Mị nhâm khán trứ lộc lộc mê mang đích dạng tử, hoãn hoãn giải thích đạo: “Đương thời đại chiến chi hậu thập phân hỗn loạn, sở dĩ các cá chủng tộc chi gian kỉ hồ đô dĩ kinh hoàn toàn đoạn liễu liên hệ. Trực đáo thập phương thiên địa, nhĩ đích mẫu thân trọng tân xuất hiện chi hậu, các cá chủng tộc tài trục tiệm hữu liễu nhất ta liên hệ, tài khai thủy hoạch đắc đáo kỳ tha chủng tộc đích tình huống, sở dĩ tại chí thiếu nhị bách niên đích kỳ gian nội, ngã môn thị bỉ thử đô bất liên hệ đích.”
“Sở dĩ thuyết ngã môn hòa bỉ thử nhận thức đích nhân phân khai đích thời gian chí thiếu đô tại nhị bách niên dĩ thượng, ngận nan bảo chứng na ta nhân đáo để hoàn thị bất thị ngã môn tằng kinh sở thục tất đích na cá nhân.” Đề đáo giá nhất điểm, mị nhâm đích thanh âm chi trung hữu kỉ phân trướng nhiên, khủng phạ tha dã một hữu tưởng đáo, tựu thị na ma nhất tràng chiến tranh, trở ngại liễu sở hữu tiểu thời hầu đích ngoạn bạn chi gian đích âm tín.
“Khán lai ngã môn chỉ năng nhất cá nhất cá đích bài tra quá khứ liễu.” Giá đối vu lộc lộc lai thuyết tịnh bất toán nan, nhân vi na ta nhân lộc lộc nguyên bổn tựu thị bất nhận thức đích.
“Nhĩ thị đam tâm ngã hội nhân vi đồng niên thời hầu đích tình nghị nhi hạ bất khứ ngoan thủ?” Mị nhâm tự hồ khán xuất liễu lộc lộc đích do dự, tiếu trứ điểm phá liễu.
“Nhĩ đảo thị đại khả dĩ phóng tâm, nhị bách niên bất liên hệ đích nhân, tái gia thượng giá ma đa niên chiến tranh đích trở cách, sở dĩ đối vu ngã môn lai thuyết, tảo tựu một hữu kỉ phân tình phân khả ngôn liễu.” Mị nhâm khán trứ thảng tại khanh trung đích kim chúc tộc thiếu tộc trường đích thi thể, nhãn để khước mãn thị mạc nhiên.
“Đối vu ngã lai thuyết, nguyện ý tương giá ta nhân đô an táng liễu, tựu dĩ kinh thị ngã niệm cập tằng kinh đích tình nghị liễu.”
Mị nhâm tương na cá khanh trọng tân mai hảo chi hậu, chỉ thặng hạ liễu nhất cá phùng khích, tùy hậu, hoãn hoãn thân xuất thủ, hướng kỳ trung quán thâu tiến khứ nhất đạo hỏa diễm.
Giá thị mị nhâm dụng yêu khí sở hóa thành đích hỏa, sở dĩ tịnh bất tượng thị tầm thường đích hỏa, nhu yếu dưỡng khí tài khả dĩ nhiên thiêu. Giá chủng hỏa diễm nhất đán tiếp xúc đáo bì phu chi hậu, tựu hội khai thủy vô cùng vô tẫn đích nhiên thiêu, vô pháp tức diệt, trực đáo toàn bộ thiêu tiêu vi chỉ.
“Mị nhâm di, nhĩ giá thị tại tố thập ma?” Lộc lộc hữu kỉ phân kinh nhạ, tha vạn vạn một hữu tưởng đáo, mị nhâm cánh nhiên hội giá dạng đối kim chúc tộc đích thiếu tộc trường.
“Thùy tri đạo na ta nhân hội bất hội kế tục lợi dụng tha đích thi thể lai càn phôi sự. Kí nhiên giá cá dạng tử, đảo bất như trực tiếp bả tha hủy điệu, thùy dã tựu lợi dụng bất liễu tha liễu.” Mị nhâm bán thiên đô bất tại ý, chí thiếu kim chúc tộc thiếu tộc trường đích cốt hôi nhưng nhiên tại khanh trung, bất tượng thị kỳ tha đích kim chúc tộc nhất dạng bạo lộ tại không khí chi trung, tha môn tâm tự vấn, giác đắc tự kỷ đối kim chúc tộc đích thiếu tộc trường dĩ kinh thị ngận hảo liễu.
Lộc lộc sĩ đầu hữu nhất ta mang nhiên đích khán trứ mị nhâm, tha khả dĩ thanh sở đích cảm tri đáo, cương cương mị nhâm đích na nhất chủng bi lương dĩ cập bi thương thị bất tố giả đích, đãn thị hiện tại đích ngoan độc dữ ngoan lạt dã đồng dạng thị bất tố giả đích.
Nhi hậu khán hướng liễu tha y cựu thị hôi lam sắc đích nhãn tình, nhất thời chi gian, hữu kỉ phân nan dĩ phân biện na cá ma linh đối vu mị nhâm đích ảnh hưởng đáo để hoàn thị phủ tồn tại.
Tựu tại giá thời, nhất trực hôn thụy trứ đích ôn sở chung vu tỉnh liễu quá lai.
Hoặc giả thuyết ôn sở kỳ thật tảo tựu tỉnh liễu quá lai, tịnh thả nhất trực tại tĩnh tĩnh đích khán trứ tha môn, đãn thị ngận kỳ quái đích thị, khước tòng lai bất xuất thanh, chỉ thị ngốc ngốc đích khán trứ mị nhâm.
“Ôn sở sư huynh, nhĩ tỉnh liễu thập ma thời hầu tỉnh đích?” Tối hậu hoàn thị lộc lộc tối tiên phát hiện liễu ôn sở đích tô tỉnh.
“Dã một hữu ngận cửu.” Ôn sở mặc mặc địa tòng địa thượng ba liễu khởi lai, nhiên hậu kế tục bão trứ kiếm trạm tại nhất bàng, giá nhất thứ, tha thùy hạ liễu nhãn mâu, bất tri đạo tại tư tác trứ thập ma.
Lộc lộc giác đắc ôn sở đích thái độ hữu kỉ phân kỳ quái, đãn thị nhãn hạ, hoàn hữu nhất cá canh gia kỳ quái đích mị nhâm tại, sở dĩ dã tựu một hữu đa tuân vấn.
Tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích ngôn tình