Đãn thị sự hữu phản thường tất vi yêu, sở dĩ tha hạ ý thức đích bão khẩn liễu lộc lộc, tha dĩ kinh túc cú cảnh giác liễu, tức sử thị giá cá dạng tử, lộc lộc dã hốt nhiên tòng tha đích hoài trung bằng không tiêu thất.
Khê ngọ đích nhãn thần thuấn gian lệ khí tùng sinh, chu thân lung tráo liễu nhất tằng cực cường đích uy áp, tại tha thân biên đích sở hữu đích đông tây, trừ liễu na cá tế đài hòa yêu đan chi ngoại, toàn bộ đô hóa vi hôi tẫn.
Tha đích thần sắc chi trung khước hữu trứ kỉ phân bi thương, tựu hảo tượng thị bị nhân đoạt tẩu liễu tự kỷ tối trân quý đích bảo vật đích động vật, hạ ý thức địa tưởng yếu hủy phôi sở hữu thí đồ đoạt tẩu bảo vật đích nhân.
Bất quá tha một hữu mậu nhiên khứ công kích yêu đan, phản nhi thị lãnh tĩnh hạ lai, tả hữu tra khán giá yêu đan phụ cận đích tình huống, tha do vu trận pháp đích nguyên nhân, năng cảm thụ đáo lộc lộc hiện tại kỳ thật thị an toàn đích, na ma tha chỉ nhu yếu đả khai trận pháp, trảo đáo lộc lộc đích hành tung.
Tuy nhiên tha sinh khí vu yêu đan tương lộc lộc đái tẩu, đãn thị tha bổn chất thượng dã hoàn thị nhất cá yêu tộc, đối yêu tộc bổn năng thượng hoàn thị hội duy hộ yêu tộc thánh địa, sở dĩ tha kỳ thật tịnh bất tưởng phá phôi yêu tộc thánh địa đích hòa hài.
Tái thuyết lộc lộc na nhất biên, lộc lộc bằng không tiêu thất tại khê ngọ hoài trung đích thời hầu, kỳ thật tha thị hữu na ma nhất đinh điểm đích sát giác đích. Bất quá do vu tha đích đáo để hoàn thị nhất chỉ phi thường nhược tiểu đích bán yêu, sở dĩ tịnh một hữu lai đắc cập cập thời thông tri khê ngọ.
Khả thị tha cảm thụ đắc đáo, bao khỏa trứ tha đích khí tức, bất cận một hữu nhậm hà đích ác ý, phản nhi phi thường đích ôn nhu. Na thị nhất chủng trường bối kiến đáo liễu vãn bối thời, do trung đích thân cận hòa hỉ ái.
Tha giá cá thời hầu tài hồi tưởng khởi liễu nguyên thư trung đích nhất ta kịch tình.
Tại nguyên thư chi trung, nguyên chủ kỳ thật nguyên chủ đích thân sinh mẫu thân, thị yêu tộc hiện tại mục tiền đích yêu vương, tha đương thời tương nguyên chủ tạm thời phóng tại thiên kiếm tông kỳ thật dã chân đích tựu tượng thị thuyết đích nhất bàn, hi vọng tông chủ tạm thời bang mang phủ dưỡng nhi dĩ, tha na thời chính xử vu yêu tộc đích tranh đoạt vương vị đích tối vi quan kiện đích quá trình chi trung, chính thị vạn phân hung hiểm chi thời. Vô pháp bảo hộ đương thời cương cương xuất sinh đích nguyên chủ.
Chỉ năng tạm thời tương nguyên chủ lưu tại liễu tu chân giới, tha bổn dĩ vi tông chủ đáo để thị nhất tông đích tông chủ, nhi thả hoàn thị tự kỷ nữ nhi đích thân sinh phụ thân, nhất định hội bảo hộ hảo tự kỷ đích nữ nhi, chỉ yếu tông chủ vị lai hoàn tưởng yếu tu luyện, na ma chí thiếu lộc lộc đích tính mệnh thị hữu bảo chướng đích, tức sử na ta nhân tộc đối đãi bán yêu khả năng bất hội thái hữu thiện, đãn thị dã bất hội tưởng trứ hại nhất cá cương xuất sinh đích anh nhi.
Nhi tha tự kỷ, tắc hồi đáo yêu tộc mục tiền sở ẩn tàng chi địa bình bạn na ta bạn loạn đích yêu tộc, đả toán đẳng đáo chiến loạn bình định chi hậu, tương nguyên chủ đái hồi khứ.
Khả thị tha tịnh một hữu tưởng đáo tông chủ tại lộc diệp đích yếu cầu hạ, tương nguyên chủ thác phó cấp liễu lộc diệp, nhi lộc diệp đối đãi nguyên chủ, bất cận một hữu thiện đãi, phản nhi thị ngược đãi, tiểu tiểu đích niên kỷ tựu yêu chiết, thậm chí liên tha đích tối hậu nhất diện đô một hữu kiến đáo.
Đẳng đáo tha bình bạn chiến loạn chi hậu, lập khắc tựu ly khai liên yêu tộc trú địa, cản vãng thiên kiếm tông, khả thị na cá thời hầu nguyên chủ dĩ kinh yêu chiết ngận đa niên liễu.
Kỉ kinh điều tra chi hậu, tài yết lộ liễu đương thời lộc diệp sở tố chi sự, bất quá đương thời nhân tộc hòa ma linh chi gian đích phân tranh dĩ kinh ngận nghiêm trọng liễu, thử thời mỗi nhất cá tu sĩ đô vạn phân trân quý, sở dĩ lộc diệp căn bổn tựu một hữu thụ đáo nhậm hà đích trừng phạt.
Sở dĩ tại thử chi hậu yêu tộc, triệt để hòa nhân tộc hoa phân khai lai, tịnh thả tại hậu lai đích tu chân giới cân ma linh chi gian đích chiến đấu đích thời hầu, yêu tộc dã vị tằng xuất thủ tương trợ.
Nguyên chủ mẫu thân tại đắc tri nguyên chủ yêu chiết đích tiêu tức hậu, nguyên chủ đích mẫu thân nộ hỏa công tâm, đương hạ tựu tưởng bất cố nhất thiết địa đối lộc diệp xuất thủ, tông chủ hòa tông chủ phu nhân đương nhiên vô pháp khán trứ tự kỷ đích nhi tử bị đả tử, chỉ năng xuất thủ lan trụ nguyên chủ đích mẫu thân.
Tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích duyệt độc võng