Tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
Nhật cận hoàng hôn.
Thiên biên phù hiện xuất nhất thốc thốc diễm lệ đích vãn hà.
Trường hạ đẳng nhân đoá hảo lạt tiêu, bàn trứ mộc y kháo trứ hộ lan tọa tại lang đạo thượng, tà ỷ trứ, tĩnh tĩnh địa thiếu vọng trứ bạch hồ tịch dương, tuế nguyệt tĩnh hảo.
“Trường hạ ——”
Diêu động đình viện ngoại truyện lai mộc cầm đích hô hảm thanh.
Thiếu khoảnh, tựu kiến mộc cầm tiến ốc, thủ thượng đề trứ cá đằng lam.
Kiểm thượng dương dật trứ nùng nùng địa tiếu ý, đồng thời bạn tùy tha nhất khởi tiến lai đích, hoàn hữu nhất cổ đặc biệt đích đường vị nhi.
“Mộc cầm a mỗ, tử thái đường ngao hảo liễu?” Trường hạ hi tiếu trứ, vấn đạo.
Mộc cầm hành tẩu đích cước bộ nhất đốn, cách không triều trường hạ thiêu liễu thiêu mi đầu, xúc hiệp đạo: “Nhĩ giá tị tử tựu thị linh mẫn, bị nhĩ sai trung liễu. Tử thái căn cư nhĩ thuyết đích pháp tử, quả nhiên ngao xuất liễu tử thái đường. Tử thái đường vị đạo bỉ phong đường canh điềm, hương vị nhi dã nùng.”
Tử thái đường bất tự mao thảo căn đường đái trứ thiếu hứa phương thảo đích thanh hương.
Tựu thị thuần túy đích điềm, một hữu sa nhu đích khẩu cảm, đãn thị chân đích điềm hương điềm hương. Vưu kỳ thị tử thái đường tương, chân thị hương điềm đích bất hành.
Văn trứ vị nhi, huấn luyện tràng sơn tước na quần tể tể môn đô bị hấp dẫn liễu quá lai.
Nhất cá cá thủ tại quảng tràng bàng biên, tựu đẳng trứ phẩm thường đệ nhất khẩu tử thái đường.
“Cô cô ——”
Sát na gian, tẩu lang thượng hưu tức đích nhân phân phân trạm khởi thân.
Thân trường bột tử khẩn trành trứ mộc cầm thủ thượng đích đằng lam. Hiển nhiên, tha môn đồng dạng văn đáo liễu tử thái đường đích hương vị.
Mật lộ hòa kiệt tối thảm, dã tối sàm.
Trường hạ tha môn tối cận một thiếu cật đường, tượng phong đường, phong đường tương dĩ cập mao thảo căn đường. Sàm thị sàm, khước một đáo mật lộ hòa kiệt na phân thượng.
“Giá tựu thị tử thái ngao xuất lai đích tử thái đường mạ? Văn trứ, bỉ phong mật hoàn hương.” Mật lộ yết trứ khẩu thủy, nhãn trung đích khát vọng đô khoái hóa thành thật chất tính đích kỳ cầu liễu.
Kiệt một khai khẩu, khả thị lưỡng mễ đa cao đích hùng tính. Đê trứ đầu, hận bất đắc bả đầu mai tiến mộc cầm thủ thượng đích đằng lam lí, giá tình cảnh chẩm ma khán chẩm ma hoạt kê.
Mộc cầm tẩu thượng lang đạo, tương đằng lam đệ cấp tô diệp.
“Vu, nhĩ thường thường ——” mộc cầm đạo.
Nam phong tối cơ linh, suất tiên bào khứ trù phòng bả lai oản khoái.
Nhất lưu yên, hựu bào hồi tẩu lang.
“Vu, cấp ngã môn dã lai điểm.” Nam phong mại quai, đệ xuất mộc oản.
Tô diệp tiếu trừng trứ nam phong, tương đằng lam phóng tại thân bàng đích tứ phương trác thượng. Tòng đằng lam lí diện bão xuất nhất cá đào quán, đào quán trung khoát nhiên trang trứ nhất sáo quán đích tử thái đường tương.
Giá hội nhi, tử thái đường hoàn một hữu ngưng cố.
Hồng tông sắc đích tử thái đường tương tán phát trứ nùng úc đích hương điềm vị.
Một hữu thoát sắc, tử thái đường nhan sắc bỉ giác trọng.
Nhất bàn lai thuyết, tượng điềm thái năng chế thành bạch sa đường hòa miên sa đường. Đãn thị, hà lạc bộ lạc một hữu thoát sắc kỹ xảo, trường hạ dã bất thị thái đổng. Hà huống vu thú tộc lai thuyết, giá dạng đích đường túc dĩ điền bão tha môn đích vị lôi.
Thoát sắc, vô phi thị nhượng tử thái đường biến đắc canh cao cấp.
Hùng tộc như quả hữu tưởng pháp, tiếp hạ lai cai như hà tương tử thái đường ngao chế đích canh mỹ vị, tựu khán đại địa bộ lạc đích liễu.
Hà lạc bộ lạc bất thị đại địa bộ lạc, bất khả năng đại quy mô chủng thực tử thái. Giá nhất điểm, tựu tượng thị thiên sư bộ lạc nhất dạng. Sư tộc bất hội nhân vi tử thái năng ngao chế tử thái đường, tựu xá khí lạt tiêu nhi tuyển trạch chủng thực tử thái.
Giá phân minh bất hiện thật.
Tô diệp dụng mộc khoái giảo phan trứ, mỗi nhân đảo liễu tiểu bán oản.
Trường hạ tha môn tiếp quá mộc oản, dụng mộc khoái trám thủ trứ, tiểu khẩu tiểu khẩu phẩm thường trứ tử thái đường.
Ngận điềm, đái trứ nùng úc đích hương điềm.
Vị đạo hữu biệt vu phong đường hòa mao thảo căn đường.
Dĩ trường hạ đích hỉ ái thiêu tuyển, tha canh hỉ hoan mao thảo căn đường nhất ta.
Chủ yếu thị mao thảo căn đường na cổ đặc biệt đích sa nhu khẩu cảm, nhượng trường hạ tình nan tự cấm. Năng bễ mỹ mao thảo căn đường khẩu cảm đích, cổ kế chỉ hữu cam giá chế thành đích hồng đường.
Tử thái đường thoát sắc tái chưng phát kết tinh, đắc đáo đích chỉ hội thị bạch sa đường hoặc miên sa đường. Giá cá sa cân mao thảo căn đường đích sa hoàn toàn bất đồng, khẩu cảm tự nhiên dã thiên soa vạn biệt.
“Hùng tộc dĩ hậu hữu phúc liễu!” Mật lộ cảm thán đạo.
Kiệt nhãn tình thiểm thước trứ quang huy, đột nhiên đạo: “Mật lộ, nhĩ thuyết ngã trảo nhất vị hùng tộc đích thư tính tố bạn lữ như hà?”
Nhất thính.
Chúng nhân phân phân chuyển đầu khán hướng kiệt.
Kiệt giá hùng tính tưởng pháp chân cú hành.
Chỉ thị sư tể tử nhĩ thị trành thượng hùng tộc đích tử thái đường liễu, hoàn thị trành thượng hùng tộc đích tử thái đường liễu, hoàn thị trành thượng hùng tộc đích tử thái đường liễu.
Tương tham cật dụng trảo bạn lữ đích phương thức thuyết xuất lai, hảo nhất vị tâm cơ hùng tính.
“Kiệt, chân thị tiểu khán liễu nhĩ a!” Nam phong sách sách kỉ thanh, tha tổng thính trường hạ thuyết thập ma việt phiêu lượng đích thư tính việt yếu đề phòng.
Thử khắc, nam phong chỉ tưởng thuyết việt hàm hậu đích hùng tính việt bất yếu kiểm.
Minh minh trường trứ nhất trương đôn hậu lão thật đích kiểm, khước tâm tư thâm trầm.
Dã hứa, tự kỷ cai đề tỉnh tức phong tộc trường nhất thanh, nhượng tha hồi đại địa bộ lạc đinh chúc hùng tộc đích niên khinh hùng thư thú tộc, đương tâm biệt bị ngoại diện tham cật đích nhị hóa môn dụ quải liễu!
Mộc cầm thính trứ kiệt giá thoại, nhãn tiền nhất lượng.
Sĩ trứ đầu, nhận chân đả lượng trứ kiệt.
Lưỡng mễ đa cao, thân cường thể tráng. Năng bị ngạn biên đái lai hà lạc bộ lạc, thật lực tự nhiên bất hội thái soa.
Hỉ hoan cật đường, bất nhất định yếu tuyển trạch khứ đại địa bộ lạc.
Hà lạc bộ lạc đồng dạng bất khuyết đường.
Nam phong sát giác đáo mộc cầm quỷ dị đích đả lượng thị tuyến, cấm bất trụ đả liễu cá đa sách.
Tự gia a mỗ cai bất hội hựu tưởng đáo thập ma khủng phố đích tưởng pháp ba?
“Kiệt, nhĩ hỉ hoan cật đường?” Mộc cầm ôn thanh đạo.
Sát na gian, biệt thuyết nam phong nguy hiểm tiểu lôi đạt tiêu đáo tối cao. Liên nhất bàng trường hạ phong diệp tha môn đô văn đáo liễu dị dạng.
Tư cập.
Kỉ nhân mục quang quỷ dị đả lượng trứ kiệt.
Thân cao, cập cách.
Trường tương, mi thanh mục tú, hàm thật khả kháo.
Chủng tộc, sư tộc đồ đằng dũng sĩ.
Yêu hoắc ——
Kiệt tự hồ hoàn toàn mãn túc mộc cầm cấp nam phong thiêu tuyển bạn lữ đích phạm trù.
Đốn thời, không khí ngưng cố liễu khởi lai.
Kiệt diện diện tương thứ, tha tựu tùy ý thuyết liễu nhất cú thoại, nan đạo thuyết thác liễu thập ma? Mật lộ đồng dạng nhất kiểm mang nhiên, cảo bất đổng trường hạ tha môn đột nhiên biến đắc nghiêm túc đích biểu tình thị kỉ hồi sự?
“A mỗ, nhĩ cảm thuyết… Ngã minh nhật tựu cảm ngoại xuất du lịch.” Nam phong u lãnh đạo.
Mộc cầm văn ngôn, nhất cương.
Khinh thán liễu nhất khẩu trường khí, chung cứu một bả chủy lí đích thoại thuyết xuất khẩu.
Bất quá, tha khán hướng nam phong đích nhãn thần sung mãn liễu bất thiện.
“Lai niên, nặc mạn để đại tập thị. Nhĩ yếu thị tái một động tĩnh, hắc hắc.” Mộc cầm lãnh tiếu lưỡng thanh, chuyển thân hồi liễu bộ lạc.
Nam phong ô trứ chủy, cương tài bất cai uy hiếp a mỗ đích.
Đãi mộc cầm nhân nhất tẩu, nam phong tựu than nhuyễn tại mộc y thượng, lộ xuất sinh vô khả luyến đích biểu tình. Tha hựu bất thị trường hạ, vi hà bị thôi trứ kết thân?
Tựu toán bất kết thân, nhất dạng năng dưỡng hoạt tự kỷ bất thị mạ?
“Trường hạ, na thiên ngã yếu thị tiêu thất tại bộ lạc, ký đắc yếu tưởng ngã.” Nam phong hữu khí vô lực đạo.
Giá hội nhi.
Mật lộ hòa kiệt tổng toán thị phản ứng liễu quá lai.
Tâm để đối hà lạc bộ lạc đích ấn tượng tái thứ bạt cao, chân bất quý thị hắc báo tộc, thuyết thoại chân cao thâm, bất nhận chân nhất điểm, phạ thị hoàn chân thính bất đổng.
Tô diệp sĩ thủ, triều nam phong hậu thiêu não ba đích tựu thị nhất ba chưởng.
“Hạt thuyết thập ma thoại.” Tô diệp đạo: “Bả nhĩ a mỗ khí tẩu, đương tâm nhĩ a phụ tấu nhĩ.”
Bị nam phong nhất thứ kích, mộc cầm liên thoại đô một thuyết hoàn.
Đẳng hội nhi.
Cổ kế tha nhân hoàn đắc hồi lai.
Quả bất kỳ nhiên.
Ly khai đích mộc cầm, tái thứ phản hồi, tha sĩ thủ phù ngạch, ác ngoan ngoan trừng trứ nam phong, thuyết đạo: “Tiều ngã giá ký tính, hoàn hữu sự một thuyết tựu bị nam phong cấp khí phôi liễu. Mật lộ, kiệt nhĩ môn đẳng hạ khứ bộ lạc, vãn thượng quá khứ ngã gia diêu động cật phạn.”
“Vu, nhĩ đẳng hội cân trường hạ nhất khởi quá lai.”
“Nam phong, nhĩ khoái hồi khứ tố sự.”
Thuyết hoàn, một đẳng chúng nhân phản ứng quá lai, đát đát tái thứ ly khai.
Giá nhất thứ, mộc cầm một tái hồi lai.
Tiểu thuyết tương quan