Dược bỉ đường điềm:
Thiên dao hòa tống hoàng lai đích ngận khoái, tha môn nguyên bổn tựu một hữu ly khai tu chân giới, sở dĩ lai đích tự nhiên thập phân khoái, tha môn lưỡng cá thị lộc lộc đích huyết thân, sở dĩ kỳ thật đối vu giá kiện sự bổn lai tựu thị hữu trứ nhất định đích dự cảm đích.
Đãn thị đẳng đáo tha môn chân đích thu đáo giá cá tiêu tức chi hậu, tài giác đắc thị giá ma đích nan thụ.
Khê ngọ tương thiên dao hòa tống hoàng dĩ cập lộc tuân đái đáo liễu lộc lộc ly khai đích địa phương, tương ngoại tằng đích kết giới đả khai,
Tha môn tài khán đáo lí diện đích tằng tằng đích trận pháp.
Chi hậu tha môn cụ thể thuyết liễu thập ma, ngoại giới tại một hữu đệ ngũ cá nhân tri đạo giá kiện sự, đẳng đáo tha môn xuất lai chi hậu, chỉnh cá tu chân giới đích cách cục triệt để phát sinh liễu cải biến.
Nguyên bổn nhất trực ẩn tàng tại thập phương thiên địa đích yêu tộc toàn bộ đô hồi đáo liễu tu chân giới chi trung, dã cáo tố liễu sở hữu đích tu sĩ quan vu tu chân giới đại trận đích sự tình.
Hoặc hứa thị nhân vi tại đại chiến đích thời hầu, nhân tộc tằng kinh hòa yêu tộc huề thủ đối chiến quá,
Sở dĩ lưỡng phương tiếp thụ đô thập phân lương hảo.
Đẳng đáo nhân tộc chân chính khả dĩ hòa yêu tộc hòa bình cộng xử chi hậu, dĩ kinh thị đại chiến quá hậu tam thập niên.
Tại giá tam thập niên đích thời gian, nguyên bổn na ta chúc vu yêu tộc đích địa bàn toàn bộ đô hoàn cấp liễu yêu tộc, kỳ thật na cá thời hầu đích nhân tộc dã một hữu đa dư đích lực lượng khứ khống chế na ta địa phương liễu, tất cánh giá thứ đích đại chiến đối vu nhân tộc lai thuyết, hoàn thị nguyên khí đại thương.
Tại tam thập niên chi hậu, tại tu chân giới triệt để bình tĩnh hạ lai chi hậu, lộc tuân hốt nhiên tuyên bố tự kỷ thối nhậm thiên kiếm tông đích tông chủ, đái trứ tông chủ phu nhân triệt để tiêu thất tại liễu tu chân giới chi trung.
Cốc trại
Nhi thiên dao hòa tống hoàng dã hồi đáo liễu yêu tộc chi trung, xử lý trứ yêu tộc đích sự tình.
Chí vu khê ngọ, tha tại na nhất thứ đích hội nghị chi hậu, tựu tái dã một hữu ly khai quá na cá trận pháp,
Tha tưởng yếu thủ trứ lộc lộc, tuy nhiên tri đạo, giá bối tử hoặc hứa tha môn tái dã kiến bất đáo liễu, đãn thị tha tổng thị giác đắc, chỉ yếu tự kỷ lưu tại trận pháp đích thân biên, tựu ly lộc lộc khả dĩ canh gia cận nhất điểm.
Chí vu lộc lộc đích kỳ tha kỉ vị tiểu hỏa bạn, cơ linh hòa ôn nhã tại đại chiến chi hậu, chung vu tại nhất khởi liễu, bất quá tha môn tạm thời hoàn một hữu kết khế, chỉ thị tiên tương bạn khứ du lịch thế giới, hữu thị tưởng yếu nghiên cứu nhất hạ cơ linh đích yêu hóa thị phủ khả dĩ giải quyết.
Nhi ôn sở tại lộc tuân tá nhậm chi hậu, đam khởi liễu chỉnh cá thiên kiếm tông đích trọng nhậm, bất quá hảo tại thiên kiếm tông tưởng lai thượng hạ thập phân đoàn kết, sở dĩ dã một hữu ngận đa đích nhân hội khứ phản đối tha.
Chí vu huyền vong hòa du cửu, tha môn lưỡng cá dã tuyển trạch khứ du lịch giá cá tu chân giới, vi liễu nhân tộc hòa yêu tộc trực tiếp đích dung hợp điền thượng tự kỷ đích nhất phân lực lượng.
Tuy nhiên lộc lộc ly khai liễu, đãn thị tha môn ngận thanh sở, lộc lộc tối hi vọng đích tựu thị nhân tộc hòa yêu tộc chân chính khả dĩ hòa bình, hi vọng na ta bán yêu đích hài tử dã khả dĩ ủng hữu tự kỷ đích nhất phiến thiên không, hi vọng bất yếu tái hữu nhân khứ nhân vi tu chân giới đích đại trận, nhi bị bách xuất sinh, liên tuyển trạch tự kỷ đích mệnh vận đích quyền lợi đô một hữu.
Chí vu kỳ tha đích nhận thức lộc lộc đích nhân, dã đô bất ước nhi đồng địa tuyển trạch liễu bang trợ nhân tộc hòa yêu tộc khứ dung hợp, tha môn đối vu lộc lộc đích hạ lạc tri đạo đích tịnh bất đa, hoàn dĩ vi lộc lộc chỉ thị tạm thời địa trầm thụy liễu hoặc giả tiêu thất liễu, hoàn hữu trọng tân xuất hiện đích khả năng, sở dĩ hi vọng khả dĩ nhượng lộc lộc sinh hoạt tại nhất cá hòa bình địa niên đại.
Tương quan
_