Đại tư không:
Hoàng quý phi nương nương tỉnh thân tiền đích tối hậu nhất vãn, lão đồng gia đích thượng thượng hạ hạ, thông tiêu đạt đán đích tố trứ chuẩn bị công tác. Úng
Thuyết cú đại thật thoại, ngọc trụ đối cô ba ba đích tỉnh thân, tịnh bất chẩm ma nhiệt tâm.
Lão hoàng đế minh bãi trứ thị tưởng tá hoàng quý phi đích tỉnh thân, lãnh nhãn khán trứ lão đồng gia đích biểu hiện.
Việt thị đại thao đại bạn, lão hoàng đế việt kỵ húy.
Tùy trứ lão hoàng đế đích niên sự tiệm cao, thác cô trọng thần đích nhân tuyển, khẳng định quan sát dĩ cửu.
Lịch sử thượng đích lão hoàng đế, tại sướng xuân viên giá băng tiền, chỉ hữu nhất cá hoàng tử cập lưỡng vị thần tử tại thân biên, phân biệt thị: Lão tứ, long khoa đa hòa trương đình ngọc.
Kỳ trung, niệm di chiếu đích na cá, chính thị long khoa đa.
Dĩ tiền kinh thường cuống cố cung đích ngọc trụ, đối lão hoàng đế đích di chiếu, chí kim ký ức do tân. Úng
Ung thân vương, hoàng tứ tử dận chân, nhân phẩm quý trọng, thâm tiêu trẫm cung, tất năng khắc thừa đại thống, trứ kế trẫm đăng cơ, kế hoàng đế vị.
Lão điện thị kịch lí, niệm di chiếu đích thị long khoa đa.
Hiện tại ma, niệm di chiếu đích na cá nhân, tựu nan thuyết liễu a!
Ngọc trụ hữu ta tẩu thần, ngạc luân đại khước chủ động thấu đáo liễu tha đích thân bàng, bồi trứ tiếu kiểm thuyết: “Hảo chất nhi, giá thứ khả chân yếu đa tạ nhĩ liễu.”
Ngạc luân đại cộng hữu tứ tử, kỳ trung, trường tử bổ hi, tập liễu kỵ đô úy gia nhất vân kỵ úy đích thế chức.
Thứ tử giới phúc, pha hữu học thức, kháo tự kỷ đích bổn sự, dĩ kinh hỗn đáo liễu tứ phẩm đạo viên đích vị trí.
Giá lưỡng cá nhi tử đích tiền trình, tịnh bất nhu yếu ngạc luân đại thao tâm. Úng
Ngạc luân đại chân chính đam tâm đích tam tử giới đức hòa tứ tử giới lộc.
Nguyên bổn, ngạc luân đại dĩ kinh ám trung vận tác hảo liễu, bang giới đức mưu liễu cá hảo vị trí.
Nhiên nhi, tiền bất cửu, ngạc luân đại hựu sấm họa liễu, tha cư nhiên đương chúng nhục mạ đại học sĩ mã tề thị tường đầu thảo.
Lão hoàng đế ngận sinh khí, vu thị, giới đức kỉ hồ đáo thủ đích hảo vị trí, dã tựu tái vô hạ văn liễu.
Lão đồng gia nháo gia vụ đích thời hầu, ngạc luân đại chủ động trạm đáo liễu ngọc trụ nhất biên, đồ đích tựu thị, thỉnh ngọc trụ xuất thủ tương trợ, giải quyết điệu giới đức đích quan chức vấn đề.
Giới đức bỉ ngọc trụ niên trường kỉ tuế, hựu thị chính kinh đích cách phòng đường huynh, ngọc trụ đối tha hoàn thị pha hữu kỉ phân liễu giải đích.
Chẩm ma thuyết ni, giới đức giá nhân tịnh bất phôi. Úng
Trừ liễu lưu ưng tẩu khuyển, cật hát phiêu đổ, vô sở sự sự chi ngoại, giới đức vô thậm đại ác.
Thuyết thật thoại, giá niên đầu đích kinh thành lí, kỳ hạ đại gia môn, vưu kỳ thị mãn châu kỳ nhân gia đích hoàn khố tử đệ, khanh mông quải phiến đích phôi chủng, kỉ hồ biến địa đô thị.
Lão hoàng đế chính tại khí đầu thượng, ngọc trụ đích tố pháp dã ngận xảo diệu.
Ngọc trụ hòa lão thập nhị tố liễu cá lợi ích giao hoán, tha tưởng bạn pháp nhượng lão thập nhị đích sủng thiếp chi đệ, nã đáo liễu cực vi nan đắc đích trực lệ chuyên tiêu diêm dẫn.
Lão thập nhị ni, tựu thế tha đề huề liễu giới đức.
Lý do dã thị quang minh chính đại, giới đức đổng quy củ, thiện trường cật tịch.
Tại đại thanh triều, thiện trường cật tịch, tuyệt đối toán thị nã đắc xuất thủ đích đặc trường! Úng
Phản chính ba, chỉ yếu lợi ích giao hoán đáo liễu vị, chẩm ma đề bạt chẩm ma hữu lý.
Chính ứng liễu na cú lão thoại, thuyết nhĩ hành, nhĩ tựu hành, bất hành dã hành!
Tại ngọc trụ đích thao trì chi hạ, giới đức diêu thân nhất biến, thành liễu nội vụ phủ đích chức nghiệp cật tịch chủ sự.
Ngạc luân đại đương nhiên tri đạo giới đức thị cá xá dạng tử liễu, sở dĩ, tha đối ngọc trụ cách ngoại đích cảm kích.
Ngọc trụ tiếu mị mị đích thuyết: “Đại đường bá, hạ biên hoàn hữu cá giới lộc ni, nâm lão nhân gia hoàn thị thiếu nhạ hoàng thượng sinh khí vi diệu.”
Long khoa đa đích kiêu hoành, na thị khán nhân đích, nhạ bất khởi đích nhân, tha dã hội tuyển trạch ẩn nhẫn bất phát.
Ngạc luân đại tựu bất đồng liễu, tha thị chân đích mục không nhất thiết, tùy tâm sở dục đích tưởng càn ma, tựu càn ma. Úng
“Ai, hảo chất nhi, nhĩ tựu phóng tâm ba, nhĩ đại bá hòa nhị bá tha môn nhược cảm nháo sự, ngã tất định bang nhĩ xuất khí.” Ngạc luân đại hào khí càn vân đích phách liễu hung.
Ân, thành giao liễu, ngọc trụ đẳng đích tựu thị ngạc luân đại đích giá cá biểu thái!
Hòa bình bối đích nhạc hưng a bất đồng, ngọc trụ đích đại bá diệp khắc thư hòa nhị bá đức khắc tân, tất cánh thị trường bối.
Ngọc trụ tức sử hữu vạn chủng thủ đoạn, khinh nhi dịch cử đích chiết đằng tha môn, chung cứu hữu sở cố kỵ.
Thân vi nhất đẳng công đích ngạc luân đại xuất đầu lãm sự, giá tựu bất đồng liễu nha!
Cật dạ tiêu đích thời hầu, đồng quốc đỉnh hốt nhiên phóng hạ khoái tử, nữu đầu vấn ngọc trụ: “Nhĩ a mã tựu giá ma mang?”
Ngọc trụ tâm lí hữu sổ, long khoa đa ngận bảo bối tha đích dị mẫu tiểu đệ đệ, na phạ minh thiên tựu yếu tiếp giá liễu, kim vãn tha dã yếu hồi ngoại đầu khứ trụ. Úng
Thật tế thượng, đương niên, long khoa đa sủng trứ lý tứ nhi hòa ngọc trụ đích thời hầu, diệc thị như thử.
Chẩm ma thuyết ni, long khoa đa giá cá nhân ba, xác thật dị thường chi tham lam, đãn thị, dã thị cá trọng cảm tình đích gia hỏa.
Dã thị xảo liễu, tòng ngọc trụ trung tiến sĩ chi tiền, tái đáo chân chính quật khởi chi hậu, giá đoạn bảo quý đích thời gian lí, long khoa đa nhất trực tối sủng lý tứ nhi.
Hiện tại, lý tứ nhi đích niên kỷ đại liễu, nhân lão châu hoàng liễu, long khoa đa đích di tình biệt luyến, kỳ thật ngận chính thường.
Dị mẫu tiểu đệ đệ đích tồn tại, đối ngọc trụ hòa bát thập cửu đích gia nghiệp kế thừa quyền, một hữu bán văn tiền đích ảnh hưởng.
Đỉnh đa dã tựu thị, long khoa đa tại ngoại đầu lao đích hắc tâm tiền, đa phân nhất điểm cấp tiểu đệ đệ bãi liễu.
Tự tòng, vũ trụ hành phiếu hào hối thông thiên hạ chi hậu, ngân tử đối ngọc trụ lai thuyết, chân tựu thị cá sổ tự liễu. Úng
Thuyết khởi lai dã đĩnh hữu thú đích.
Khang ma tử đối truyện thống đích diêm nghiệp chuyên mại, nhất trực trảo đắc ngận khẩn, duy khủng thiếu liễu tài chính thu nhập.
Nhiên nhi, lão hoàng đế tố mộng đô một hữu tưởng đáo, khai ngân hành tài thị tối bạo lợi, dã thị tối hấp huyết đích siêu cấp đại mãi mại.
Hữu thanh nhất đại, bất quản thị tiền trang, hoàn thị phiếu hào, nhất trực xử vu dã man sinh trường đích trạng thái.
Trừ liễu thương nhân chi gian thiêm định đích khế ước chi ngoại, triều đình đối tồn khoản hòa tá thải loại đích kim dung nghiệp, một hữu chế đính nhậm hà ước thúc tính đích quy định.
Nhĩ năng tưởng tượng đắc đáo ma, tại khang hi triều, thương nhân vãng phiếu hào lí tồn khoản, bất cận một hữu lợi tức, phản nhi hoàn yếu đào bảo quản phí.
Chí vu, tòng kinh thành hối khoản khứ hàng châu, đan đan thị hối đoái đích phí dụng, động triếp siêu quá liễu nhất thành bán. Úng
Tại giá cá thời đại, trừ liễu thủ nhãn thông thiên đích ngọc trụ chi ngoại, thùy gia vận thâu thượng lộ đích ngân xa, một hữu bị thưởng kiếp quá?
Nhất ngôn dĩ tế chi, ngọc trụ lũng đoạn kinh doanh đích hối thông thiên hạ, tại bất tri bất giác trung, thuế biến thành liễu triều đình tối hung ác đích địch nhân chi nhất.
“Lão tổ tông, ngã a mã vãn thượng yếu đề binh tuần dạ. Nhĩ nhược hữu sự, phân phù tôn nhi ngã khứ bạn, dã thị nhất dạng đích.” Ngọc trụ tâm lí ngận thanh sở, đồng quốc đỉnh hựu yếu đề yếu cầu liễu.
Quả nhiên, đồng quốc đỉnh đẳng đích tựu thị ngọc trụ đích giá cú thoại, tha trầm ngâm phiến khắc, hữu ta trì nghi đích thuyết: “Ngã thính thuyết, bộ quân nha môn lí xuất liễu cá hảo khuyết?”
Ngọc trụ nhất thính tựu minh bạch liễu, đồng quốc đỉnh thị tưởng tá liễu tha đích chủy ba, vãng bộ quân nha môn lí, an sáp tha gia đích nhân.
“Lão tổ tông, bộ quân nha môn phi đồng tiểu khả, ngã a mã tựu tòng lai bất cảm an bài cha môn đồng gia nhân tiến khứ đương soa.” Ngọc trụ thuyết đích thị đại thật thoại, dã lập khởi liễu đáng tiễn bài.
Minh bạch nhân đô tri đạo, vãng bộ quân nha môn lí tắc tự gia đích thân thích, ngận dung dịch kinh động lão hoàng đế. Úng
Đồng quốc đỉnh đích sáo lộ, minh bãi trứ thị tiên đề nhất cá kỉ hồ bất khả năng đích yếu cầu, tái thối nhi cầu kỳ thứ.
Quả nhiên một nhượng ngọc trụ thất vọng, đồng quốc đỉnh ngận khoái tựu bạo lộ liễu chân thật mục đích.
“Trụ nhi, nam thư phòng hoàn khuyết kỉ cá bút thiếp thức ba?” Đồng quốc đỉnh mục bất chuyển tình đích trành trứ ngọc trụ.
Ngọc trụ bất hảo đương diện cự tuyệt, tựu thuyết: “Bất man lão tổ tông nâm thuyết, chỉ yếu bất thị cha môn gia đích thân thích, nam thư phòng đích khuyết, tựu bất hội thái quá mẫn cảm.” Đại môn kỉ hồ quan tử, chỉ lưu liễu nhất điều phùng khích.
Tương quan
_