Dĩ vi nâm hoãn tồn hảo sở hữu chương tiết, hạ tái APP tra khán
Nhất kiện thính thư
“Băng thị thủy đích biến dị, phong thị không khí đích biến dị, lôi điện thị quang đích biến dị, cảm nhiễm đồng nhất chủng hô hấp đạo bệnh độc, khả năng hội giác tỉnh kim hệ nguyên tố, dã hữu khả năng hội giác tỉnh không khí hệ nguyên tố. Sở dĩ hữu nhân chủ trương tương không khí hệ, phong hệ đô hoa quy biến dị hệ, bất quá giá đô bất trọng yếu, phản chính đô thị nhân vi hoa phân đích……”
Tòng hư không đại đế liễu giải đáo đích tình báo đắc tri, quỷ diệt ứng cai một hữu quá chân chính đích lão sư.
Hiện tại tưởng yếu dẫn lĩnh đại gia đề thăng pháp tắc cảm ngộ năng lực, tự nhiên yếu tòng tối cơ sở đích lực tràng hòa nguyên lý khai thủy giảng giải.
Tại tọa ngận đa nhân chi tiền tằng kinh tiếp thụ quá hệ thống học tập, khả thị ngận đa đạo lý tòng giá vị chí cường giả khẩu trung giảng xuất lai, khước thị biệt hữu nhất phiên cảm ngộ.
Chí cường giả đại biểu chí thiếu nhất điều pháp tắc chi lộ tẩu đáo liễu tẫn đầu, tái hướng tiền tiến tựu thị khai thủy tiếp xúc mỗ nhất chủng quy tắc đích bệnh nguyên thể.
Ảnh hưởng chiến đấu lực thủy bình đích nhân tố ngận đa, sở dĩ bất năng đan thuần tòng cảnh giới khứ bình phán nhất cá nhân đích chiến lực.
Hư không đại đế tuy nhiên hoàn một hữu đạt đáo bệnh nguyên thể đích cảnh giới, chiến đấu lực khước tuyệt đối bưu hãn, nhân vi không gian hệ dị năng đích cường hoành, đối thượng nhất bàn đích bệnh nguyên thể dã căn bổn bất phạ.
Chí vu thái thượng, ngận đa cường giả đô sai trắc tha ứng cai thị dĩ kinh siêu việt liễu bệnh nguyên thể, chí thiếu thị tương quy tắc giá điều lộ tẩu đáo liễu tẫn đầu đích cường đại tồn tại.
Năng nhượng lịch đại thần hoàng đô vô khả nại hà đích hung nhân, tưởng tưởng dã tri đạo hội hữu đa ma khủng phố.
Chỉ thị giá cá vũ trụ trị đắc thái thượng xuất thủ đích nhân, thái thiếu, thái thiếu, sở dĩ thái thượng đích chiến lực thủy bình căn bổn vô pháp bình phán.
Phổ thông giác tỉnh giả, na phạ thị tại tọa đích “Thần nhị đại” môn, biệt thuyết tưởng yếu tiếp xúc thái thượng na cá tằng diện, tựu toán thị hư không đại đế giá cá tằng diện, đối tha môn lai thuyết dã thị dao bất khả cập.
Kim thiên bất tri đạo tá liễu thùy đích quang, năng hữu nhất vị không gian hệ dị năng chí cường giả vi đại gia giảng đạo, tuyệt đối thị vạn niên nan ngộ đích đại cơ duyên.
Tùy trứ hư không đại đế thâm nhập thiển xuất đích giảng giải, thượng vạn danh hư không sơn thiên kiêu thính đích như si như cuồng.
Hư không đại đế khả bất cận cận thị giảng giải, bất cận cận thị thuyết thoại, nhi thị động dụng liễu pháp tắc chi lực khứ xúc động tại tràng thiên kiêu đích cảm ngộ.
Chỉ kiến đạo tràng chi trung, linh tủy phấn toái đích nùng úc linh khí như đồng bạc vụ nhất bàn hoàn nhiễu chúng nhân thân chu, sở hữu nhân đích kinh mạch toàn bộ đả khai, tự nhiên nhi nhiên khai thủy vận chuyển công pháp.
Các chủng phụ trợ tu luyện đích thiết bị hòa trận pháp dã khai khải đáo liễu cực trí, bất đoạn hữu mô nghĩ tự nhiên đích pháp tắc chi lực dật tán, nhượng nhất chúng thiên kiêu như đồng tiến nhập liễu tiên cảnh.
Tùy trứ hư không đại đế vỉ vỉ đạo lai, tha thân chu đích đạo vận khai thủy lưu chuyển, khoách tán, hảo tự nhục nhãn khả kiến đích thất sắc quang vựng, lung tráo chỉnh tọa đạo tràng.
Đương nhiên, cự ly việt cận đạo vận cảm thụ đích tựu việt thanh tích, cự ly việt viễn đạo vận tương đối lai thuyết tựu việt mô hồ.
Khả vô luận thanh tích hoàn thị mô hồ, đối giá ta thiên kiêu lai thuyết đô thật tại thị thái nan đắc.
Tuy nhiên hư không đại đế chuyên tu không gian hệ pháp tắc, khả thị vạn pháp đồng tông, vạn pháp quy nguyên, xúc loại bàng thông chi hạ, tưởng yếu đề thăng giá ta tiểu gia hỏa đối tự thân pháp tắc đích cảm ngộ lực, thật tại thái khinh tùng liễu.
Hà huống, hư không đại đế thật lực thái cường, pháp tắc cảm ngộ thái thấu triệt, đái cấp mỗi cá nhân đích cảm ngộ dĩ kinh bất cận cận cục hạn vu tự thân pháp tắc.
Sở hữu nhân đô như đồng thể hồ quán đỉnh nhất bàn, bình thời tu luyện trung đích nhất ta trọng điểm, nan điểm, nghi vấn, thuấn gian nghênh nhận nhi giải.
Thậm chí ngận đa tự kỷ đô một phát hiện đích vấn đề, thử khắc đô nhất nhất phù hiện xuất lai.
Ngận đa nhân giá tài phát hiện, nguyên lai tự kỷ tu luyện dĩ kinh tẩu nhập ngộ khu, xuất hiện liễu đại vấn đề, bất do đắc đô thị nhất thân lãnh hãn.
Thụ ích tối đa đích đương nhiên hoàn thị nữ bạt hòa hứa du nhiên, tha môn nhị nhân cự ly đại đế vị trí tối cận, khí thế bàng bạc đích đạo vận lưu chuyển, đệ nhất lãng tập lai đích thời hầu, trùng kích đích tha môn soa điểm một thuấn gian đạo tâm thất thủ. Bất quá nữ bạt hòa hứa du nhiên đô thị nhất chúng thiên kiêu trung đích tuyệt thế thiên kiêu, ngận khoái tựu giang trụ liễu tối sơ đích đạo vận trùng kích, bất đãn một hữu tâm thần thất thủ triệt để luân vi phế nhân, phản nhi dụng toàn bộ tâm thần khứ cảm ngộ hư không đại đế đích đạo vận, dĩ thử lai đề thăng tự kỷ đối pháp tắc đích cảm ngộ lực.
Tuy nhiên giá lí thị như đồng tiên cảnh nhất bàn đích tu luyện thánh địa, khả hứa du nhiên tâm trung thủy chung banh khẩn trứ thần kinh, giá lí đối tha lai thuyết khả năng dã thị tùy thời diện lâm tử vong đích tuyệt cảnh.
Dã hứa tự kỷ song pháp đồng tu đích sự tình đối hư không đại đế lai thuyết tảo dĩ bất thị bí mật, khả thị tại giá chủng công khai tràng hợp, như quả tha cảm đại trương kỳ cổ đích tu luyện tự nhiên kinh, tuyệt đối hội lập khắc bị đả thành phi hôi.
Nhi thả tự kỷ chưởng ác đích nguyên tố chi lực thái đa, chí thiếu minh diện thượng tựu hữu thiên tai cấp thủy hệ giác tỉnh kỹ, hoàng kim cấp thổ hệ hòa băng hệ giác tỉnh kỹ.
Hoặc giả ngận đa nhân dã khả năng hội sai trắc, tự kỷ thị bất thị hoàn chưởng ác liễu hoàng kim cấp hoặc giả bạch ngân cấp mộc hệ giác tỉnh kỹ, phủ tắc tự kỷ như thử cường hãn đích sinh mệnh lực, như thử biến thái đích khôi phục lực, căn bổn vô pháp giải thích.
Chỉ thị bạt miêu trợ trường vô hình vô tương, ngận nan trảo đáo xác tạc chứng cư, kiến huyết phong hầu tha cơ bổn thượng tựu một chẩm ma dụng, tựu toán thị dụng liễu, đối phương dã tảo tựu thị tử nhân liễu.
Sở dĩ, hứa du nhiên nhất trực tại ám ám đề tỉnh tự kỷ, tuyệt bất năng nhượng kỳ tha nhân tái sát giác tự kỷ chưởng ác liễu canh đa nguyên tố chi lực.
Kỳ thật hữu ngận đa nhân đô tằng kinh giác tỉnh quá đa chủng giác tỉnh kỹ, chỉ thị tại đề thăng đích quá trình trung, trục tiệm phóng khí liễu na ta nguyên tố chi lực đích đề thăng.
Đề thăng nan độ thái đại, tử vong suất thái cao, nhi thả vãng vãng đô bất thái thật dụng.
Lệ như khố khắc lạc lạc hoàn chưởng ác liễu kim hệ giác tỉnh kỹ truy tung, bất quá chỉ hữu bạch ngân phẩm chất, cơ bổn một thập ma noãn dụng.
Tây tác dã tằng kinh giác tỉnh quá thủy hệ giác tỉnh kỹ, thủy tường, bạo vũ, nhất cá thanh đồng phẩm chất, nhất cá bạch ngân phẩm chất, trừ liễu phòng thử hàng ôn, chiến đấu đích thời hầu dụng xuất lai tuyệt đối thị cá tiếu thoại.
Tha chủ công kim hệ hòa quang hệ, hiện tại y kháo kim hệ bệnh độc thí tề tấn cấp đáo lục thứ giác tỉnh giả, quang hệ giác tỉnh kỹ phân quang hóa ảnh y nhiên hoàn thị hoàng kim phẩm chất.
Giá chủng tình huống cân hứa du nhiên biểu hiện xuất lai đích chiến lực tựu ngận tương tượng, đô thị nhất chủng nguyên tố đề thăng đáo liễu thiên tai cấp, lánh ngoại đích một hữu đề thăng thượng lai.
Bất quá tây tác chỉ hữu nhất chủng hoàng kim cấp giác tỉnh kỹ, nhi hứa du nhiên tắc thị lưỡng chủng hoàng kim cấp giác tỉnh kỹ.
Như quả tây tác cảo đáo liễu biến dị hệ bệnh độc thí tề, tịnh thả thành công tương biến dị hệ đề thăng đáo thiên tai cấp, tha tựu thị song hệ đồng tu lục thứ giác tỉnh thiên kiêu.
Nhược thị tha thủy chung một hữu khứ trùng kích biến dị hệ lục thứ giác tỉnh, tuy nhiên hoàn bất năng thuyết tựu thử mẫn nhiên chúng nhân, khước dã đương bất khởi thiên kiêu đích xưng hào.
Chí vu hứa du nhiên sử dụng đích quỷ diệt giá cá thân phân, thị phủ hội khứ tương thổ hệ hòa biến dị hệ đô đề thăng đáo lục thứ giác tỉnh, đại gia cơ bổn đô một xa vọng quá.
Tại sở hữu nhân đích ý thức đương trung, quỷ diệt tối đa chỉ hội trùng kích kỳ trung nhất chủng, tuyệt bất hội khứ thường thí thủy, thổ, biến dị, tam hệ đồng tu.
Nhân vi trừ liễu chí cao thần tinh hải hòa lịch đại thần hoàng, tòng vị hữu nhân thật hiện quá tam hệ đồng tu.
Tam chủng bất đồng nguyên tố hệ đích bạch ngân cấp giác tỉnh kỹ, giá chủng đẳng cấp đích giác tỉnh giả tại tinh tế văn minh trung thậm chí đô bất năng toán thị giác tỉnh giả, dã căn bổn đàm bất thượng thập ma đa hệ đồng tu.
Trực đáo tiến nhập tứ thứ giác tỉnh giả đích hành liệt, năng cú tại không trung tự do phi hành, tài toán thị chân chính đạp nhập liễu giác tỉnh giả đích môn hạm.
Ngũ thứ giác tỉnh giả toán thị tinh tế văn minh hành lượng giác tỉnh giả đích nhất cá cơ chuẩn tuyến, giá cá thời hầu hoàn năng chưởng ác lưỡng chủng dĩ thượng đích đồng cấp giác tỉnh kỹ, na tài chân chính xưng đắc thượng thị thiên kiêu.
Sở dĩ, tức tiện thị như thử mỹ diệu đích tu luyện thiên đường, hứa du nhiên dã chỉ năng cường hành áp chế tự nhiên kinh chân nguyên đích dược dược dục thí.
Bất năng vận chuyển tự nhiên kinh, na tựu vận chuyển luyện hồn kinh, tinh thần lực bất đãn tại phong cuồng bạo trướng, tựu liên ngộ tính đô tại đại phúc đề thăng.
Hư không đại đế tự tự châu cơ, sơ thời hảo tượng tựu tại mỗi cá nhân đích nhĩ biên hưởng khởi, sở hữu nhân đô năng thính đắc thanh thanh sở sở, dã lý giải đích minh minh bạch bạch.
Khả tùy trứ đại đế giảng đạo trục tiệm thâm nhập, đối nguyên tố chi lực đích lý giải hòa vận dụng, đối pháp tắc đích cảm ngộ hòa chưởng khống, nội dung việt lai việt thâm áo.
Tuy nhiên đô thị đồng dạng đích tu luyện hoàn cảnh, chỉ thị đạo vận lược hữu soa dị, khả thị ngận đa nhân khai thủy tiệm tiệm thính bất thái minh bạch đại đế tại giảng thập ma.
Chỉ thị đại đế đích thanh âm hoàn tại hồi đãng, hảo tự lai tự lánh nhất cá thời không, hựu hảo tự lai tự cửu thiên chi ngoại.
Đại đế giảng đạo vi kỳ tam thiên, dã tựu thị thuyết tam thiên chi nội đại đế bất hội đình chỉ giảng đạo.
Chí vu mỗi cá nhân năng lĩnh ngộ đa thiếu, hấp thu đa thiếu, na tựu yếu khán cá nhân đích ngộ tính hòa để uẩn liễu.
Đại đế giảng đạo đệ nhị thiên, dĩ kinh hữu siêu quá tam phân chi nhị đích thiên kiêu thính đáo đích dĩ kinh bất tái thị thoại ngữ, nhi thị như đồng tiên nhạc nhất bàn đích thiên lại chi âm.
Tại giá chủng đạo vận hoàn nhiễu chi trung, linh thính đại đế giảng đạo đích thiên lại chi âm, y nhiên hội nhượng giá ta thiên kiêu đích cảm ngộ hòa tu vi canh tiến nhất bộ, chỉ thị thu hoạch tựu yếu soa đích thái đa.
Thặng hạ đích tam phân chi nhất, kỳ trung tuyệt đại bộ phân dã tiệm tiệm khai thủy hữu ta mê mang khởi lai.
Đại đế thuyết đích mỗi nhất cá tự, đại gia đô thính đắc ngận thanh sở, khả thị liên tại nhất khởi thị thập ma ý tư, tựu bất thái minh bạch liễu.
Vãng vãng đại đế cương cương thuyết quá nhất cú thoại, nhất ta thiên kiêu tựu yếu trứu trứ mi đầu khổ tư lương cửu tài hội khoát nhiên khai lãng, hỉ thượng mi sao.
Khả thị thời gian dĩ kinh quá khứ liễu thập kỉ phân chung, đại đế hựu giảng liễu ngận đa tân đích nội dung.
Nhất đán xuất hiện giá dạng đích ngộ soa, giá ta thiên kiêu tựu ngận nan tái kế tục cân thượng đại đế giảng đạo đích tiết tấu.
Hư không đại đế hà đẳng thật lực, hà đẳng thân phân, năng cú vi giá ta thanh niên tài tuấn giảng đạo tam thiên, dĩ kinh thị thiên đại đích ân tứ.
Nan đạo hoàn chỉ vọng đại đế đình hạ giảng đạo, đẳng nhĩ tưởng thanh sở, tưởng minh bạch, triệt để lý giải liễu chi hậu, tái giảng hạ nhất cú?
Đương nhiên, dã bất năng quái đại đế giảng đích thâm áo, chỉ năng thuyết tằng thứ tương soa thái viễn.
Tại tọa sở hữu thiên kiêu, trừ liễu hứa du nhiên, tựu liên cương cương tấn cấp đích nữ bạt đô dĩ kinh khai thủy cảm ngộ quy tắc.
Kí nhiên yếu cảm ngộ quy tắc, nan miễn tựu hội thụ đáo gia tộc tiền bối, sư môn trường bối đích ảnh hưởng hòa truyện thụ, tự nhiên nhi nhiên tựu hội hình thành nhất ta tiên nhập vi chủ đích đạo niệm.
Hư không đại đế đích đạo niệm dữ giá ta nhân đích đạo niệm, khẳng định nan dĩ tố đáo bách phân bách khế hợp, na tựu nhu yếu giá ta thiên kiêu đề thăng tự kỷ đích ngộ tính khứ lý giải hòa phân biện.
Giá tựu nghiêm trọng ảnh hưởng liễu giá ta thiên kiêu khứ hấp thu đại đế truyện thụ đích tri thức, tựu liên nữ bạt đô ngộ đáo ngận đa thứ đạo niệm trùng đột.
Khả hứa du nhiên khước bất tồn tại giá ta vấn đề, sở dĩ na phạ tha tòng vị cảm ngộ quá pháp tắc, dã y nhiên thính đắc tân tân hữu vị.
Đại đế giảng đạo đệ nhị thiên tức tương quá khứ đích thời hầu, trừ liễu hứa du nhiên, toàn tràng sở hữu đích thiên kiêu đô dĩ kinh hãm nhập liễu cảm ngộ đích si mê trạng thái, chỉ hữu hứa du nhiên hoàn y nhiên thanh tỉnh đích tại linh thính.
Giá thứ giảng đạo thị nhất thứ phúc lợi, kỳ thật dã thị nhất thứ khảo nghiệm, tòng mỗi nhất vị thiên kiêu thính bất đổng giảng đạo, chỉ năng cảm thụ đạo vận đích thời gian trường đoản, đại trí dã năng khán xuất nhất cá nhân đích tiềm lực.
Cương cương lưỡng thiên thời gian, sở hữu nhân tựu toàn bộ trầm luân vu đạo vận chi trung, hư không đại đế hoàn thị sảo sảo hữu ta thất vọng đích.
Khả thị đương tha khán đáo y cựu sinh long hoạt hổ, thanh tỉnh vô bỉ, thính đạo thính đích hưng cao thải liệt đích hứa du nhiên thời, tâm trung bất do đắc hựu thị ám ám cảm khái.
Bất quá ngũ thứ giác tỉnh nhi dĩ, dã bất tri đạo thái thượng tòng na lí trảo lai đích kỳ ba.
“Đông……” Cổ thanh khinh hưởng, đệ nhị thiên quá khứ liễu.
Hứa du nhiên tâm trung nhất khẩn, đệ tam thiên liễu, cân mặc kính lão đầu ước hảo đích thời thần đáo liễu.
Tương quan tiểu thuyết: