Tân chủ song phương lạc tọa chi hậu, ổ tư đạo phẩm liễu hảo kỉ khẩu bích loa xuân, bất do khoa tán đạo: “Thử trà chân hương, dĩ tiền chân một ẩm quá.”
Ngọc trụ bất tưởng hiển bãi thập ma, tựu phác tố đích giới thiệu thuyết: “Thử trà nãi thị gia cô mẫu sở thưởng, đảo dã hoàn thành.”
Ổ tư đạo tất cánh tài thập bát tuế nhi dĩ, viễn bất thị na cá sấm đãng xã hội đa niên đích lão du điều. Tha dã một hữu ý thức đáo, ngọc trụ đích cô mẫu, kỳ thật thị cung lí đích đồng giai quý phi.
Ngận khoái, kỉ cá trù nương tề tâm hiệp lực đích trí bạn liễu nhất trác tử hạ tửu đích hảo thái, bãi thượng liễu đại viên trác.
Ngọc trụ thỉnh liễu ổ tư đạo nhập tịch, lâm yến nhi tái vị lộ diện, do hàn sương trì hồ châm tửu.
Ổ tư đạo chân đích ngận tưởng chú ý hình tượng, khả vấn đề thị, tha dĩ kinh ngạ liễu nhất thiên bán liễu, thật tại thị trang bất hạ khứ.
Ngọc trụ khán trứ ổ tư đạo nhất khoái tiếp nhất khoái giáp thái đích cấp dạng nhi, bất do vi vi nhất tiếu, liên phạn đô cật bất bão liễu, hiển nhiên thị đâu lí một tiền liễu.
“Lai, càn liễu nhất bôi.” Ngọc trụ thị thiên bôi bất túy đích hải lượng, tại tha khắc ý đích quán tửu chi hạ, ổ tư đạo ngận khoái tựu hoạt đáo liễu trác tử để hạ.
Ngọc trụ phân phù nhân thu thập liễu nhất gian khách phòng, tái nhượng phó nhân môn sĩ trứ ổ tư đạo, thảng tiến liễu khách phòng đích đại sàng chi thượng.
Chẩm ma thuyết ni, thi ân phản thành cừu đích tình huống chi sở dĩ xuất hiện, chủ yếu thị thi ân giả đích cứ ngạo thái độ tố quái.
Ngọc trụ tưởng đắc ngận chu đáo, tha như quả minh trứ nhượng ổ tư đạo hòa tha trụ đáo nhất cá ốc diêm hạ, tựu phạ thương liễu ổ tư đạo đích tự tôn tâm.
Sở dĩ, ngọc trụ thải thủ liễu vu hồi chiến thuật, cố ý quán túy liễu ổ tư đạo, nhượng tha tiên trụ tiến khách phòng lí, tái thuận thế bả khách phòng chuyển tô cấp tha.
Một thác, thị chuyển tô, nhi bất thị miễn phí trụ.
Giá cá thời đại đích độc thư nhân, đại đa tâm cao khí ngạo, minh minh cùng đắc yếu mại lão bà liễu, hoàn yếu trang xuất ngận hữu cốt khí đích dạng tử, tác đắc ngận!
Cứu cấp bất cứu cùng, thị ngọc trụ bang nhân đích cơ bổn nguyên tắc.
Ổ tư đạo thị cá chân hữu bổn sự đích gia hỏa, tha đối tứ a ca dận chân đích tâm tư, nhất trực bả ác đắc cực chuẩn, giá chính thị ngọc trụ tối nhu yếu đích đông tây.
Vãn thượng, ngọc trụ chính tại thư phòng lí xoát đề, tiểu tư ngô giang lai báo, ổ công tử tỉnh liễu.
Ngọc trụ tiện tùy trứ ngô giang, nhất khởi khứ khán vọng ổ tư đạo.
Cương nhất kiến diện, ổ tư đạo tựu củng thủ đạo: “Ngu huynh thật tại thị tàm quý chi cực, thái quá tham bôi liễu.”
Ngọc trụ vi vi nhất tiếu, thuyết: “Ngã kỳ thật dã kinh thường hát túy đích, phạ xá ni? Hát đa liễu, tựu vãng sàng thượng nhất thảng, bách sự bất tri, hãn hãn đại thụy, khoái hà như tai!”
Ổ tư đạo bất hảo ý tư kế tục đả nhiễu ngọc trụ, tựu củng thủ thuyết: “Gia lí hoàn hữu điểm sự nhi, tại hạ tiện tiên cáo từ liễu.”
Ngọc trụ na năng tựu giá ma phóng tha tẩu a, tiện bãi liễu bãi thủ thuyết: “Đô giá ma vãn liễu, ngoại diện hắc đăng hạt hỏa đích, vạn nhất uy liễu cước, khởi bất thị yếu đam ngộ công khóa liễu? Nhĩ tựu phóng tâm đích hiết tại giá lí ba.”
Ổ tư đạo tất cánh thị cá yếu kiểm chi nhân, tha hoàn tưởng tránh trát trứ thôi từ, hoàn một trương chủy, tựu bị ngọc trụ đổ trụ liễu.
“Bất man nhĩ thuyết, ngã hữu cá ca ca, đãn thị, ngã tòng lai một kiến quá tha, tha dã một chủ động lai khán quá ngã. Ai, thật tại thị cô đan chi cực. Nhĩ ngã kí nhiên nhất kiến đầu duyên, bất như giá ma trứ, cha môn huynh đệ lưỡng tác tính hợp trụ đáo nhất khởi, tô kim cộng đam, như hà?”
Ngọc trụ đích đề nghị, khả vị thị diện diện câu đáo, tích thủy bất lậu, sung phân chiếu cố đáo liễu ổ tư đạo đích diện tử hòa tôn nghiêm.
Ổ tư đạo nhất thính giá thoại, tựu minh bạch liễu, ngọc trụ kỳ thật dĩ kinh khán phá liễu tha nang trung tu sáp đích thật để, tưởng lạp tha nhất bả.
“Na hảo ba, bất man hiền đệ nhĩ thuyết, ngã tạm thời hữu ta bất thấu thủ, tô kim dĩ hậu tất định yếu gia bội phó đích.”
Ổ tư đạo ám ám khánh hạnh bất dĩ, hạnh hảo ngọc trụ thuyết đích thị tô kim cộng đam, bất nhiên đích thoại, tha khởi bất thành liễu cật bạch thực đích ma?
Kí nhiên ổ tư đạo đáp ứng trụ hạ liễu, ngọc trụ tác tính bả ổ tư đạo đích cật phạn vấn đề dã nhất khởi giải quyết liễu.
Mỗi thiện tứ thái nhất thang, nhất nhật tam thiện, cộng chiết tiền ngũ thập văn, tạm thời xa trướng, dĩ hậu nhất khởi cấp.
Ngọc trụ đích tố pháp, sung phân chiếu cố đáo liễu ổ tư đạo đích diện tử vấn đề, chúc vu tạm thời điếm phó đích khái niệm, nhi bất thị khả liên đích thi xá.
Thi xá hòa điếm phó, nhị tự chi soa, tính chất khước huýnh nhiên bất đồng.
Kí nhiên thị tạm thời tính đích điếm phó, ổ tư đạo dã tựu ngận dung dịch tiếp thụ liễu. Tha hựu bất thị cá sỏa, tự nhiên minh bạch, giá thị ngọc trụ khắc ý tưởng bang tha.
“Đại ân bất ngôn tạ, thuyết thái đa tựu sinh phân liễu.” Ổ tư đạo trường ấp đáo địa, ngận thị cảm kích ngọc trụ sung phân khảo lự đáo tha đích tôn nghiêm vấn đề.
Ngọc trụ một hữu yêu thỉnh ổ tư đạo hòa tha nhất khởi dụng xan. Tất cánh, tha đích gia để dị thường hậu thật, cật đích dụng đích ngoạn đích đông tây, đô thị ổ tư đạo tưởng đô bất cảm tưởng đích.
Bần phú soa cự cực đại, thị khách quan tồn tại đích hiện thật. Như quả mỗi thiên ngạnh thị yếu giảo hòa tại nhất khởi dụng thiện, ngọc trụ đam tâm hội thứ kích đáo ổ tư đạo mẫn cảm đích thần kinh.
Hiện tại giá dạng phân khai cư trụ, các tự dụng thiện, các tự hành động, kỳ thật đĩnh hảo.
Viễn hương cận xú, ly đắc việt cận mâu thuẫn việt đa, hà khổ ni?
Tức sử, ổ tư đạo thị cá bạch nhãn lang, ngọc trụ dã một hữu đầu nhập thái đa đích cảm tình, tự nhiên dã một xá trị đắc khả tích đích.
Nhược ổ tư đạo thị cá tri đạo cảm ân đích, bất tu ngọc trụ minh thuyết, tha tương lai tự nhiên hội hữu sở động tác đích.
Cự ly sản sinh mỹ!
Nhất thiết đàm thỏa chi hậu, ngọc trụ phân phù hàn sương, an bài nhất cá tiểu tư tựu cận tý hầu ổ tư đạo.
Thiên y nhiên vị lượng, ổ tư đạo y nhiên hoàn tại thụy lại giác, ngọc trụ dĩ kinh dụng bãi tảo thiện, lĩnh trứ ngô giang hòa ngô thịnh, triều trứ thư viện đích phương hướng khứ liễu.
Đẳng tiểu tư khiếu tỉnh liễu ổ tư đạo đích thời hầu, tha thính thuyết ngọc trụ dĩ kinh tẩu liễu, bất do ám ám cảm kích bất dĩ.
Như thử thông tình đạt lý đích huynh đệ, thượng na lí khứ trảo?
Gia đích cảm giác, tựu thị tùy tâm sở dục, nhi bất thị vô luận tố thập ma sự tình, đô nhu yếu khán biệt nhân đích nhãn sắc hành sự.
Ngọc trụ đích giao hữu tư tưởng, dị thường thành thục. Mỗi thiên tại nhất khởi đích tửu nhục bằng hữu, y cựu hoàn thị tửu nhục bằng hữu, quan kiện thời khắc bất khả năng kháo đắc trụ.
Chân đích thị can đảm tương chiếu liễu, na phạ kỉ niên một kiến, chiếu dạng khả dĩ lưỡng lặc sáp đao.
Giá tựu thị thông thấu liễu!
Khóa đường lí, y nhiên thị lãng lãng đích độc thư thanh, ngọc trụ ngận hưởng thụ giá chủng cửu vi đích tập thể sinh hoạt.
Tha tọa đáo vị trí thượng hậu, dã nã liễu bổn thư, hòa đại gia nhất khởi đại thanh đích lãng độc.
Độc liễu nhất hiệt thư hậu, ngọc trụ hựu trảo hồi liễu đương niên tảo độc anh ngữ đích cảm giác, bội cảm tân tiên thả hoài cựu.
Chỉ thị, ngọc trụ đích khẩu âm thị điển hình đích kinh phiến tử, hòa chúng nhân minh hiển bất đồng, ngận khoái tựu hữu nhân chú ý đáo tha liễu.
Kim thiên thượng ngọ, thị tra tiên sinh thân tự thụ khóa, ngọc trụ thính đắc cách ngoại nhận chân. Tha sự tiên chuẩn bị hảo liễu hàn sương tố hảo đích tế thán bút, khai thủy liễu tốc ký.
Giản thể tự bút họa một hữu na ma đa, ngọc trụ dĩ tiền hựu luyện quá tốc ký pháp, tra tiên sinh thuyết đích trọng điểm, đô bị trục nhất ký lục tại liễu chỉ thượng.
Giá cá thời đại đích học đường, cơ bổn đô thị điền áp thức đích giáo dục, lão sư tại đài thượng khẩu nhược huyền hà đích giảng giải kinh nghĩa, học sinh môn tại đài hạ thính thiên thư.
Trừ liễu cực thiếu sổ nhập thất đệ tử chi ngoại, lão sư hòa học sinh chi gian, thậm thiếu hữu hỗ động. Giá ma nhất lai, học sinh môn thính đắc đổng đa thiếu, toàn kháo thiên phú, hòa cơ bổn công thị phủ trát thật liễu.
Khởi sơ, tra tự đình tịnh một hữu chú ý đáo ngọc trụ đích thán bút tốc ký. Hậu lai, tra tự đình thần thiệt thuyết càn liễu, ẩm trà đích thời hầu, vô ý trung phát hiện ngọc trụ thủ lí nã trứ nhất chi quái dị đích thán bút, chính tại ký lục trứ thập ma.
Tra tự đình nhất thời hảo kỳ, tiện tẩu đáo ngọc trụ đích thân bàng, tử tế nhất khán, cư nhiên phát hiện liễu ngận đa khuyết bút đích thác biệt tự.
Ngọc trụ thị thập ma nhân? Tha khả thị thuận thiên phủ viện thí đích án thủ, chẩm ma khả năng tả xuất giá ma đa đích thác tự ni?
Tra tự đình khán liễu nhất trận tử hậu, mạn mạn đích trác ma xuất liễu vị đạo, hiển nhiên bất thị thác biệt tự, nhi thị vi liễu tốc ký tha đích giảng nghĩa, cố ý khuyết liễu bút đích tố pháp.
Ân, tra tự đình giáo quá bất thiếu học sinh liễu, tượng ngọc trụ giá ma càn đích, hoàn thị đầu nhất tao kiến đáo, tha dã tựu giác đắc cách ngoại đích tân kỳ.
Tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích duyệt độc võng