Thiên dao × phượng hoàng
Thiên dao giá bối tử, duy nhất tố quá đích tuẫn tư đích sự tình, đại khái tựu thị bao tí liễu phượng hoàng đích tội hành, tẫn quản sở hữu đích nhân đô tri đạo, phượng hoàng đích sở tác sở vi kỳ thật đô thị xuất tự vu tha đích bổn tâm, đãn thị thiên dao y nhiên tương giá kiện sự phóng tại liễu thiên đạo đích thân thượng, chiêu cáo thiên hạ,
Thị thiên đạo cổ hoặc liễu phượng hoàng.
Kỳ thật sở hữu đích nhân đô nhận vi, giá kỳ thật thị thiên dao trì đáo đích bạn nghịch, tất cánh tại thiên dao cương cương xuất sinh đích thời hầu, tựu thất khứ liễu mẫu thân, hậu lai thất khứ liễu phụ thân, chi hậu tựu trực tiếp thừa đam khởi lai liễu yêu tộc đích chức trách, sở dĩ nhất trực dĩ thiên hạ vi kỷ nhậm, thậm chí nhất độ phóng hạ liễu tự kỷ đích hài tử.
Đãn thị hiện tại,
Tha đích phụ thân hồi lai liễu,
Hài tử dã hảo hảo đích, sở dĩ tựu nan miễn nhậm tính liễu nhất ta.
Bất quá giá dã bất thị thập ma đại sự, phản chính thiên dao thập phân nhậm tính địa tựu tá nhậm liễu yêu tộc yêu vương đích vị trí, trực tiếp hoàn cấp liễu tống hoàng, danh nghĩa thượng thuyết thị tự kỷ phạm liễu thác ngộ, yếu tiếp thụ trừng phạt.
“Sở dĩ ngã môn giá cá dạng tử bả sở hữu đích sự tình đô đâu cấp nhĩ đích phụ thân chân đích hảo mạ?” Phượng hoàng khán trứ thiên dao nhất kiểm hưng phấn đích dạng tử, thập phân vô nại.
Thiên dao đích kiểm thượng mãn thị tiếu ý: “Đương nhiên một hữu vấn đề, phản chính bổn lai tựu ứng cai thị phụ thân yếu tố đích, ngã đối vu tha đương thời đâu cấp ngã giá kiện sự đô một hữu sinh khí ni, tha năng sinh thập ma khí.”
Chung vu đào thoát liễu trách nhậm đích thiên dao đích kiểm thượng thị nan đắc đích phóng tùng.
Tha hồi đầu, khán hướng liễu nhất trực cân tùy tại tha thân biên đích nam nhân: “Kỳ thật hữu đích thời hầu a, ngã đô bất tri đạo ngã môn lưỡng cá thị ứng cai toán thị hạnh vận đích, hoàn thị bất hạnh vận đích.”
Tuy nhiên tha môn tại lịch kinh liễu na ma đa đích sự tình chi hậu, hoàn thị khả dĩ tại nhất khởi, bỉ na ta sinh ly tử biệt đích nhân yếu thượng hứa đa đích, đãn thị đồng dạng đích, tha môn lưỡng cá dã tại tối cai tương thủ đích niên kỷ bị bách phân khai,
Thiên dao nhất cá nhân lưu thủ yêu đô, thậm chí hữu liễu lộc lộc, nhi phượng hoàng tắc vi liễu tự kỷ đích tộc nhân môn nhi tẩu thượng liễu kỳ đồ.
Phượng hoàng tiếu tiếu: “Phản chính ngã giác đắc ngã môn thị hạnh vận đích, bỉ na ta tối chung một hữu tại nhất khởi đích nhân yếu hạnh phúc đa liễu.”
Cốc bạch
“Ngã ký đắc ngã ngộ kiến tha đích na nhất thiên, tha toàn thân thượng hạ tự hồ đô hữu trứ quang nhất dạng.” Giá thị chi hậu công thành danh tựu đích a dữu đối trứ vô sổ đích nhân hoặc giả yêu miêu thuật đệ nhất thứ kiến đáo lộc lộc thời, lộc lộc đích mô dạng.
Kỳ thật tại tằng kinh mạn trường đích hắc ám chi trung, a dữu đô vị tằng tưởng quá, tự kỷ hoàn hữu đào ly hắc ám đích nhất thiên, đãn thị tựu thị na nhất thiên, hữu nhất cá nhân, phá khai hắc ám, tương tha tòng hắc ám chi trung lạp xuất lai, đái nhập liễu quang minh chi trung.
Kỳ thật chuẩn xác điểm lai thuyết, như quả một hữu lộc lộc thoại, na ma ngận hữu khả năng tựu một hữu vị lai na cá tại yêu tộc tối nguy hiểm đích thời hầu, chửng cứu yêu tộc đích a dữu liễu.
Đãn thị đồng dạng đích, một hữu liễu a dữu, na ma tại đại chiến đích thời hầu, dã tựu bất hội hữu nhân khả dĩ đái lĩnh trứ sở hữu đích khí linh lai phản kháng thiên đạo, na ma hoặc hứa thắng lợi hội bất hội tại lộc lộc tha môn giá nhất phương, dã vị tằng khả tri, dã tựu thị thuyết, giá nhất thiết, kỳ thật đô thị thượng thiên tối hảo đích an bài.
Khai la tại dĩ vi lộc lộc tử khứ chi hậu, tằng kinh nhất độ thập phân thương tâm, tha cân tại lộc lộc đích thân biên cửu liễu, sở dĩ nhất trực đô dĩ vi tự kỷ thị nhất cá thập phân thái đích yêu, bình thời hữu lộc lộc đỉnh trứ, sở dĩ hoàn khán bất xuất lai, đãn thị hiện tại lộc lộc bất tại liễu, na ma tha khả chân đích tựu thị tối thái đích liễu.
Đãn thị tâm trung đích tự ti tối hậu hoàn thị thật tại để bất trụ ma linh tối hậu thật tại thị thái đa liễu, sở dĩ một hữu bạn pháp, tha dã chỉ năng thượng liễu chiến tràng.
Trực đáo thượng liễu chiến tràng chi hậu, tha tài chân chính ý thức đáo liễu tự kỷ đích chiêu thức đích uy lực, tất cánh chỉ yếu tự kỷ khả dĩ sử xuất nhất cá huyễn cảnh, na ma tự kỷ nhân tựu khả dĩ tại huyễn cảnh chi trung thu cát ma linh.
Dã thị trực đáo na cá thời hầu, tha tài chân chính tham ngộ liễu tự kỷ tiến hóa vi yêu tộc đích chân chính đích ý nghĩa, dã chung vu khai thủy học hội thừa đam tự kỷ đích trách nhậm.
Vô đạn song tương quan
_