Khắc lạc khắc đạt nhĩ bất hoài hảo ý đích miết liễu nhất nhãn mạch triết luân, chỉ kiến tha vi bất khả tra đích điểm liễu điểm đầu.
Khắc lạc khắc đạt nhĩ quỷ dị đích tiếu liễu tiếu, hựu khán liễu khán thảo trĩ sài chu hòa ni khả · la tân, giá lưỡng vị dã thị vi bất khả tra đích điểm liễu điểm đầu.
“Tiểu quỷ, hiện tại ngã môn khả dĩ tiến khứ khán khán liễu ba.” Khắc lạc khắc đạt nhĩ chỉ liễu chỉ na thâm quật đích nhập khẩu.
Hiện tại tứ vị lĩnh chủ cấp cao thủ, hứa du nhiên dã bất cảm phóng xuất thần thức tham tra, bất quá chi tiền dĩ kinh tham tra liễu nhất cá đại khái.
Giá cá động quật phi thường thâm, tha đích thần thức tối hậu bị nhất tằng cao năng lượng thể trở đáng tại ngoại.
Tha kỳ thật tịnh bất xác định na tằng cao năng lượng thể, thị linh thạch quáng hoặc giả thị kỳ tha biệt đích thập ma.
Bất quá năng tại giá lí xuất hiện lưỡng điều toản thạch cấp biến dị thú, ngũ thứ giác tỉnh giả tư ma cách hựu tưởng tẫn bạn pháp yếu tiến khứ, lí diện khẳng định hữu đại hảo xử, giá thị hào vô nghi vấn đích sự tình.
Hứa du nhiên nhất mã đương tiên phi hướng na thâm bất kiến để đích động khẩu, sâm nhiêm trường kỳ bàn cứ đích động quật, nhất trận trung nhân dục ẩu đích tinh xú vị phác diện nhi lai.
Đệ nhất thứ tham tác giá dạng đích địa phương, hứa du nhiên đích tâm tình hoàn thị phi thường kích động đích.
Tuy nhiên hữu tứ đại cao thủ tựu tại thân bàng, tha hoàn thị nhẫn bất trụ tham xuất liễu thần thức, bất quá phạm vi bất cảm thái đại.
Cự đại đích thạch quật hảo tượng tịnh bất thị thiên nhiên hình thành đích, tứ chu hữu nhân công khai tạc đích ngân tích, khước tịnh bất quang hoạt.
Trực kính đại ước chỉ hữu thập kỉ mễ, thâm độ khước chí thiếu hữu kỉ bách mễ, thạch bích thượng đáo xử đô hữu sâm nhiêm bàn cứ quá đích ngân tích.
Giá cự đại đích thâm quật tịnh bất thị trực thượng trực hạ đích, nhi thả tự hồ thâm quật đích tẫn đầu hữu ẩn ẩn đích quang mang chiết xạ xuất lai.
Tuy nhiên phi thường vi nhược, khả thị na chủng thanh mông mông đích quang tuyến, hoàn thị nhượng đại gia nhãn tiền nhất lượng.
Kỳ thật giá tứ cá ngũ thứ giác tỉnh giả dã ngận thanh sở, giá tọa thâm quật lí bất kiến đắc thị linh thạch quáng, đãn nhất định hữu hảo đông tây.
Lưỡng điều sâm nhiêm tử thủ trứ giá lí, tư ma cách bính mệnh tưởng tiến nhập giá lí, giá đô thị ngận minh hiển đích chứng minh.
Năng nhượng nhất danh ngũ thứ giác tỉnh giả xu chi nhược vụ, tha môn kỉ nhân tự nhiên dã phi thường hảo kỳ.
“Giá ứng cai thị thị nhất điều sơn thể liệt phùng, hậu lai bị nhân khai tạc tu chỉnh liễu nhất hạ.” Ni khả · la tân tham xuất thủ, phủ mạc trứ thạch bích thượng nhân công khai tạc đích ngân tích, chính tại tử tế đích quan sát.
Khắc lạc khắc đạt nhĩ chỉ trứ nhất xử quải giác thuyết đạo: “Giá lí ứng cai thị phong bế đích, khả năng thị nhân vi niên đại cửu viễn hoặc giả thị địa chấn, đạo trí liệt khai liễu nhất đạo cự đại đích phùng khích.”
“Mạc phi, giá lí tịnh bất thị linh thạch quáng, nhi thị mai tàng trứ vị tri văn minh đích di tích?” Ni khả · la tân hữu ta nghi hoặc.
Như quả thị linh thạch quáng, na ma giá ta nhân công ngân tích tựu thuyết bất quá khứ liễu.
Một hữu đạo lý phát hiện liễu linh thạch quáng, bất tiến hành khai thải, phản nhi yểm cái khởi lai đích.
Kỉ nhân nhất biên hạ hành, nhất biên bất đoạn đích tham tác hòa phân tích.
Tiền diện dã hứa hữu cự đại đích hảo xử, khả thị kỉ nhân đô thị lão thành trì trọng chi bối, phân tích thành nhân dã hội hữu trợ vu di tích đích khai phát.
Trầm mặc liễu bán thiên đích thảo trĩ sài chu, hoãn hoãn thuyết đạo: “Giá lí ứng cai thị toàn phong bế đích, địa chấn đạo trí xuất hiện liễu cự đại đích liệt phùng. Hữu nhân phát hiện liễu giá lí, tiến hành khai phát đích quá trình trung, khước bị sâm nhiêm tập kích liễu.”
Bất đắc bất thuyết, giá cá phán đoạn hoàn thị hữu ta đạo lý, dã bỉ giác phù hợp giá ta ngân tích đích tân cựu trình độ.
Chuyển quá nhất đạo cự đại đích liệt phùng, chúng nhân nhãn tiền nhất lượng, chung vu khán đáo liễu thâm quật đích để bộ.
“Tê……” Tựu liên kỉ danh ngũ thứ giác tỉnh giả, đô thị đảo hấp nhất khẩu lương khí.
Nhãn tiền đích nhất mạc bất chỉ siêu xuất liễu tha môn đích tưởng tượng, thậm chí hữu khả năng siêu xuất liễu toàn thể nhân loại đích tưởng tượng.
Tha môn chung vu tri đạo na ẩn ẩn đích thanh quang thị lai tự vu na lí liễu.
Đồng thời, nhất chủng phác diện nhi lai đích thư sảng cảm, thuấn gian sung xích liễu toàn thân.
Tha môn dã chung vu tri đạo, vi thập ma sâm nhiêm yếu chiêm cư giá lí, tư ma cách vi thập ma tiến lai đích nguyên nhân.
Na chủng nùng úc đáo cực trí đích thiên địa linh khí, tại giá lí kỉ hồ hình thành liễu nhất tằng bạc vụ.
Nhi giá tằng bạc vụ, tự hồ hựu bị thập ma lao lao thúc phược tại thâm quật địa để.
Thâm quật đích để bộ, ứng cai thị nhất điều tịnh bất ngận đại đích liệt phùng.
Giá điều liệt phùng đại khái bất đáo lưỡng mễ khoan, hình trạng hảo tượng nhất chỉ cự đại đích nhãn tình, trường độ đại khái tam mễ tả hữu, trình hiện cực độ bất quy tắc đích toa hình.
Na mông mông đích thanh quang, lai tự vu na đạo liệt phùng thượng phúc cái đích nhất tằng đông tây.
Hảo tượng thị nhất tằng quang tuyến giao chức đích bạc mô, hựu hảo tượng thị bạc bạc đích lam sắc thủy tinh.
Na nùng úc đích linh khí chi vụ, hảo tượng tựu thị tòng na tằng quang mô trung dật tán xuất lai đích.
Khước hựu vi nhiễu trứ na tằng quang mô bàn toàn, phiêu phù, thanh quang đích lượng độ phi thường vi nhược, khả thị đối vu giá ta cao thủ lai thuyết, khước dĩ kinh túc cú liễu.
Quái thạch lân tuân đích thâm quật để bộ, hoàn hữu ngận đa loại tự đích nham thạch liệt phùng.
Thậm chí hoàn hữu canh đại đích liệt phùng, tự hồ xuy xuất lai trận trận âm phong.
Ẩn ẩn khả dĩ thính đáo lưu thủy đích thanh âm, đại khái thị thông vãng địa hạ ám hà.
Kỉ nhân tịnh một hữu trứ cấp khứ nghiên cứu na tằng quang mô, phản nhi phân tán khai, tương chỉnh cá thâm quật địa để tham tra liễu nhất hạ.
Khả dĩ xác định đích thị, giá lí tịnh bất thị địa quật đích tối thâm xử.
Canh thâm xử ứng cai thông vãng địa hạ ám hà, quái thạch lân tuân, câu hác tùng sinh, âm khí sâm sâm.
Khả năng thị sâm nhiêm thường niên bàn cứ đích nguyên nhân, giá phụ cận một hữu nhậm hà biến dị thú xuất một đích ngân tích.
Chỉnh cá động để, tối hữu khả năng hữu vấn đề đích tựu thị na tằng quang mô.
Sở hữu nhân tái thứ tương thị tuyến tập trung tại na đạo liệt phùng thượng.
Thấu quá bạc bạc đích quang mô, khả dĩ tương na đạo liệt phùng quan sát đích phi thường tử tế.
Liệt phùng lí diện thị nhất phiến tử tịch đích tất hắc, tự hồ thập ma dã một hữu, tựu thị nhất cá phổ thông đích nham thạch liệt phùng.
Khả hiện tràng giá ngũ cá nhân đô bất thị phổ thông nhân, tha môn đích thân thể tố chất đô đề đáo quá cực đại đề thăng.
Thậm chí khả dĩ thuyết sinh mệnh tằng thứ dược thiên chi hậu, tha môn dĩ kinh toàn bộ đô thị phi nhân đích tồn tại.
Cường đại đích cảm quan, khả dĩ nhượng tha môn cách trứ kỉ thập công lí khán thanh đông tây, khả thị tha môn khán bất đáo giá điều liệt phùng đích để bộ.
Loại tự đích liệt phùng tại giá phụ cận hữu ngận đa, chính thường đích sơn thạch liệt phùng, tha môn nhất nhãn tựu năng khán đáo liệt phùng thâm xử.
Hứa du nhiên đích thần thức tham tra canh thị khoa trương, khả dĩ thâm nhập mỗi nhất điều liệt phùng tiến hành tham tra.
Khả thị na tằng mông mông đích thanh quang cánh nhiên bình tế liễu tha đích thần thức, nhi thả thông quá nhục nhãn dã vô pháp khán xuyên liệt phùng lí diện đáo để hữu thập ma.
Sở hữu nhân tâm trung đô đồng thời phù hiện xuất nhất cá vấn đề: Giá thị thập ma?
Giá khán khởi lai tuyệt đối bất tượng nhất chủng tự nhiên hiện tượng, phản nhi tượng thị nhân vi chế tạo đích, chí thiếu thị trí tuệ sinh mệnh chế tạo đích.
Một hữu nhân thanh sở giá thị thập ma, dã một hữu nhân thanh sở giá thị tố thập ma dụng đích.
Bất quá sở hữu nhân đô khán đắc xuất lai, tại giá dạng đích hoàn cảnh lí tu luyện, tuyệt đối thị nhất đẳng nhất đích tu luyện thánh địa.
Nan quái lưỡng điều sâm nhiêm bàn cứ tại giá lí bất tẩu, nan quái tư ma cách yếu tưởng tẫn bạn pháp lai đáo giá lí.
Tại giá cá động để, na phạ thị bất tu luyện, mỗi thiên mộc dục tại giá dạng nùng úc đích thiên địa linh khí chi hậu, dã hội tiến bộ phi khoái.
Hứa du nhiên khán liễu nhất nhãn thủ cơ, một hữu tín hào.
Giá thời tha dĩ kinh minh bạch liễu, đệ nhất thứ thí luyện hồi lai mã nạp tư đích thời hầu, tha bát đả liễu kỉ thứ tư ma cách đích điện thoại, đô thị một hữu tín hào.
Na cá thời hầu tư ma cách ứng cai tựu tại giá lí, chỉ thị hậu lai bất tri đạo vi thập ma hựu xuất khứ liễu.
Ni khả · la tân thí tham tính đích vấn liễu nhất cú, “Ngã lai tra tham nhất hạ?”
Thảo trĩ sài chu điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ dụng nhĩ đích thiên thủ thí thí, chú ý an toàn.”
Ni khả · la tân điểm liễu điểm đầu, hốt nhiên tha đích thân hậu bằng không xuất hiện liễu nhất chỉ thủ, nhất chỉ uyển như vô cốt đích tiêm tiêm ngọc thủ.
Na chỉ thủ hảo tượng tịnh phi thật thể, nhi thị tha đích nguyên tố hóa giác tỉnh kỹ, khước hựu giới vu hư huyễn hòa hiện thật chi gian.
Na chỉ mỹ lệ đích thủ, hoãn hoãn tiếp cận liễu na tằng quang mô, mông mông đích thanh quang bao khỏa liễu tha đích thủ.
Một hữu nhậm hà phản ứng, một hữu nhậm hà biến hóa.
Chung vu, na chỉ thủ phóng tại liễu na tằng tự hữu tự vô đích quang mô thượng.
Hoàn thị một hữu nhậm hà biến hóa, khả thị na tằng quang mô khước hảo tượng nhất tằng bình chướng nhất dạng, trở đáng liễu tha đích thủ kế tục tiền tiến.
Tha đích thủ khai thủy duyên trứ quang mô tham tác, một hữu nhậm hà phát hiện, quang mô hòa liệt phùng khẩn mật đích kết hợp tại nhất khởi, một hữu nhất ti ti không khích.
Ni khả · la tân sĩ đầu khán liễu khán kỳ tha kỉ nhân, na chỉ thủ dã hoãn hoãn tiêu tán, “Một hữu nhậm hà cảm giác, một hữu ôn độ, thấp độ, hảo tượng thị nhất tằng không khí tường nhất dạng.”
Thuyết bãi, tha tự kỷ thân xuất thủ, xúc mạc hướng na tằng quang mô.
Tiếp trứ tha sĩ khởi tự kỷ đích thủ, “Tự hồ linh khí thị tòng quang mô lí diện dật tán xuất lai đích, khước hựu bị quang mô hấp phụ tại giá phụ cận, vô pháp khoách tán. Sở dĩ, ngã môn tại ngoại diện hoàn toàn cảm thụ bất đáo giá lí đích linh khí.”
“Giá thị tố thập ma dụng đích?” Mạch triết luân khán hướng ni khả · la tân.
“Bất tri đạo, hoàn toàn một hữu thính thuyết quá loại tự đích đông tây.” Ni khả · la tân diêu liễu diêu đầu.
Đại gia đô ngận hảo kỳ đích tham thủ mạc liễu mạc na tằng quang mô, hứa du nhiên dã thân thủ khứ mạc.
Chân đích tựu hảo tượng nhất tằng không khí tường nhất dạng, minh minh tri đạo đối diện hữu đông tây, khả tựu thị vô pháp xuyên việt quá khứ.
Tha ám trung gia đại liễu lực độ, na tằng quang mô khước thị văn ti bất động, nhất điểm phản ứng dã một hữu.
Tưởng tưởng giá dã chính thường, tư ma cách hòa na lưỡng điều sâm nhiêm tại giá lí na ma cửu, như quả giá tằng quang mô năng bị phá phôi, tảo tựu bị phá phôi liễu.
Năng cú dật tán xuất giá ma nùng úc đích linh khí, sỏa tử dã tri đạo quang mô phúc cái hạ đích đông tây tuyệt đối bất giản đan.
“Yếu bất yếu ngã môn tương chu vi oạt khai, khán khán giá đáo để thị thập ma tình huống?” Thảo trĩ sài chu chinh cầu liễu nhất hạ đại gia đích ý kiến.
Giá chủng bố trí khẳng định thị hữu ngận trọng yếu đích nguyên nhân, tha dã một bạn pháp xác định chẩm ma tố tài thị chính xác đích.
Kỉ vị ngũ thứ giác tỉnh giả đô thường thí quá nhất biến, giá tằng quang mô tựu liên tha môn dã vô pháp hám động ti hào.
Thậm chí tương thân thể nguyên tố hóa, dã vô pháp xuyên thấu giá tằng quang mô.
Chí vu oạt khai giá đạo liệt phùng, hội bất hội xuất hiện thập ma bất khả dự tri đích hậu quả, thùy dã bất tri đạo.
“Oạt khai ba, dã hứa quang mô hạ diện hội hữu canh hảo đích đông tây.” Khắc lạc khắc đạt nhĩ đệ nhất cá biểu kỳ đồng ý.
Kỳ tha kỉ nhân dã đô điểm liễu điểm đầu, ni khả · la tân thân hậu hốt nhiên xuất hiện kỉ thập chỉ thủ tí.
Họa diện nhất thời hữu ta kinh tủng, hứa du nhiên hách liễu nhất khiêu.
Chi tiền xuất hiện nhất chỉ thủ tí đích thời hầu, hoàn sảo sảo hữu ta mỹ cảm, hốt nhiên xuất hiện giá ma đa thủ tí, na tựu bất thị mỹ cảm liễu.
Tại miếu lí đích thời hầu, khán đáo thiên thủ quan âm, khả năng đại gia đô giác đắc ngận chính thường.
Như quả tại hiện thật sinh hoạt trung, hốt nhiên nhĩ bằng hữu thân hậu xuất hiện nhất thiên chỉ thủ, na tuyệt đối thị đại hình tai nan hiện tràng.
Ni khả · la tân hướng trứ hứa du nhiên khiểm ý đích vi tiếu liễu nhất hạ, kỉ thập chỉ thủ đồng thời tham liễu xuất khứ.
Cường đại đích lạp xả lực lượng tác dụng vu động để đích liệt phùng chu vi, khai thủy phong cuồng đích khiêu động chu vi đích thạch đầu.
“Tạp lạp……”
“Hoa lạp……”
“Phanh……”
Đại phiến đại phiến đích toái thạch, bị ni khả · la tân đích kỉ thập chỉ thủ, tê xả trứ hướng nhất bàng thoát lạc.
Năng cú đả đảo nhất tọa sơn phong đích cường đại giác tỉnh giả, oạt quật giá dạng đích tiểu thạch phùng hoàn thị phi thường khinh tùng đích.
Tùy trứ chu vi đích toái thạch bị thanh lý khai, chúng nhân đích diện thượng đồng thời lộ xuất liễu kinh hãi đích thần sắc.
Trừ liễu hứa du nhiên, tha dã cực độ đích cật kinh, khả thị tha cật kinh đích nguyên nhân khẳng định hòa kỳ tha nhân bất đồng.
Ni khả · la tân đích cường đại lực lượng, ngận khoái tương quang mô chu vi đích toái thạch, thanh lý khai nhất đại phiến khu vực.
Chu vi y nhiên thị phổ thông đích toái liệt nham thạch, triển hiện tại tha môn nhãn tiền đích y nhiên thị na tằng quang mô phúc cái đích nhất điều liệt phùng.
Tùy trứ oạt quật phạm vi việt lai việt đại, thậm chí na đạo liệt phùng hạ diện đô bị đào không liễu, chúng nhân đích thần sắc việt lai việt kinh hãi.
Vô pháp lý giải đích nhất mạc xuất hiện tại tha môn diện tiền, trừ liễu hứa du nhiên, sở hữu nhân đô mộng bức liễu.
Chân đích tựu chỉ thị nhất đạo liệt phùng, nhất đạo huyền phù tại không trung đích liệt phùng.
Na đạo vô tẫn tất hắc đích liệt phùng thượng, phúc cái trứ nhất tằng bạc bạc đích quang mô.
Giá cá họa diện ngận phổ thông, khả như quả tha huyền phù tại không trung, na tựu ngận kinh tủng liễu.
Tân thư,,,,