Kỳ tha tiểu thuyết
“Một hữu.” Căn tộc trường khinh diêu đầu, thuyết: “Các bộ lạc hồi tín, một trảo đáo nhậm hà cân hàn lãnh hữu quan đích sơn phong hiệp cốc, duy nhất trị đắc tại ý đích tựu chỉ hữu nguy sơn thánh địa tương liên đích vụ hải, dĩ cập mê vụ lĩnh sở chúc đích thần bí đằng thụ lâm.”
Giá lưỡng xử địa phương đô cân hà lạc bộ lạc hữu quan, tưởng tra tham hoàn đắc tha môn thân tự xuất diện giải quyết. Nguy sơn thánh địa bổn thân lập trứ nhất tôn thú đồ đằng, thú đồ đằng cao đại uy võ, tất nhiên bất khả năng thị tòng ngoại giới bàn vận tiến khứ đích.
Giá nhất lai.
Tựu chỉ thặng hạ nhất chủng khả năng.
Thú đồ đằng lai tự vụ hải.
Vụ hải mục tiền do hà lạc bộ lạc chưởng khống, trảo tầm giản đan.
Nhi mê vụ lĩnh hữu ta cức thủ, na tọa thần bí đằng thụ lâm chỉ tại đặc thù đích thời gian tài hội xuất hiện. Hàn thạch thị hàn thạch, nhi phi thanh minh thạch.
Tưởng xác nhận hàn đàm hạ biên đích tình huống, tựu tất tu tương kỳ quật khai.
Giá cân trường hạ đương sơ đích giao đại bất phù.
Đồng thời, tha môn bất xác định hàn đàm chi hạ đích hàn thạch, tựu thị tưởng yếu trảo tầm đích thanh minh thạch. Đồng dạng uẩn tàng trứ hàn ý, hàn thạch hòa thanh minh thạch chung cứu thị bất nhất dạng đích.
“Mê vụ lĩnh thần bí đằng thụ lâm hàn đàm chi hạ đích thị hàn thạch, ngã ngận xác định. Bất quá, hàn thạch thích phóng đích hàn khí năng phủ tài chủng băng tinh thảo, ngã bảo trì hảo kỳ, trị đắc thường thí. Nhĩ nhượng đồ đằng dũng sĩ trứ trọng khứ vụ hải trảo nhất trảo, nguy sơn thánh địa đích thú đồ đằng xuất hiện đích hề khiêu, bảo bất chuẩn vụ hải mỗ cá giác lạc, tựu ẩn tàng trứ nhất xử thanh minh thạch quáng.” Tô diệp nhận chân phân tích trứ, giá chủng sai trắc tịnh phi một hữu khả năng.
Trường hạ bất nguyện phá phôi na xử thần bí đằng thụ lâm.
Hiển nhiên, tha nhận vi cân hàn đàm chi hạ đích hàn thạch tương bỉ giác, thần bí đằng thụ lâm giới trị canh đại. Tại xác nhận hàn thạch đối vu băng tinh thảo hữu vô tác dụng tiền, tô diệp bất hội động hàn đàm. Giả như hàn thạch thích phóng đích hàn ý, dữ thanh minh thạch hiệu quả nhất dạng.
Hàn đàm canh bất hội động, tối đa tương hàn đàm khoách đại ta.
“Hảo đích.” Căn điểm điểm đầu, nhận chân ký hạ vụ hải.
Khả tích, tháp lợi á thái tiểu. Tiếp thu đích huyết mạch truyện thừa thái phiến diện, tha nhược thị thành niên, ứng cai năng tri hiểu vụ hải canh đa đích tình huống.
“Vu, kết thân nghi thức định tại na thiên?”
Liêu hoàn chính sự, mộc cầm tuân vấn kết thân nghi thức đích cụ thể thời gian.
Giá nhất thứ.
Hà lạc bộ lạc yếu cử hành kết thân nghi thức đích thú nhân thái đa, giá đoạn thời gian bộ lạc đô tại mang lục chuẩn bị tam huân lục tố chi lễ.
Bất quá.
Nhân kết thân đích thú nhân đa, ngận đa đông tây khả dĩ trọng phục sử dụng.
Ma phiền đích đồng thời, dã toán thị tỉnh sự.
“Bán nguyệt hậu, đệ nhị cá tinh nguyệt đệ tam thiên.” Tô diệp đạo.
Giá cá thời gian điểm, điểu tộc ngư tộc đô năng cản lai mộ ải sâm lâm. Đồng thời, hà lạc bộ lạc dã hữu phú dụ đích thời gian, chuẩn bị kết thân nghi thức sở nhu đích các chủng đông tây.
Tế toán hạ lai, hà lạc bộ lạc giá thứ hữu sổ thập nhân kết thân.
Giá kỳ trung, hoàn bất bao quát na ta bất nguyện cử bạn kết thân nghi thức đích thú nhân. Hữu ta thú nhân nhận vi kết thân nghi thức bất trọng yếu, lại đắc cử bạn.
Tô diệp bất cường cầu.
Bất nguyện cử bạn kết thân nghi thức, na tựu bất cử bạn.
Tả hữu, bất đam ngộ sinh thú tể.
Kỳ tha đích, tô diệp đô ngận hảo thuyết thoại.
Trường hạ ly khai hà lạc bộ lạc giá đoạn thời gian, hà lạc bộ lạc tái thứ khoách kiến nhất phiên. Diêu động tăng gia sổ thập tọa, hoài dựng đích thư tính dã đa liễu lục vị.
Bộ lạc chưng chưng nhật thượng, hân hân hướng vinh.
Nhất thiết đô triều trứ tối mỹ hảo đích phương hướng phát triển trứ.
“Giá nhật tử hảo!” Căn khai tâm đạo.
Bất viễn bất cận, cương cương hảo. Hoàn hảo bộ lạc tiền đoạn thời gian khoách kiến nhất phiên, yếu bất nhiên, giá thứ kết thân nghi thức khả năng hội trụ bất hạ.
Tri hiểu hà lạc bộ lạc cử bạn kết thân nghi thức.
Mộ ải sâm lâm thú tộc bộ lạc, đề tiền tố hảo chuẩn bị. Tựu đẳng trứ giá thứ kết thân nghi thức, huề gia đái khẩu quá lai bách hà lưu vực.
Trừ tân kiến đích sổ thập tọa diêu động, bạch hồ thương nghiệp khu sở tại đích bạch hồ nhai hựu vãng ngoại khoách kiến nhất quyển, hưng kiến liễu kỉ thập tọa mộc khắc lăng mộc ốc. Giá ta mộc khắc lăng mộc ốc đại đa thị lưỡng thất nhất thính hoặc tam thất nhất thính đích cách cục, đô thị cấp ngoại lai tham gia giao hoán đích thú nhân chuẩn bị đích.
Căn tộc trường quá lai, tưởng cân trường hạ liêu liêu thanh hải cao nguyên đích sự.
Đãn thị, trường hạ tại hưu tức.
Tha hòa tô diệp thiển thiển liêu liễu kỉ cú, hòa mộc cầm tựu ly khai hồi liễu bộ lạc.
Bán nguyệt hậu, cử hành kết thân nghi thức.
Nhất ta sự tình cai đề tiền chuẩn bị đích, tựu yếu đề tiền chuẩn bị hảo.
Đồng thời, các thú tộc bộ lạc lục tục dã hội để đạt. Yếu mang đích sự tình, việt lai việt đa, chân thị phiến khắc bất đắc nhàn.
Bất quá, mang quy mang.
Căn tộc trường tha môn mang đích ngận khai tâm.
Đẳng trường hạ tỉnh lai, nhật tiệm thiên tây, lâm cận hoàng hôn.
Nguyên bổn tha hoàn một thụy tỉnh, thị bị trầm nhung hảm tỉnh đích. Đương nhiên, khai khẩu đích thị tô diệp, tô diệp đam tâm trường hạ thụy thái cửu, vãn thượng hội thụy bất trứ.
Ô thị, tựu thôi khai phòng môn nhượng trầm nhung hảm tỉnh trường hạ.
“A! Thụy đắc chân thư phục.” Trường hạ khiếm khiếm yêu, tọa tại lang đạo lương đình thiếu vọng trứ viễn xử đích bạch hồ, tiếp quá trầm nhung đệ lai đích lương bạch khai, nhất khẩu khí, hát hoàn nhất oản, “Tô diệp bà bà, ngã đích đông tây đô tống quá lai liễu mạ?”
Sổ thập cá đằng khuông, tái gia thượng sổ thập cá thú bì đại.
Trực tiếp đôi mãn liễu tam phân chi nhị cá diêu động đình viện.
“Toàn đô tống quá lai liễu, nhĩ tiều tiều thị bất thị đô tại giá lí?” Tô diệp đạo.
Khán trứ đôi mãn đích diêu động đình viện, tô diệp đối phi hạc bộ lạc ngận mãn ý. Na ta thú bì đại lí diện trang đích, nhất khán tiện tri xuất tự điểu tộc chi thủ.
Đằng khuông lí biên đích, đa thị thực hủ đằng đằng điều.
Dĩ cập thập nạp hải di chỉ oạt quật xuất lai đích thanh đồng khí, thú bì cổ quyển đẳng tạp vật.
Thanh đồng khí đẳng vật, đồng dạng thị tam tộc bình phân. Thú bì cổ quyển tự nhiên thị đằng tả đích phụ kiện, nguyên kiện lưu tại thanh hải cao nguyên, do điểu tộc bảo tồn.
“Thú bì đại đô thị điểu tộc chuẩn bị đích thú bì, thanh bố đẳng vật, thực hủ đằng đằng điều, đằng sao đích thú bì cổ quyển hòa thanh đồng khí đẳng vật, đô trang tại đằng khuông lí diện. Ngã xử lý thực hủ đằng đằng điều, thú bì cổ quyển hòa thanh đồng khí giao cấp tô diệp bà bà phụ trách.” Trường hạ chỉ trứ diêu động đình viện đôi phóng đích thú bì đại hòa đằng khuông giải thích trứ.
Tha thanh sở, như quả bất khai khẩu.
Đa bán một hữu thú nhân hội chủ động động giá đôi đông tây.
“Khoái, bả đằng sao đích thú bì cổ quyển hòa thanh đồng khí phiên xuất lai.”
Văn ngôn, tô diệp hữu điểm tọa bất trụ.
Thặng địa trạm khởi thân, khoái bộ tẩu hạ đài giai, triều na đôi đằng khuông bôn liễu quá khứ.
Vọng trứ đôi đắc mãn mãn đương đương đích đằng khuông, tô diệp đạo: “Trầm nhung, nhĩ xuất môn yêu hát nhất thanh, hảm ta thú nhân quá lai bang mang.”
Tha diêu động phòng gian hữu không dư đích thư giá, vọng trứ diêu động đình viện đích đằng khuông. Giá hội nhi, tô diệp bất đam tâm đằng tả đích thú bì cổ quyển một địa phương khả bãi phóng.
“Hảo đích.” Trầm nhung ứng đạo.
Hoàn một đẳng tha tẩu xuất diêu động viện môn.
Nam phong nhất hành thú nhân tòng hạ diện tẩu liễu thượng lai.
“Trầm nhung, nhĩ yếu khứ na?” Nam phong hảo kỳ đạo.
Trầm nhung khán liễu nhãn nam phong đẳng thú nhân, đại thủ nhất huy, thuyết: “Ngã bất khứ na, nhĩ môn lai đắc cương hảo. Vu nhu yếu nhân thủ bang mang chỉnh lý tạp vật, khoái điểm.”
Nhất thính, chúng thú nhân cước bộ nhất đốn.
Não hải lí tưởng khởi kỉ thiên tiền tô bố để đặc luật hà thượng, bị thú bì đại hòa đằng khuông đôi mãn vưu mễ an khắc hòa mộc phiệt. Đốn thời, ngạch tế cấm bất trụ ba mãn liễu hắc tuyến.
Thú bì đại hòa đằng khuông gia nhất khởi.
Sổ lượng khả bất thiếu, giá chỉnh lý chân đích chính kinh mạ?
“Trầm nhung, ngã năng cự tuyệt mạ?” Nam phong thí tham liễu nhất cú, tưởng hậu thối.
Trầm nhung liệt chủy nhất tiếu, tủng tủng kiên. Minh minh thập ma đô một thuyết, đãn thị khước hảo tượng thập ma đô thuyết liễu, tặc khả phạ!