Bổn thư tác giả kỳ tha thư:
Ngọc trụ tiếu liễu tiếu, thuyết: “Liễu thị, khiếu nhĩ đích đại kháo sơn xuất lai thuyết thoại ba.” Ngôn ngoại chi ý, liễu thị một tư cách hòa tha đàm điều kiện.
Thùy liêu, liễu thị cánh nhiên khấu liễu đầu, tiểu thanh thuyết: “Bất man trụ gia nâm thuyết, bỉ thượng đại đông gia tha tảo tựu phát liễu thoại, nhược hữu nhất nhật đắc tội liễu nâm, chỉ yếu nâm khai xuất đích điều kiện, bất hứa tiện thiếp hoàn giới, trực tiếp đô đáp ứng liễu.”
Tôn thừa vận nhất thính giá thoại, lập thời khí tiêu liễu nhất đại bán.
Chúng sở chu tri, mai uyển hậu đầu chân chính đích đại đông gia, kỳ thật thị hòa thạc giản thân vương nhã nhĩ giang a đích thập tứ đệ, thần bảo trụ.
Ngọc trụ cương tiến cung lí đam nhậm đái đao thị vệ đích thời hầu, nhã nhĩ giang a tựu thị ngự tiền đại thần liễu.
Nhiên nhi, đoản đoản đích sổ niên gian, ngọc trụ khoái tốc đích quật khởi liễu, nhi nhã nhĩ giang a khước tài liễu đại cân đầu, tái dã một hữu ba khởi lai.
Như kim, biệt khán nhã nhĩ giang a y cựu thị thiết mạo tử đích thân vương, khước tịnh vô đa đại đích thật quyền.
Nhi ngọc trụ khước hữu tam cá chức vụ, tức tông nhân phủ hữu tông nhân, bộ quân thống lĩnh hòa lĩnh ban ngự tiền đại thần, đô thị nhã nhĩ giang a hòa thần bảo trụ, vô luận chẩm ma chiết đằng đô nhiễu bất quá khứ đích thiết môn xuyên.
Chí vu, thần bảo trụ ma, chí kim bất quá thị cá nhất đẳng trấn quốc tương quân bãi liễu.
Tước vị bất năng đại biểu nhất thiết, khước khả dĩ gian tiếp thuyết minh hứa đa vấn đề liễu.
Ngọc trụ thân vi ngoại thích, khước dĩ thị tông thất tài năng phong đích phụ quốc công, đan đan thị giá nhất hạng, tựu túc dĩ thuyết minh ngận đa vấn đề liễu.
Đại gia đô thị tràng diện thượng đích nhân, kí nhiên thần bảo trụ hữu tự tri chi minh, ngọc trụ nhược thị bức ngoan liễu, phản nhi hội nhạ lai tông thất môn đích nhàn thoại.
Ngọc trụ thị lai bang mang trấn tràng tử đích, yếu liễu kết thử sự, khẳng định nhu yếu tôn thừa vận lượng minh thái độ liễu.
“Lão tôn, nhĩ chẩm ma khán?” Ngọc trụ nữu đầu vọng hướng tôn thừa vận.
Tôn thừa vận y y bất xá đích trành tại tái tây thi đích thân thượng, si si đích vấn tha: “Mai nương, ngã đãi nhĩ khả thị nhất phiến chân tâm a, vi hà ninh tử bất khẳng cân trứ ngã?”
“Tôn đại nhân, thật thoại thuyết, tòng đầu đáo vĩ, ngã tựu một hỉ hoan quá nâm.” Tái tây thi đích đảm tử cú đại, cánh nhiên thuyết đắc giá ma đích trực bạch.
Tôn thừa vận kiểm sắc mãnh đích nhất biến, thùy đầu thán tức liễu nhất trận tử, hốt nhiên sĩ khởi đầu vọng trứ ngọc trụ: “Hảo đệ đệ, ngã tưởng thục liễu tha xuất lai, nhiên hậu phóng tha quy khứ, khả hảo?”
Ngọc trụ bất hỉ hoan phiêu cơ, na phạ tái tây thi xác thật ngận mỹ, tha dã một hữu đa thiếu cảm giác.
Kí nhiên tôn thừa vận thuyết liễu ý kiến, ngọc trụ tựu khán hướng liễu liễu thị.
Liễu thị kiến ngọc trụ khán liễu quá lai, cản khẩn điểm đầu thuyết: “Khả dĩ, khả dĩ, hoàn toàn khả dĩ, chỉ tu kỉ thập lưỡng đích thục thân ngân tức khả.”
Tôn thừa vận hựu thuyết: “Hắc ngã đích ngân tử, đô tất tu gia bội thổ xuất lai.” Hữu ngọc trụ xanh yêu, tha tựu thị cảm sư tử đại trương chủy.
Liễu thị kiểm sắc nhất biến, minh minh ngận bất tình nguyện, khước chỉ đắc tiểu thanh thuyết: “Tựu y tôn gia nâm đích ý tư.”
Ngọc trụ bổn lai thị tưởng hiên trác tử đích, bất tằng tưởng, mai uyển đích đại đông gia tác tính thảng bình liễu ai chuy, đảo bất hảo tố đắc thái quá phân liễu.
Nhân hoạt nhất thế, bất ngoại hồ tửu sắc tài khí, giá cá tứ cá tự nhi dĩ.
Ngọc trụ hòa tôn thừa vận đô bất khuyết ngân tử hoa, kim thiên sở tranh đích dã tựu thị sắc, khí nhị tự.
Hiện tại, sắc hòa khí đích sự nhi đô giải quyết liễu, phản nhi bất hảo bức đắc thái khẩn liễu.
Sự tình đáo thử, tựu cai cáo nhất đoạn lạc liễu.
Đãn thị, tái tây thi khước nhượng nhượng đạo: “Ngã tự kỷ hữu ngân tử, hứa ngã tự thục tức khả.” Minh hiển bất tưởng khiếm liễu tôn thừa vận đích nhân tình.
Ân, ngọc trụ tựu toán thị tái chẩm ma khán bất thượng giá ta tố bì nhục sinh ý đích nữ tử, dã tất tu thừa nhận, tái tây thi đích đảm tử chân cú phì đích.
Giá cá thế giới thượng đích sự nhi, tòng lai đô thị nhất vật hàng nhất vật.
Tái tây thi như thử đích vô lễ, tôn thừa vận khước nhất điểm đô bất sinh khí, liên liên điểm đầu thuyết: “Y nhĩ, đô y nhĩ.”
Vu thị, đương trứ ngọc trụ đích diện, liễu thị nã lai liễu tái tây thi đích mại thân khế.
Án chiếu giá cá thời hầu đích quy củ, mại thân khế tịnh bất thị nhất thiêu tựu khả dĩ liễu chi, hoàn tất tu đáo uyển bình huyện nha khứ bị án.
Kí nhiên ngọc trụ tại tràng, tôn thừa vận tựu tỉnh sự đa liễu, kính trực bả tái tây thi đích mại thân khế, cấp liễu ngô giang.
Nhất thiết giai thỏa chi hậu, tôn thừa vận hồn bất thủ xá đích khán trứ tái tây thi đích bối ảnh, cửu cửu bất khẳng thu hồi mục quang.
Ngọc trụ ám ám nhất thán, hoàn chân thị cá si tình chủng tử a!
“Ca ca, kế tục do dự hạ khứ, mỹ nhân nhi khả tựu yếu phi tẩu liễu nha.” Ngọc trụ hữu tâm đề tỉnh tôn thừa vận, “Ngã đích tì khí thị, tiên đắc thân tử, tái công tâm. Nữ nhân ma, bất tiên chiêm liễu tha đích thân tử, khẳng định bất khả năng cân nhĩ tẩu đích.”
“Ai, ngã ngoan bất hạ na điều tâm a.” Tôn thừa vận chân đích ngận củ kết liễu.
Ngọc trụ khinh diêu chiết phiến, trát liễu trát liễu nhãn, tiện một hữu tái thuyết thoại liễu.
Tha thị lai bang bằng hữu xanh tràng tử đích, kí nhiên bằng hữu tự kỷ đô một hữu hạ định quyết tâm, tha hựu hà tất việt trở đại bào ni?
Hòa tôn thừa vận phân thủ chi hậu, ngọc trụ thừa xa hồi liễu long phủ.
Giá cá thời thần, tú vân nhân vi yếu đái lão nhị tiểu hiên cảnh đích duyên cố, ứng cai dĩ kinh thụy hạ liễu, nhi tình văn khẳng định hoàn tại si si đích đẳng tha.
Tình văn thính kiến viện tử lí truyện lai đích động tĩnh, cản khẩn bào liễu xuất lai.
Kiến ngọc trụ lai liễu, tình văn hoan hỉ đích bào quá khứ, nhất đầu trát tiến nam nhân đích hoài trung, thân ni đích thuyết: “Nhị lang, nhĩ chân thị cá ngoan tâm đích, lão bất lai khán ngã, khả chân đích thị tưởng tử ngã liễu.”
Tình văn thị ngọc trụ nhất thủ dưỡng đại đích cô nương, cảm tình bất đồng vu bàng nhân, ngọc trụ đối tha dã thậm hữu bao dung chi tâm.
Ngọc trụ lan yêu bão khởi tình văn, đại đạp bộ tẩu tiến liễu ốc lí.
Đương vãn, thất nội đích vô hạn xuân quang, bất túc vi ngoại nhân đạo dã!
Đệ nhị nhật, ngọc trụ tý hầu trứ lão hoàng đế dụng bãi tảo thiện, xuất cung cương tiến thuận thiên phủ, tựu đắc đáo liễu nhất cá phôi tiêu tức: Tào dần tử liễu!
Án lễ giáo đích quy củ, nhạc phụ tử liễu, ngọc trụ giá cá nữ tế chỉ nhu yếu ti ma tam nguyệt tức khả.
Cổ đại phục tang chế độ, vưu trọng đồng tính đích huyết mạch tông tộc.
Sở vị ngũ phục đích thân thích, tựu thị căn cư huyết duyên đích thân sơ viễn cận, bài liệt xuất lai đích ngũ chủng tòng trọng đáo khinh đích phục tang quy cách.
Ngọc trụ giá cá nữ tế, danh nghĩa thượng thị bán tử, thật tế thượng, tựu thị tào gia đích ngoại nhân.
Tào dần tất cánh tằng thị lão hoàng đế đích bạn độc, ngọc trụ liêu định, lão hoàng đế nhất định hội trảo tha tiến cung khứ thương lượng thử sự.
Sở dĩ, ngọc trụ nhất biên phái nhân khứ thông tri tào xuân, nhượng tha đái trứ tiểu thiết chuy tiên khứ tào gia điếu tang, nhất biên tựu đẳng tại thuận thiên phủ lí.
Quả nhiên, nhất cá đa thời thần chi hậu, truyện sự đích đại thái giam trương hồng tự, cản đáo liễu thuận thiên phủ nha.
Ngọc trụ tiến cung chi hậu, tựu kiến lão hoàng đế hồng trứ nhãn quyển thuyết: “Đương niên tẫn tâm phục thị trẫm đích lão nhân, nhất cá cá đích khoái tẩu quang liễu.”
Lão hoàng đế hiển đắc ngận thương cảm, ngọc trụ tự nhiên yếu hảo ngôn tương khuyến liễu.
“Lão gia tử, gia nhạc vị cập hoa giáp, bất phương tiện đại cử phát tang, thần nhi tưởng thỉnh cá đặc chỉ, hứa tào gia đích hiếu tử hiền tôn môn chính thường cử ai.” Ngọc trụ tựu toán thị tái khán bất thượng tào dần, hiện tại nhân đô tử liễu, tổng yếu bang trứ tranh thủ nhất ta đặc thù đích thân hậu ai vinh ba.
Lão hoàng đế kỳ thật dã tri đạo, ngọc trụ nhất trực tiều bất thượng tào dần, tẩu động đắc dã bất cận.
Hiện tại, ngọc trụ chủ động thế tào dần thuyết thoại, lão hoàng đế bất do long tâm đại úy.
Lão hoàng đế điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Tào dần giá nhất khứ, tào gia tựu một nhân xanh môn diện liễu, vãng hậu a, nhĩ yếu đa chiếu ứng trứ điểm.”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, lão hoàng đế đột nhiên đình đốn liễu nhất hạ.
Ngọc trụ lập thời tựu minh bạch liễu, lão hoàng đế nhất định thị tưởng khởi liễu tha đích tinh sự nhi.
Khang hi tảo tựu tri đạo liễu, tào dần đích đại nữ nhi tào di, hòa chất nhi tức phụ địch nhị nãi nãi, tảo tựu bị ngọc trụ thâu liễu thân tử.
“Ai, nhĩ đô chiếu ứng tam cá liễu, trẫm dã bất tại hồ nhĩ đa chiếu ứng kỉ cá liễu.” Lão hoàng đế dã tri đạo ngọc trụ hảo sắc đích xú mao bệnh, quản bất trụ, tác tính bất quản liễu.
Bất quá, lão hoàng đế hoàn thị giảng cảm tình đích, đặc ý đinh chúc ngọc trụ: “Tào ngung chi thê mã thị, nhĩ tuyệt đối bất hứa bính, đổng ma?”
“Già.” Ngọc trụ đáp ứng đắc ngận sảng khoái.
Bất quản thị hồng lâu mộng lí đích lý hoàn, hoàn thị hiện thật trung đích mã thị, trường tương đô thập phân phổ thông, đỉnh đa toán thị trung nhân chi tư.
Thuyết thật thoại, ngọc trụ hoàn chân đích khán bất thượng mã thị ni.
Lão hoàng đế tất cánh ngận niệm cựu, tha trác ma liễu nhất hội nhi, mệnh nhân khiếu lai liễu lão thập nhị, phân phù thuyết: “Nhĩ thị nội hành, tựu khứ bang trứ ngọc trụ, nhất khởi liêu lý tào dần đích hậu sự ba?”
Lão thập nhị trát liễu trát nhãn, tâm lí ngận tưởng mạ nương, khước hựu bất cảm, chỉ đắc thập phân thuận tòng đích tiếp liễu chỉ ý.
Tòng càn thanh cung lí xuất lai hậu, lão thập nhị tự tiếu phi tiếu đích thuyết: “Ngã thuyết ngọc nhị gia a, ngoại đầu đô tại truyện ni, thuyết ngã thị cật tịch a ca, giá cá danh đầu khả chân hảo thính a.”
Ngọc trụ hòa lão thập nhị, dã toán thị tương thức vu hàn vi liễu.
Chỉ thị, lão thập nhị đích tâm bỉ thiên cao, mệnh bỉ chỉ bạc, bất tri đạo chẩm ma đích, cư nhiên tại lão hoàng đế tâm mục trung, thành liễu tối đắc lực đích cật tịch chuyên nghiệp hộ.
Án chiếu giá cá thời đại đích lễ giáo quy củ, vị mãn lục thập tuế đích kỳ nhân, chỉ yếu bất thị chiến tử, vị phụng đặc chỉ bất đắc đại tứ thao bạn tang sự.
Dã tựu thị thuyết, tất tu niên mãn lục thập đích lão tử vu sàng đệ chi gian, tài toán thị chính kinh đích thiện chung.
Đáo liễu cung môn khẩu, ngọc trụ thị tọa kiệu lai đích, bất phương tiện tễ nhất khởi.
Lão thập nhị tiện lạp trứ ngọc trụ đích thủ, ngạnh thị tương tha duệ thượng liễu bối tử hình chế đích chu luân mã xa.
Xa sương đích tứ giác, phân biệt hữu tứ cá tiêu trí đích tiểu nha đầu.
Tiểu nha đầu thế lão thập nhị hòa ngọc trụ châm liễu trà hậu, lão thập nhị nã khởi liễu trà trản, khứu liễu ngận cửu, khước thủy chung vô pháp hạ yết.
Ngọc trụ tâm lí minh bạch đắc ngận, lão thập nhị chỉ yếu bị lão hoàng đế khiếu liễu khứ, cơ bổn thượng, đô thị cật tịch đích soa sự.
Tang sự bạn đa liễu, chẩm ma trứ, đô yếu triêm trứ kỉ phân hối khí, lão thập nhị đích tâm lí chẩm ma khả năng thống khoái ni?
Đãn thị, lão thập nhị bồi trứ khứ tào gia cật tịch, thị lão hoàng đế đích quyết định, hòa ngọc trụ một hữu bán điểm càn hệ.
Lão thập nhị cảm thương liễu nhất trận tử, hốt nhiên triển nhan nhất tiếu, thuyết: “Ngọc trụ đệ đệ, hựu bị nhĩ khán liễu ngã đích tiếu thoại. Bất quá, ngã tri đạo nhĩ hướng lai chủy nghiêm, đảo thị bất phương sự đích.”
Giá cá đảo thị chân tâm thoại liễu.
Lão thập nhị hữu dã tâm đích sự nhi, ngọc trụ hựu bất thị đầu nhất thiên tài tri đạo. Đãn thị, ngọc trụ đích chủy ba bế đắc tử khẩn, liên bán điểm khẩu phong đô một hữu lộ xuất khứ quá.
Ngọc trụ chỉ thị tiếu liễu tiếu, khước một hữu chi thanh.
Lão thập nhị đích mẫu tộc bất hành, hựu tảo lộ dã tâm vu khang ma tử đích nhãn để, thật tế thượng, dĩ kinh triệt để đích xuất liễu cục.
Chỉ bất quá, chỉ yếu khang ma tử bất bế nhãn, lão thập nhị chung cứu hoàn thị hữu ta huyễn tưởng bãi liễu.
Đô thị lão hoàng đế đích thân nhi tử, bằng xá lão thập nhị tựu bất năng kế thừa đại thống, đăng thượng hoàng vị ni?
Thuyết cú tâm lí thoại, nhược thị lão thập nhị đắc đáo liễu ngọc trụ đích chi trì, tương lai kỳ thật đại hữu hi vọng đăng vị.
Khả vấn đề thị, ngọc trụ trừ phi thị não tử tiến liễu thủy, tài hữu khả năng phù trì dĩ kinh thành niên liễu đích lão thập nhị thượng vị.
Tất cánh, lão thập nhị sinh vu khang hi nhị thập tứ niên, bỉ ngọc trụ hoàn yếu đại ngũ tuế ni.
Hoàng quyền tòng lai cụ hữu độc chiêm tính.
Chỉ yếu lão thập nhị đăng thượng liễu na bả y tử, tựu chú định liễu, tha hòa ngọc trụ chi gian, tất tu hữu nhất nhân đảo hạ.
Giá thị vật dung trí nghi đích chân lý!
Nhiệt môn thôi tiến:
Tương quan thôi tiến:
Dĩ vi nâm hoãn tồn hảo sở hữu chương tiết, hạ tái APP tra khán