Dược bỉ đường điềm:,,,,,,,,,
Lộc tuân tại thính đáo giá cú thoại đích thời hầu, hạ ý thức đích tưởng yếu tuân vấn khê ngọ giá thị thập ma ý tư, đãn thị khê ngọ khả một hữu yếu cấp tha giải thích đích đả toán, trực tiếp tựu đái trứ lộc lộc ly khai liễu giá cá đối vu lộc lộc lai thuyết dị thường áp ức đích địa phương.
Kỳ thật khê ngọ nhất trực đô một hữu cáo tố lộc lộc đích thị, tự tòng tha tiến nhập độ kiếp kỳ chi hậu, thời bất thời tựu khả dĩ khán đáo nhất ta lai tự vu vị lai đích tràng cảnh, sở dĩ tha tài đối vu lộc lộc đích kế hoa hữu trứ na ma tinh chuẩn đích sai trắc,
Đồng dạng đích, tha tại vị lai dã tằng kinh khán đáo liễu mỗ nhất ta nhân đích kết cục.
Hoặc hứa giá nhất thứ hồng nguyên thị đương chân nhận chân liễu khởi lai, tại hồng nguyên hòa lộc lộc phân khai chi hậu, sở hữu nhân tựu phát hiện ma linh đích lực lượng tự hồ tiến nhất bộ đích tăng cường liễu.
Nhi thử thời thử khắc đích khê ngọ dĩ kinh tại liễu chiến tràng chi thượng, tha tùy thủ linh quá lai nhất cá ma linh đối tha sưu hồn chi hậu, ám tự đích mạ liễu nhất thanh: “Phong tử.”
Tha vạn vạn một hữu tưởng đáo hồng nguyên cánh nhiên tự hành giải tán liễu tự kỷ đích lực lượng,
Tịnh thả tương tự kỷ đích thân thể đả tạo thành liễu hòa thiên đạo tương liên đích xu nữu, giá cá dạng tử, na ta ma linh tựu khả dĩ hoạch đắc nguyên nguyên bất đoạn đích lai tự vu thiên đạo đích lực lượng.
Tuy nhiên giá dạng đích lực lượng một hữu lộc lộc sở tu luyện đích pháp tắc lực lượng cường đại,
Đãn thị dã thị bất dung tiểu thứ đích.
Đẳng đáo tam cá nguyệt chi hậu, cự ly lộc lộc đích thập lục tuế sinh nhật hoàn hữu bán cá nguyệt đích thời hầu, lộc lộc tài chung vu tòng trầm thụy chi trung tô tỉnh liễu quá lai.
Tại tha tỉnh quá lai đích đệ nhất miểu, khê ngọ tựu dĩ kinh cảm thụ đáo liễu, tha thập phân lợi lạc đích tương thủ đầu giá cá ma linh giải quyết liễu chi hậu, tựu hào bất do dự đích trùng hướng liễu doanh địa chi trung.
Sở hữu đích nhân khán trứ tha trùng hướng doanh địa đích bối ảnh, đô thập phân đích kinh nhạ, tha môn chi tiền tòng lai một hữu kiến đáo khê ngọ hồi quá doanh địa, cơ bổn thượng đô thị trú trát tại tiền tuyến đích, tức sử thị thoát lực liễu, dã chỉ thị tọa tại nguyên địa tu chỉnh nhất hạ nhi dĩ, tòng lai bất ly khai tiền tuyến, giá hoàn thị tha môn đệ nhất thứ kiến đáo khê ngọ ly khai chiến đấu đích địa phương.
Khê ngọ hồi đáo doanh địa chi hậu, tài tiểu tâm dực dực đích tương lộc lộc phóng liễu xuất lai, lộc lộc tại bị phóng xuất lai chi hậu, lập khắc tựu tại nguyên địa chuyển hóa thành liễu nhân hình.
Khê ngọ ngốc ngốc đích khán trứ tự hồ biến đắc canh gia cường dã canh gia lệ hại đích lộc lộc: “Nhĩ biến cường liễu.”
Lộc lộc tiếu ý doanh doanh đích khán trứ tha, kỳ thật giá hôn thụy đích tam cá nguyệt, tha dã tịnh phi thị hoàn toàn hãm nhập liễu hôn thụy,
Phản nhi thị bị nhất quần pháp tắc lạp đáo liễu tha môn đích pháp tắc lĩnh vực chi trung, khai thủy bị cường hành quán thâu trứ các chủng đích pháp tắc lực lượng.
Hoặc hứa thị nhân vi pháp tắc lực lượng quán thâu đích thái đa liễu, tha hiện tại đích tu vi cánh nhiên dĩ kinh đáo liễu độ kiếp kỳ. Tuy nhiên pháp thuật thập ma đích hoàn một hữu cân thượng, đãn thị tha đích tu vi dĩ kinh túc cú liễu.
“Ngã kỳ thật khán đáo nhĩ tối cận giá tam cá nguyệt sở tác sở vi, khê ngọ nhĩ tân khổ liễu.” Lộc lộc tiếu trứ khinh khinh đích bão trụ liễu khê ngọ. Giá kỳ thật thị tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, tha môn đệ nhất cá tại thống phá na tằng song hộ chỉ chi hậu đích ủng bão.
Đãn thị bất tri đạo vi thập ma, khê ngọ tựu thị tòng giá cá ủng bão chi trung cảm thụ đáo liễu nhất ti bi thương hòa thê lương.
“Sở dĩ thị nhất định yếu thật thi na cá kế hoa liễu, thị mạ?” Khê ngọ hữu đích thời hầu thị mâu thuẫn đích, tha kí hi vọng lộc lộc tô tỉnh, hựu hi vọng lộc lộc vĩnh viễn bất yếu tỉnh quá lai, tự hồ lộc lộc chỉ yếu bất yếu tỉnh lai, lộc lộc tựu vĩnh viễn bất hội hữu sự nhất dạng.
“Nhĩ đô tri đạo đích nha, khê ngọ, hữu đích sự tình ngã bất đắc bất khứ tố, nhi thả hồng nguyên khán thượng đích địch nhân thị ngã, bổn lai tương nhĩ tha nhập đáo giá tràng phân tranh chi trung, tựu dĩ kinh thị ngã tối đại đích thác ngộ liễu. Sở dĩ nhĩ như quả bất nguyện ý tái lưu tại giá lí đích thoại, na ngã tựu tương nhĩ tống tẩu ba, tống hồi nhĩ nguyên lai đích thế giới.”
Tương quan