( cầu thôi tiến cầu thu tàng )
Tiên khứ bộ quân nha môn, hậu khứ tây uyển đích tân quân đại doanh, kí thị chu thuyên đích kiến nghị, dã thị ngọc trụ đích tưởng pháp.
Căn tử vấn đề tựu nhất cá, ngọc trụ đối bộ quân nha môn đích khống chế lực, viễn bất như tân quân.
Nhi thả, tất tu thưởng tại long khoa đa thính tòng lão tứ đích phân phù chi tiền, đoạt liễu bộ quân nha môn đích khống chế quyền.
Thuyết bạch liễu, đả đích tựu thị cá thời gian soa.
Nhược thị đẳng long khoa đa hồi liễu lão sào, hạ lệnh ủng lập lão tứ, ngọc trụ nan đạo chân yếu cầm phụ hoặc thị thí phụ đoạt quyền ma?
Thật thoại thật thuyết, tức sử tam quan bảo điều liễu tân quân xuất động, ngọc trụ dã hữu bạn pháp nhượng tha đích mệnh lệnh, biến thành sát thí cổ đích thảo chỉ.
Khai thập ma ngoạn tiếu?
Hà vi đích hệ đích đao bả tử?
Tân quân đích đế tạo giả hòa duy nhất đích kim chủ, chiến vô bất thắng đích thống soái kiêm tân quân giảng võ đường đích sơn trường, tựu bằng giá cá, ngọc trụ tựu hữu túc cú đích tín tâm, nhượng tân quân cân trứ tha tẩu.
Hữu la hưng a đái đội khai đạo, ngọc trụ nhất hành nhân thập phân thuận lợi đích lai đáo liễu bộ quân nha môn đích hậu môn.
Chỉ thị, bất xảo đích thị, bát kỳ bộ quân doanh đích tả dực úy đức xương, kháp hảo tòng hậu môn xuất lai.
Đức xương đích vị giai, khẳng định cao vu la hưng a. Đãn thị, đức xương quản hạt đích bát kỳ bộ quân doanh đích tả dực binh mã, nhi bất thị tuần bộ doanh.
Thuyết bạch liễu, đức xương quản bất đáo la hưng a đích đầu thượng.
“La hưng a, nhĩ đái giá ma đa nhân hồi nha môn, ý dục hà vi?”
Đức xương hòa la hưng a, nhân vi lợi ích vấn đề, tảo hữu cựu oán.
La hưng a đích kháo sơn ngọc trụ, hựu dĩ kinh tử liễu, đức xương tá cơ trào phúng kỉ cú, lạc tỉnh hạ cá thạch đầu, dã thị nhân chi thường tình.
Ngọc trụ tựu tại la hưng a đích thân hậu, la hưng a tự nhiên hi vọng biểu hiện nhất hạ năng lực liễu.
“Đức đại nhân, ti chức dĩ vãng thái quá vô tri liễu, đối nâm lão bất thái tôn trọng. Bất quá, ti chức hi vọng nâm lão cấp cá cải quá tự tân đích cơ hội.” La hưng a đương trứ đức xương đích diện, quả đoạn đích trát thiên hạ khứ, tất cung tất kính đích thỉnh liễu tội.
Đức xương đích tà nghễ trứ la hưng a, ân, giá tiểu tử đảo dã thức tương, tri đạo kháo sơn đảo liễu, tất tu yếu phục đê tố tiểu.
“Yêu, nhĩ hoàn tri đạo thỉnh tội a?” Đức xương tri đạo la hưng a đích hạt khu lí, du thủy cực túc, lập thời khởi liễu xao trá lặc tác chi tâm.
Đức xương thị mãn châu kỳ nhân, la hưng a thị hán quân kỳ nhân.
Thuyết thật thoại, đức xương đả tâm nhãn lí, áp căn tựu tiều bất thượng hán quân kỳ nhân.
La hưng a ức chế bất trụ đích hưng phấn liễu, hoài sủy mật chỉ đích ngọc trụ, tựu tại tha đích thân hậu, đương diện lập công đích cơ hội, đáo liễu nha!
“Đức đại nhân, thỉnh tá nhất bộ thuyết thoại!” La hưng a cố tác thần bí đích tễ liễu tễ nhãn.
Đức xương thuấn gian miểu đổng liễu, a cáp, hữu ngân phiếu thu liễu!
Đãn thị, đức xương dã thị lão quan liêu liễu, tha cố ý đoan trứ giá tử thuyết: “Tá thập ma bộ? Ngã thân biên đích đô thị tín đắc quá đích tự kỷ nhân, nhĩ hữu thoại tựu tại thử địa thuyết hảo liễu.”
La hưng a cáp trứ yêu, cố ý thấu cận liễu đức xương, tiểu thanh thuyết: “Ti chức hữu yếu sự tương bẩm, hoàn thỉnh đại nhân vụ tất thưởng cá bạc diện.”
Kỳ hạ đại gia, tựu thị giá phó đức tính, kí yếu ngân tử, hựu yếu diện tử, lí ngoại lí đích tiện nghi, tất tu chiêm tẫn.
Đức xương bất tưởng khinh dịch đích phóng quá la hưng a, cố ý diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Tựu tại giá lí thuyết ba, bổn quan công vụ thậm mang.”
Thuyết thật thoại, đức xương việt đoan trứ xú giá tử, la hưng a đích tâm lí việt cao hưng.
Nan độ việt đại, công lao tựu việt đại a!
“Đức đại nhân, nâm đại nhân bất ký tiểu nhân quá, tiểu nhân cầu nâm thưởng cá kiểm, khả hảo?” La hưng a bả tự kỷ biếm nhập liễu trần ai chi trung, giá tựu nhượng đức xương hoạch đắc liễu cực đại đích mãn túc cảm.
“Hảo ba, tùy ngã lai.” Kí nhiên hữu du thủy khả lao, đức xương dã lại đắc xuất môn liễu, lĩnh trứ la hưng a tiến liễu nha môn lí đích trị phòng.
Trị phòng lí đích tiểu lại môn, đô bất thị xuẩn đản, cản khẩn trảo tá khẩu, đóa liễu xuất khứ.
Ốc lí tựu thặng hạ liễu đức xương hòa la hưng a.
La hưng a cố ý thấu đáo đức xương đích thân biên, tiểu thanh thuyết: “Đức đại nhân, ngã đái liễu điểm tiểu ngoạn ý, chỉ thị đông tây tại thân binh đích thủ thượng, ngã giá tiện hoán tha tiến lai, như hà?”
“Ân hanh.” Đức xương một chi thanh, khước hanh hanh trứ biểu kỳ mặc hứa liễu.
La hưng a tẩu đáo liễu môn biên, trùng trứ ngọc trụ chiêu liễu chiêu thủ.
Ngọc trụ khắc chế trụ tiếu ý, mại bộ tiến liễu trị phòng hậu, thuận thủ đái thượng liễu phòng môn.
Hiện tại đích ngọc trụ, xuyên đích thị phổ thông tuần bộ đích hào quái, cao cao tại thượng đích đức xương, chẩm ma khả năng chính nhãn khán tha ni?
Đẳng ngọc trụ tẩu đáo đức xương đích cân tiền, ngưỡng khởi kiểm chi thời, đức xương lập thời lăng trụ liễu, nan dĩ trí tín đích sỏa khán trứ ngọc trụ.
Ngọc trụ vi vi nhất tiếu, thuyết: “Đức xương, tiều nhĩ ngận cật kinh đích dạng tử, thị bất thị một tưởng đáo a?”
“Nhĩ…… Nâm…… Hoàn hoạt trứ…… Chân đích thị ngọc trung đường?” Đức xương tâm lí nhất hoảng, lập thời loạn liễu phương thốn, kết kết ba ba đích phản vấn ngọc trụ.
Ngọc trụ điểm điểm đầu, khinh thanh tiếu đạo: “Lão đức a, giá tài đa cửu một kiến diện, nhĩ cánh nhiên bất nhận đắc ngã liễu?”
Đức xương kỉ hồ thị hạ ý thức đích miết liễu nhãn la hưng a, khước kiến la hưng a đích kiểm thượng, lộ xuất liễu hí thử chi miêu đích hí hước tiếu ý.
Ai, đức xương na năng bất minh bạch ni, thượng đương liễu nha!
Dĩ vãng, chỉ yếu long khoa đa bất tại nha môn đích thời hầu, đô hội đinh chúc đức xương, nhất định khán hảo gia.
Sở vị khán gia, chỉ đích thị, trành khẩn liễu bộ quân nha môn, biệt bị ngạt nhân sở thừa.
Phiến khắc đích do dự chi hậu, đức xương đẩu nhiên đảm khí nhất tráng, ngoại đầu toàn thị tha đích binh, phạ thập ma ni?
“Ngọc trung đường lị lâm bỉ nha, bất tri khả hữu phụng chỉ?” Đức xương vấn giá thoại, dã thị đại hữu lai đầu đích.
Lão hoàng đế tằng kinh thân tự hạ chỉ, văn võ bách quan môn, vô luận phẩm cấp cao đê, vô chỉ bất đắc thiện nhập bộ quân nha môn.
Ngọc trụ điểm điểm đầu, tòng tụ khẩu mạc xuất liễu hoàng trừng trừng đích mật chỉ, lãnh lãnh đích thuyết: “Đức xương tiếp chỉ.”
Đức xương vọng trứ ngọc trụ cao cao cử khởi đích chỉ ý, gian nan đích yết liễu khẩu thóa mạt, bất tình bất nguyện đích quỵ hạ liễu.
“Đặc dụ, trứ trung hòa điện đại học sĩ ngọc trụ, kiêm nhậm bộ quân thống lĩnh, khâm thử!” Ngọc trụ niệm hoàn chi hậu, đẳng trứ đức xương tiếp chỉ.
Thùy tằng tưởng, đức xương cánh nhiên ngưỡng khởi đầu, đại thanh thuyết: “Thỉnh dung ti chức khán liễu chỉ ý chi hậu, tái tiếp chỉ.” Ngữ khí cực ngạnh.
Ngọc trụ vi vi nhất tiếu, thuận thủ hợp thượng liễu chỉ ý, đệ đáo liễu đức xương đích diện tiền.
Đức xương song thủ phủng quá chỉ ý, đả khai liễu nhất khán, đương tràng sỏa liễu nhãn, cánh nhiên thị nhất phân không bạch đích chỉ ý.
“Lai……” Đức xương cương tưởng hảm nhân, chủy ba tựu bị la hưng a ô trụ liễu, khẩn tiếp trứ, tâm oa tử mãnh đích nhất đông, hạ nhất khắc, nhãn tiền nhất hắc, lập thời hồn phi tây thiên.
Ngọc trụ bất cận một hữu trừu xuất chủy thủ, phản nhi dụng lực đích vãng tiền ngoan ngoan đích nhất thôi, tái nhất giảo. Vu thị, đức xương tử đắc bất năng tái thấu liễu!
Chúng sở chu tri, đương diện bạt xuất chủy thủ, khẳng định hội bị huyết tiên mãn kiểm.
Ngọc trụ thối hậu kỉ bộ, bả la hưng a khiếu đáo thân biên, đê thanh phân phù liễu kỉ cú.
La hưng a đương tức hội ý, tẩu quá khứ, bả đức xương đích thi thể, tha đáo liễu trác tử để hạ.
Khẩn tiếp trứ, ngọc trụ cáp trứ yêu, đảo thối trứ xuất liễu môn.
Kiến ngọc trụ đả xuất liễu động thủ đích thủ thế, phẫn tác thị tiểu binh binh đích ngưu thái, khinh thanh hát đạo: “Thế nghiệm trà.”
Hoàn một đẳng đức xương đích na ta thân binh môn, minh bạch quá vị lai, tựu bị ngọc trụ đích thân binh môn, nhất nhất ô chủy thống tử liễu!
Thế nghiệm trà, dã tựu thị hạ tử thủ chi ý dã!
Đức xương đích thân binh môn, na lí đổng giá cá a?
Giá ta nhân, mộng mộng đổng đổng đích bị hữu tâm toán kế đích ngọc trụ thân binh, ai cá tống khứ kiến liễu diêm vương gia!
Biệt nhân dã hứa bất thanh sở, ngọc trụ tuyệt đối minh bạch, đức xương minh diện thượng thị long khoa đa đích nhân, ám địa lí thị lão hoàng đế đích nhãn tuyến.
Thật tế thượng, đức xương đích chân thật thân phân thị, lão tứ an sáp tại long khoa đa thân biên đích ngạnh đinh tử.
Lão tứ đích nhân, yên năng bất sừ?
PS: Đáp tạ huynh đệ môn đích tứ canh, hoàn thành liễu. Kim thiên bang ngã trùng tiến lịch sử nguyệt phiếu tiền thập, nhất định hoàn hữu tứ canh.
( bổn chương hoàn )