, đãn tha hoàn thị ngạnh trứ đầu bì thuyết: “Tất yếu đích thời hầu, khả dĩ tá trợ nhất ta công cụ thập ma đích……”
Chu chí đả đoạn dịch tử hằng đích thoại ngữ: “Tạ tạ ca, ngã tri đạo liễu.”
Giá sự tình, bổn thân thị hoan du đích, đãn thị thuyết xuất lai, tổng thị hội nhượng nhân giác đắc bất thái hảo, giá đại ước tựu thị chỉ năng ý hội bất năng ngôn truyện ba.
Dịch tử hằng khán chu chí thị đổng đích, tựu một hữu tái thuyết hạ khứ liễu.
Sở hữu kính tửu tha đáng tựu hành liễu.
Biệt nhân đích hôn lễ khả năng ngận lao luy, đãn thị chu chí đích hôn lễ bất khả năng lao luy tha, sở dĩ tẩu liễu quá tràng, lưỡng nhân tựu thị cật cật hát hát nhiên hậu hồi gia.
Hồi tha môn tự kỷ đích gia, giá thị dịch gia phụ mẫu chuẩn bị đích hôn phòng, tự hồ thị phạ tô tiểu lộc hội đa tưởng, danh tự hoàn chỉ tả tha đích.
Hôn phòng ngận ôn hinh, hoàn hữu tô khoát đích đại phòng gian, hữu cá cẩu cẩu du nhạc viên.
Dịch gia thị bả tha sở hữu đích nhất thiết đô khảo lự đáo liễu, tri đạo tô khoát đích trọng yếu tính, sở dĩ tại trang tu thượng dã phí công phu liễu.
Tô khoát nhất đáo gia, thức thú đích bào tự kỷ ốc tử ngoạn khứ liễu.
Tô tiểu lộc kiểm nhất hồng.
Đãn bất quá nhất thiết hảo tượng đô ngận tự nhiên nhi nhiên đích tựu phát sinh liễu.
Hôn hậu đích sinh hoạt dã ngận bình thường, tố thế thân, lữ du, nhậm do xuân hạ thu đông mạn mạn đích canh hoán, tha môn y nhiên bồi bạn tại đối phương thân biên.
Tô tiểu lộc nhất trực một hữu tái quan chú quá từ y nhiên, quan vu từ y nhiên đích sự tình, quan phương dĩ kinh mạt bình liễu.
Tại tha môn tra xuất tuyết nhân tử tựu thị từ y nhiên chi hậu, nhân vi tha đích quỷ dị, hữu quan tha đích nhất thiết đô bị mạt bình, tựu toán hữu nhân tại nhất ta bình đài đề khởi, dã bất hội hữu nhậm hà nhiệt độ.
Ngu nhạc quyển canh tân hoán đại bổn lai tựu khoái, sở dĩ từ y nhiên tái dã một hữu thủy hoa dã chính thường.
Hòa từ y nhiên quan hệ mật thiết đích nhân, tha đích viễn phương biểu muội hà khúc, sự nghiệp dã ngận khảm khả, hoạt lạc hậu mạn mạn dã biến đắc một hữu tiêu tức.
Tiêu tầm, hàn lâm, hoàn hữu tô tiểu lộc, đô bị quan chú quá.
Đãn hậu lai thập ma dã một hữu phát sinh, sở dĩ ám xử quan chú đích nhân dã mạn mạn triệt tẩu liễu.
Tại ngận bình thường đích nhất thiên, tô khoát đối tô tiểu lộc thuyết đạo: “Tỷ tỷ, từ y nhiên bị phóng xuất lai liễu.”
Tô tiểu lộc chỉ thị đốn liễu đốn tiếu liễu tiếu: “Vô phương.”
Từ y nhiên như quả tự kỷ năng tố xuất thập ma danh đường, na dã thị tha đích năng lực, chỉ thị tha bất tái hữu ngạch ngoại đích kim thủ chỉ, bất tái y kháo ngoại vật liễu, chỉ yếu tha bất tố nguy hại xã hội đích sự tình, tha tưởng tố thập ma đô hành.
Năng bả tha phóng xuất lai, na khẳng định thị nghiên cứu thấu liễu, xác định tha một hữu nhậm hà sự tình liễu tài hội phóng tha xuất lai.
Tô khoát mặc mặc đích quan chú liễu từ y nhiên.
Sở dĩ tô tiểu lộc dã thị tri đạo từ y nhiên tố đích na ta sự tình đích.
Từ y nhiên thân phân bị tra đích minh minh bạch bạch, phụ mẫu thân nhân nhân vi tha thụ đáo liễu bất thiếu liên luy, cân tra hán gian nhất dạng tổ tông thập bát đại đô bị tra liễu, sở dĩ từ gia tảo tựu đương tác một hữu giá cá nữ nhi, tại bị tra bị đặc biệt đối đãi đích thời hầu, tựu biểu minh liễu hòa nữ nhi đoạn tuyệt quan hệ, tha môn tổ thượng đô thị hảo bách tính, tựu toán từ y nhiên yếu tố hán gian tố đặc vụ, đô thị tha tự kỷ đích sự tình.
Tra thanh sở xác thật thị thanh bạch chi gia, từ gia dã tùng liễu khẩu khí, sở dĩ chỉnh cá gia tộc đô mặc khế đích tái dã một hữu đề khởi quá từ y nhiên.
Từ y nhiên hồi gia yếu tiền, bất đãn bị cản xuất khứ, từ gia hoàn báo cảnh liễu.
Từ y nhiên một hữu bạn pháp chỉ năng ly khai, tha tưởng tố trực bá, tại võng thượng thuyết tự kỷ kỳ ngộ đích sự tình.
Đãn tha nhất khai bá tựu bị phong hào, như thử kỉ thứ, từ y nhiên dã tri đạo tha bất năng thuyết giá cá.
Tha thậm chí liên danh tự đô bất năng dụng, tha hiện tại khiếu trương quyên.
Bình phàm nhân tố trực bá, một hữu cược đầu đái bất động lưu lượng căn bổn bất năng trám tiền, thập niên quá khứ, tha đô khoái tứ thập liễu, công tác dã bất hảo trảo, chỉ năng tố cá hoàn vệ công.
Mỗi thứ khán kiến thành thị bình mạc nhất ta quảng cáo, tha hội đối đồng sự cảm thán đích thuyết: “Ngã tằng kinh dã thị minh tinh, thân tài ngận hảo, ngận phiêu lượng đích.”
Tha đồng sự lục thập đa liễu, chỉ thị tiếu tiếu bất đương chân đích tiếu vấn tha: “Na nhĩ hậu lai trách bất tố liễu, tố minh tinh đa tránh tiền a nhĩ bất tố.”
Cảo tiếu, chân thị minh tinh trách khả năng lai tảo đại nhai.
Từ y nhiên tâm đầu toan sáp, tựu toán tha thuyết tự kỷ thị từ y nhiên, dã một hữu nhân tương tín liễu.
Tựu toán tha thuyết tự kỷ tằng kinh hữu hệ thống, năng hấp tẩu biệt nhân vận khí soa điểm tẩu thượng nhân sinh điên phong, lão đầu lão nãi nãi môn, thính liễu dã chỉ thị cáp cáp đại tiếu.
Mạn mạn đích từ y nhiên dã bất tái thuyết liễu.
Tha thị sấu liễu bất thiếu, đãn hoàn thị hữu nhất bách lục thất, một hữu tinh trí đích hộ phu đả lý, bì phu tảo dã thô tháo đích bất tượng thoại, tha khí vận tịnh bất hảo, tại khoái ngũ thập đích thời hầu, nhất cá tang ngẫu lão nhân yếu hòa tha xử hoàng hôn luyến, tha đồng ý liễu.
Tại diện đối sinh hoạt đích bất kham thời hầu, từ y nhiên kinh thường tại tâm lí hô khiếu hệ thống, tha đa ma khát vọng tái hữu giá dạng đích hảo sự hàng lâm tại tha thân thượng, khả thị vô luận tha chẩm ma hô hoán, na cá thần bí đích thanh âm tái dã một hữu hưởng khởi quá.
Sảo sảo nháo nháo đích, bất cam tâm đích quá hoàn liễu nhất sinh.
Tô khoát kinh thường học tập võng lạc vận dụng, đảo thị bả giá cá tri thức học hội liễu.
Cẩu cẩu đích sinh mệnh tối đa tựu thị nhị thập niên, sở dĩ tô khoát tại giá cá niên phân hợp thích đích ly khai.
Tha kế tục tại võng thượng học tập tân khoa kỹ, tô tiểu lộc tắc thị hòa chu chí bạch đầu giai lão.
Tha môn tống tẩu liễu dịch gia phụ mẫu hòa dịch nãi nãi, tối hậu lưỡng nhân đô bạch phát thương thương liễu.
Dịch gia dĩ kinh do tôn bối quản lý liễu, lưỡng nhân đích ân ái tại quyển nội quyển ngoại đô thị nhượng nhân tiện mộ đích, tha môn chung kỳ nhất sinh chứng minh đích ái ý.
Tương tụ hựu đáo liễu phân biệt đích thời hầu, chu chí nhãn lí mãn thị bất xá, tha tảng âm đô sa ách trứ: “Tiểu lộc, tái kiến liễu.”
Ngã đích tiểu lộc, tái kiến liễu, hi vọng hạ nhất thứ đích tương tụ, bất hội ngận cửu, đãn bất quản đa cửu đa khốn nan, ngã đô hội kiên định đích tầm trảo nhĩ, tái nhất thứ, vô sổ thứ đích, lai đáo nhĩ đích thân biên.
Tô tiểu lộc đối chu chí tiếu trứ, tha phủ thân khinh khinh tại chu chí nhãn tình lạc hạ nhất vẫn, ôn hòa đích hồi đáp tha: “A chí, ngã môn hạ thứ kiến.”
Chu chí vi tiếu trứ bế thượng liễu nhãn tình.
Tô tiểu lộc kháo tại tha thân trắc, tại thức hải lí đối tô khoát thuyết đạo: “Tiểu khoát, tẩu ba.”
Như quả một hữu chu chí, tha hội tại tô khoát thanh lý hoàn tà vật kim thủ chỉ chi hậu tựu ly khai, hữu chu chí tại, tại giá lí đình lưu liễu kỉ thập niên hòa tha tương bạn, nhân đích thân thể hội suy kiệt, tha môn đáo liễu thuyết tái kiến đích thời hầu, tha đích a chí dĩ kinh tẩu liễu, tha tiện dã bất tái lưu luyến.
Vạn thiên thế giới, sơn thủy chung trường bạn.
Tô tiểu lộc cảm giác tự kỷ đích hồn phách ngận ngưng thật, tha nghi hoặc đích vấn tô khoát: “Tiểu khoát, ngã hiện tại giá dạng hoàn năng hoạch đắc lực lượng mạ?”
Tô khoát tiếu trứ đáp: “Đương nhiên liễu, thủ hộ thế giới hội hoạch đắc thế giới chi lực, tỷ tỷ hội mạn mạn thành trường đích, thuyết bất định dĩ hậu nhĩ hòa tha, đô năng dĩ thần hồn tương tụ, bất dụng tại các cá thế giới lí đoản tạm tương tụ, như quả nhĩ môn hoàn nhất trực ái đích thoại.”
Tô tiểu lộc lộ xuất tiếu ý: “Na ngã ngận kỳ đãi.”
Chí vu hội bất hội nhất trực ái, tha hiện tại đích hồi đáp đương nhiên thị ái a.
Tha hội vô sổ thứ lai đáo tha thân biên, tha dã hội vô sổ thứ kế tục thâm ái tha, bất cô phụ ngộ kiến, bất cô phụ thâm ái.
Toàn văn hoàn
Vô đạn song tương quan
_