Dược bỉ đường điềm:
Quả nhiên tựu tượng thời không pháp tắc sở đam ưu, lộc lộc sở dự liêu đích na dạng, tại trận pháp khai khải đích nhất thuấn gian, lộc lộc tựu cảm thụ đáo tự kỷ hồn thân thượng hạ kỉ hồ sở hữu đích yêu lực hòa linh lực toàn bộ chú nhập đáo liễu trận pháp chi trung.
Nhi thả thị bị phong cuồng hấp thu tiến nhập trận pháp chi trung, tha thậm chí liên trở lan đô vô pháp trở lan, hoặc giả tòng mỗ chủng giác độ thượng lai thuyết, tha căn bổn liên tưởng yếu trở lan đích giá chủng dục vọng đô một hữu, phản nhi thị nhậm do trận pháp khứ hấp thu trứ tha đích yêu lực hòa linh lực.
Đãn thị tha đích yêu lực hòa linh lực tổng quy thị hữu dụng tẫn đích na nhất khắc, tại tha dụng tẫn liễu yêu lực hòa linh lực đích na nhất sát na, tha nhiên thiêu khởi liễu tự kỷ vi sổ bất đa đích tâm đầu huyết.
Vô luận thị đối vu nhân tộc hoàn thị yêu tộc lai thuyết, tâm đầu huyết đô thị tối vi trọng yếu đích tồn tại, kỉ hồ toán đắc thượng thị dụng nhất tích thiếu nhất tích đích.
Đãn thị lộc lộc thử thời thử khắc tựu hảo tượng hoàn toàn bất tại ý nhất dạng, nhậm do tự kỷ đích tâm đầu huyết nhất điểm nhất điểm đích nhiên thiêu.
Thời không pháp tắc tại ám xử khán liễu thập phân trứ cấp, nhược thị án chiếu giá cá trừu thủ phương thức kế tục trừu thủ hạ khứ đích thoại, na ma lộc lộc đích tâm đầu huyết ngận hữu khả năng tựu nhất tích bất thặng liễu, nhược thị nhất tích bất thặng liễu đích thoại, na ma lộc lộc tựu chỉ hữu tử lộ nhất điều liễu.
Tại thời không pháp tắc cảm giác lộc lộc đích tâm đầu huyết khoái yếu hoàn toàn thất khứ đích thời hầu, lộc lộc hốt nhiên tranh khai liễu nhãn tình.
Tha hốt nhiên trọng tân chuyển hóa vi liễu yêu tộc đích hình thái, tại chuyển hoán thành yêu tộc hình thái đích na nhất thuấn gian, tha đích tâm đầu huyết tự hồ hựu trọng tân xuất hiện liễu.
Giá cá thời hầu thời không pháp tắc tài hốt nhiên tưởng khởi lai nhất kiện sự tình, lộc lộc thị bán yêu, hoàn thị kinh quá liễu nhị thứ giác tỉnh chi hậu đích bán yêu, kỳ thật tha tòng mỗ chủng giác độ thượng lai thuyết thị ủng hữu lưỡng chủng hình thái đích, cương cương sở nhiên thiêu đích thị tha nhân tộc huyết mạch chi trung đích na phân tâm đầu huyết, hoặc giả nhân tộc đích huyết mạch đối vu tha lai thuyết bổn lai dã bất thị ngận trọng yếu, sở dĩ tha tựu nhậm do nhân tộc huyết mạch trung đích huyết dịch nhất điểm điểm đích nhiên thiêu tẩu.
Nhi yêu tộc đích lực lượng hướng lai thị uẩn hàm vu huyết dịch chi trung, sở dĩ yêu tộc huyết mạch đích tâm đầu huyết chi trung uẩn hàm đích lực lượng thập phân chi cường, chí thiếu mỗi nhất tích đô khả dĩ do châm pháp huy hoắc bán thiên liễu.
Tựu tại lộc lộc yêu tộc đích tâm đầu huyết đô tang thất liễu nhất bán đích thời hầu, na cá tự hồ nhất trực tại hấp thực trứ lộc lộc lực lượng đích trận pháp chung vu triển hiện xuất liễu nhất trận bạch quang.
“Lộc lộc, tựu thị hiện tại.”
Lộc lộc hào bất do dự tương tự kỷ nhất trực khắc ý trữ tàng khởi lai đích nhất bộ phân thời không pháp tắc đích lực lượng chú nhập đáo trận pháp chi trung, tại thời không pháp tắc lực lượng đích gia trì chi hạ, lộc lộc khán đáo trận pháp chi trung đích na cụ thi thân tại khoái tốc đích biến lão.
Nhi thả giá cá tốc độ tại bất đoạn đích gia khoái, bất đoạn đích gia khoái, trực đáo mỗ nhất cá tiết điểm chi hậu, giá cụ thi thân đích diện dung cánh nhiên khai thủy trọng tân khôi phục niên khinh, nhi thả hoàn tại biến đắc bất đoạn kế tục niên khinh hạ khứ.
Tựu giá ma luân hồi sổ thứ chi hậu, lộc lộc đích toàn bộ đích thời không lực lượng dã toàn bộ dụng tẫn liễu, tiếp hạ lai đích nhất thiết tựu chỉ năng y kháo tống hoàng tưởng yếu tô tỉnh đích chấp niệm thị phủ cường đại liễu, nhược thị túc cú cường đại đích thoại, na ma tống hoàng hoàn khả dĩ tỉnh quá lai, nhược thị bất khả dĩ đích thoại, na ma vô luận lộc lộc tố tái đa dã thị đồ lao đích.
Lộc lộc an an tĩnh tĩnh đích bát tại địa thượng, tiểu lục mỗ khẩn khẩn đích trành trứ trận pháp đích phương hướng, tự hồ thị tại kỳ đãi trứ na cá trận pháp chi trung khả dĩ hữu nhất cá nhân ảnh trạm khởi lai.
Thời không pháp tắc khả dĩ cảm thụ đáo lộc lộc tâm trung đích bàng hoàng, tha tự hồ đối vu giá cá phương pháp vạn phân đích bất xác định nhất dạng.
“Lộc lộc, biệt đam tâm, giá cá phương pháp nhất định thị chính xác đích, nhĩ đích ngoại tổ phụ dã nhất định hội hồi lai đích, tha ngận tưởng kiến đáo nhĩ môn, sở dĩ tha nhất định bất hội phóng quá giá nhất thứ cơ hội đích.”