Kỳ thật cương cương khán đáo na đoạn ảnh tượng chi hậu đích chấn hám, hoàn toàn một hữu tha tại đắc tri lộc lộc tiếp cận tha, hoàn toàn bất thị xuất tự lộc lộc bổn ý thời đích chấn hám lai đích đại.
Tha hoặc hứa bổn tâm tựu thị hòa hồng nguyên thị nhất dạng đích nhân, sở dĩ tha tòng tâm để dã thị tương hồng nguyên hòa tha tự kỷ đương tác thị lưỡng cá hoàn toàn bất nhất dạng đích nhân, tha tịnh bất nhận vi, tự kỷ đương chân hội thành vi vị lai hồng nguyên đích na cá dạng tử, đãn thị tha tại ý duy nhất cấp quá tự kỷ ôn noãn đích lộc lộc đối tự kỷ đích thái độ.
“Sở dĩ,
Sư phụ, kỳ thật nhĩ thị bất tưởng yếu thu ngã đích mạ?” Thiên lí thị chân đích hữu điểm nan quá, ủy khuất ba ba địa khán trứ lộc lộc.
“Bất thị đích, nhược thị ngã bất tưởng đích thoại, na ma hồng nguyên dã một hữu bạn pháp khứ cường bách ngã đích.” Lộc lộc đích thanh âm tuy nhiên hoàn thị hữu kỉ phân đích lãnh mạc, đãn thị khước thiên thiên nhượng thiên lí đích tâm an định liễu hạ lai.
“Nhi thả,
Ngã giá bối tử,
Ứng cai dã tựu chỉ hữu nhĩ nhất cá đệ tử liễu.” Lộc lộc giá đáo bất thị vi liễu hống phiến thiên lí,
Tha thuyết đích giá thị chân đích, tha xác thật khả dĩ cảm thụ đích đáo, tự kỷ xác thật giá bối tử thị một hữu thập ma đệ tử duyên phân, duy nhất đích nhất cá duyên phân dã tựu chỉ hữu thiên lí liễu.
Thiên lí đích nhãn tình thuấn gian tựu lượng liễu khởi lai, chung vu hữu thời gian quan chú đáo kỳ tha đích địa phương: “Na sư phụ, ngã khả dĩ tố thập ma mạ?” Hoàn một đẳng đáo lộc lộc thuyết thoại, thiên lí tư khảo liễu nhất hạ, khai khẩu, “Thị nhu yếu ngã khứ kiến kiến hồng nguyên mạ? Giá dạng tựu khả dĩ sát tử tha liễu.”
Thiên lí tại thuyết giá ta đích thời hầu, kiểm thượng nhất điểm đô một hữu hội sát tử vị lai tự kỷ đích kinh hoảng đích cảm giác, tựu hảo tượng nhất điểm đô bất đam tâm nhất dạng.
Lộc lộc trầm mặc liễu nhất hạ: “Bất khả phủ trí, ngã hồi lai xác thật thị vi liễu giá cá mục đích, đãn thị nhĩ yếu tưởng thanh sở, nhất đán nhĩ sát tử vị lai đích tự kỷ, na ma nhĩ tối đa dã tựu tái hoạt nhất thiên niên.”
Thiên lí tiếu tiếu: “Thiên niên đích thời gian, dĩ kinh ngận cửu liễu.” Tha kháo cận liễu lộc lộc, khinh khinh địa lạp trụ liễu lộc lộc đích thủ, y kháo tại lộc lộc đích thủ tí thượng, “Ngã đương nhiên tri đạo giá dạng tố đích hậu quả,
Đãn thị ngã dã thanh sở, vị lai đích ngã, hội thương hại nhĩ đích, đối mạ?”
Lộc lộc trầm mặc, đãn thị hoàn thị tuyển trạch thật thoại thật thuyết: “Vị lai đích nhĩ, kỳ thật tòng mỗ chủng giác độ thượng lai thuyết, tịnh một hữu tố quá nhậm hà thương hại ngã đích sự tình.”
Cốc 覟
Đãn thị giá bất đại biểu tha hội phóng quá hồng nguyên, hồng nguyên tưởng yếu thương hại tha ái đích nhân, tha tự nhiên thị bất hội tụ thủ bàng quan.
“Sư phụ, nhĩ đối hồng nguyên đáo để thị thập ma dạng tử đích cảm tình?” Thiên lí do dự liễu nhất hạ, tài vấn đạo.
“Đại khái thị cừu nhân ba.” Lộc lộc đảo thị một hữu ẩn man.
Thiên lí tiếu liễu nhất hạ: “Na sư phụ tương ngã đái hồi đáo thiên niên chi hậu ba, ngã nguyện ý tố giá kiện sự.” Tức sử, tố liễu giá kiện sự chi hậu, tựu ý vị trứ, vị lai đích tha, hoặc hứa tương vĩnh viễn đô một hữu tái thứ kiến đáo lộc lộc đích cơ hội, đãn thị tha thị chân đích bất tưởng yếu thành vi lộc lộc đích cừu nhân, tha chỉ tưởng tố lộc lộc đích đệ tử.
Lộc lộc sĩ đầu, khán hướng liễu vấn hủ, vấn hủ tiếu liễu tiếu: “Ngã tại vị lai đẳng nhĩ.”
Lộc lộc tối hậu đê đầu khán hướng liễu thiên lí, loan hạ yêu, khán trứ thiên lí: “Nhĩ thị chân đích tưởng thanh sở liễu mạ? Khứ sát tử vị lai đích nhĩ tự kỷ.”
“Ngã tảo tựu tưởng thanh sở liễu a, ngã hi vọng ngã khả dĩ tố đáo.” Thiên lí đích kiểm thượng hoàn đái trứ kỉ phân trĩ khí đích tiếu dung, tự hồ nhất điểm đô bất bả giá kiện sự phóng tại tâm thượng.
Tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích ngôn tình