Tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
Tiếp hạ lai, tha tựu khứ thỉnh cầu ngô khiết cấp tha hoán cá cương vị, đãn thị ngô khiết thuyết chỉ hữu giá cá cương vị, như quả tha bất khứ đích thoại na tựu lánh mưu xuất lộ.
Nhi đại tỷ như kim khả dĩ thuyết thị tràng tử đô hối thanh liễu, cung tiêu xã đích công tác phi thường thể diện, đãn thị tha từ chức liễu, vu thị tha chỉ năng miễn vi kỳ nan khứ tự liêu hán.
Nhi đại tỷ phu tri đạo thử sự, tựu khai thủy mai oán đại tỷ, “Nhĩ tố sự dã trùng động liễu, bả hảo hảo đích công tác cấp đâu liễu, khán nhĩ nhị muội dã bất chiếu cố nhĩ, nhĩ a chân thị khuy đại liễu.”
Đại tỷ tắc thị khóc tang trứ nhất trương kiểm, đối tha lai thuyết, tha đương nhiên bất tưởng thử sự phát sinh liễu, khả thị sự dĩ chí thử, tha chẩm ma hậu hối đô vãn liễu.
Sở dĩ tha nhậm bằng trượng phu như hà sổ lạc, dã bất cảm hoàn chủy, chỉ năng mặc mặc thừa thụ.
Tự liêu hán gia thượng lương chủng tràng đích viên công nhất cộng ngũ lục thập nhân, ngô khiết tại trang tu đích thời hầu tựu nhượng trang tu đội tại tự liêu hán dự lưu liễu thực đường, tưởng trảo cá tố thái hảo cật đích khứ thực đường chưởng chước, tái cố lưỡng cá thực đường đả tạp đích.
Ngô khiết tựu phóng xuất chiêu sính tiêu tức, ngận khoái tựu hữu nhân quá lai ứng sính liễu. Khán đáo ứng sính đích nhân, ngô khiết tựu tường tế đích vấn liễu nhất phiên, bất quá tối hậu ngận di hám, đối phương bất phù hợp tha đích yếu cầu, nhi ngô khiết chỉ năng nhượng nhân ly khai liễu.
Tựu giá dạng, lai ứng sính liễu hảo kỉ cá nhân, đô bất hợp thích.
“Chiêu sính cá tố phạn đích tựu giá dạng nan mạ?” Ngô khiết tự ngôn tự ngữ thuyết đạo, nhiên hậu tựu phạm khởi sầu lai, bất quá như kim chiêu sính quảng cáo đô dĩ kinh phát xuất khứ, tha chỉ năng nại tâm đẳng hầu liễu.
Tại ngô khiết phạm sầu đích thời hầu, hà hoa di khán đáo ngô khiết đích dạng tử, tựu quan tâm đích vấn liễu nhất cú, “Ngô khiết, nhĩ chẩm ma liễu, ngã khán nhĩ tâm sự trọng trọng đích dạng tử, phát sinh thập ma sự tình liễu?”
Ngô khiết sĩ đầu khán đáo thị hà hoa di, kiểm thượng miễn cường tễ xuất nhất ti tiếu dung, đối trứ hà hoa di khai khẩu, “Một thập ma sự tình, chỉ thị ngã tối cận tại chiêu sính tố phạn đích, đãn thị nhất trực một hợp thích đích, sở dĩ hữu ta phiền.”
Thính liễu ngô khiết đích thoại, hà hoa di tắc thị não hải lí tư tác nhất phiên, hảo tượng tưởng thập ma sự tình tự đích.
Ngô khiết giác đắc tự kỷ đích sự tình bất cai nhượng hà hoa di cân trứ phiền não, vu thị tựu trang xuất bất dĩ vi nhiên đích dạng tử thuyết đạo, “Hà hoa di nhĩ bất dụng đam tâm ngã, nhĩ khứ mang tự kỷ đích sự tình ba!”
Đãn thị hà hoa di khước một hữu ly khai, nhi thị sĩ đầu khán trứ ngô khiết, do dự liễu hạ khai khẩu, “Như quả nhĩ thị trảo tố phạn đích, ngã đáo thị hữu cá hợp thích đích nhân tuyển, bất tri đạo phù hợp nhĩ yếu cầu bất?”
Ngô khiết đối hà hoa di đích thoại một đương hồi sự, tất cánh tha tưởng trảo đích khả thị hữu ta thủy bình đích trù sư, bất thị nông thôn tùy tiện hội tố phạn đích, na dạng đích thoại vị đạo đại tương kính đình, vi bối tha đích ý nguyện liễu. Đối tha lai thuyết, đề cao viên công đích ẩm thực chất lượng, ngận hữu tất yếu, giá dạng đích thoại viên công cật đích hảo, tài hội canh nỗ lực tố sự.
“Ngã nhu yếu đích thị hữu chuyên nghiệp thủy bình đích, bất thị phổ thông tố phạn đích, cổ kế nhĩ thuyết đích nhân bất phù hợp ngã yếu cầu ba!” Ngô khiết khai khẩu, tha tuy nhiên bất tưởng cô phụ hà hoa di đích hảo ý, đãn thị tha giác đắc một hữu tất yếu thính đối phương đích thoại, nhân vi na đô thị tại lãng phí thời gian.
Bổn dĩ vi hà hoa di tựu hội phóng khí, tòng nhi ngận khoái cáo từ ly khai, đãn thị hà hoa di khước mục quang kiên định đích khán trứ tha, “Ngã thuyết đích nhân xác thật phù hợp nhĩ đích yếu cầu, tha tằng kinh tại đại phạn điếm tố quá.”
Giá thứ ngô khiết nhãn tình nhất lượng, đốn thời lai liễu hưng trí, vu thị mã thượng lạp trứ hà hoa di đáo bàng biên tọa hạ lai.
“Thị chân đích mạ, na nhĩ cân ngã tường tế thuyết nhất thuyết, đối phương đích công tác kinh lịch, hoàn hữu tố quá na ta sự tình?” Ngô khiết cấp thiết đích vấn đạo.
Yếu tri đạo giá cùng hương tích nhưỡng đích địa phương, trảo cá đại trù xác thật bất dung dịch. Sở dĩ, ngô khiết giác đắc hà hoa di thuyết đích giá cá nhân hoặc hứa chân đích phù hợp tha đích yếu cầu.
Nhân vi tòng đại phạn điếm xuất lai đích trù sư, ứng cai hoàn thị hữu ta bổn sự đích.
Khán đáo ngô khiết như thử cấp trứ tuân vấn, hà hoa di tựu ngận khoái thuyết khởi lai.
“Kỳ thật tha thị ngã nhất cá viễn phương đích thân thích gia đích chất tử, chi tiền tại đại phạn điếm tố quá nhị trù, kim niên tức phụ sinh hài tử, tựu lưu tại huyện thành lí công tác, huyện thành một hữu thái đại đích phạn điếm, chỉ năng oa tại tiểu phạn điếm, nhi thả càn đích hoàn bất thuận tâm, tối cận chính nháo trứ yếu từ chức.” Hà hoa di khai khẩu, “Nhĩ giá biên kí nhiên nhu yếu chuyên nghiệp đích trù sư, ngã giác đắc tha hoàn thị đĩnh hợp thích đích.”
Ngô khiết điểm điểm đầu, tha giác đắc giá cá xác thật đĩnh hợp thích đích.
Cốc chí
Hà hoa di đương nhiên thanh sở ngô khiết đích vi nhân liễu, sở dĩ tha tài hội mao toại tự tiến đích cân tha thuyết chất tử đích sự tình. Như kim thính ngô khiết giá dạng thuyết, tha tâm lí hữu liễu để, như quả chất tử cấp ngô khiết tố sự, na khẳng định tái hảo bất quá, tất cánh ngô khiết đối viên công đô thị đặc biệt hảo đích.
Vưu kỳ thị đãi ngộ phương diện, cơ bổn thượng thị hành nghiệp lí đích giác cao thủy bình liễu, tái thuyết ngô khiết bình thời đối tha dã thị đa gia chiếu cố, sở dĩ hà hoa di tự nhiên mã thượng đáp ứng hạ lai.
“Hành, ngã giá tựu khứ cân chất tử liên hệ, nhĩ đẳng ngã đích hảo tiêu tức.”
Thuyết liễu chi hậu, hà hoa di tựu ly khai liễu.
Nhi ngô khiết khinh tùng hạ lai, khốn nhiễu tha kỉ thiên đích sự tình hiện tại hữu liễu mi mục, tha đương nhiên khai tâm liễu.
Chỉ thị, đáo để đối phương thị phủ phù hợp tha yếu cầu, na hoàn thị đắc kiến diện đàm quá chi hậu tài tri đạo liễu.
Tưởng đáo giá lí, ngô khiết đô đẳng bất cập yếu cân đối phương kiến diện liễu.
Hữu liễu hà hoa di đích bang mang, tha đích chất tử trình đông tựu ngận khoái cân ngô khiết kiến diện liễu.
Hà hoa di cấp lưỡng nhân tố liễu giản đan giới thiệu, “Ngô khiết, giá thị ngã đích chất tử trình đông.”
“Trình đông, tha tựu thị ngã cân nhĩ đề khởi đích lão bản ngô khiết. Hảo liễu, nhĩ môn lưỡng nhân mạn mạn liêu, ngã tiên xuất khứ liễu.” Hà hoa di thích thời ly khai, bả địa phương đằng cấp lưỡng cá nhân liêu thiên.
“Ngô lão bản hảo.” Trình đông hữu ta câu cẩn cân ngô khiết đả thanh chiêu hô.
Nhi ngô khiết khán trứ trình đông, đối phương mi thanh mục tú ngoại biểu hoàn khả dĩ, bất quá tha canh khán trọng đích thị đối phương đích trù nghệ, vu thị tha tựu trực tiếp vấn liễu nhất cú, “Thính thuyết nhĩ dĩ tiền tại đại phạn điếm tố quá trù sư, na nhĩ đích thủ nghệ như hà?”
Trình đông tiếu hạ thuyết đạo, “Ngã đích thủ nghệ chẩm dạng, na đắc thường quá tài tri đạo, bất tri đạo ngã năng phủ đương diện cấp nhĩ tố kỉ đạo thái?”
Khán trình đông như thử thuyết, ngô khiết giác đắc tha ngận hữu tín tâm, đốn thời đối tha lai liễu hưng thú, vu thị mã thượng đáp ứng, “Khả dĩ.”
Ngận khoái, ngô khiết đái trình đông khứ liễu trù phòng lí, nhi trình đông tựu tuyển trạch liễu kỉ dạng thực tài, khai thủy đương trứ ngô khiết đích diện phanh nhẫm khởi lai.
Ngô khiết tại bàng biên tế tâm quan sát, tha phát hiện trình đông đích đao công ngận bất thác, na thổ đậu ti thiết đích khả dĩ thuyết thị tế nhược tàm ti, đãn thị căn căn phân minh, một hữu trường đoản bất nhất đích tình huống.
Kỳ tha thái dã ngận bất thác, triển kỳ liễu nhất vị trù sư đích chuyên nghiệp thủy bình.
Tùy hậu trình đông tựu khai thủy sao thái, tha ngận khoái cấp ngô khiết tố hảo liễu kỉ đạo thái, nhiên hậu bả khoái tử đệ cấp ngô khiết, “Ngô lão bản, thái dĩ kinh tố hảo liễu, khả dĩ phẩm thường liễu.”
Ngô khiết khán đáo diện tiền kỉ đạo sắc hương vị câu toàn đích thái, đối trình đông phi thường mãn ý, tha kỳ thật tâm lí đô nhận vi trình đông đích trù nghệ khẳng định bất hội soa.
Quả nhiên, tha phẩm thường chi hậu, giác đắc giá giản trực tựu thị mỹ vị giai hào, vu thị đương tức tựu phách bản cố dong trình đông.
“Nhĩ thông quá diện thí liễu, nhĩ đích trù nghệ phi thường bất thác, chính phù hợp ngã đích yếu cầu.” Ngô khiết phóng hạ khoái tử cao hưng đích thuyết đạo.
Nhi trình đông đồng dạng ngận khai tâm, vu thị tựu vấn liễu hạ ngô khiết đãi ngộ, “Na lão bản, ngã tưởng vấn hạ ngã đích đãi ngộ vấn đề……”
Tiểu thuyết tương quan