Nhất loan tiên nguyệt:,,,,,,,,,
Tô vân sinh đối trứ na đạo phù văn thượng đích trận pháp nghiên cứu liễu nhất trận.
Tha bất minh bạch, vi thập ma hảo hảo đích phù văn thượng, hội hữu nhất đạo trận pháp.
Vi tường thượng đích giá ta phù văn đô thị nhất ta kiên cố phù văn, nhượng vi tường biến đắc canh gia lao cố đích.
Thông quá tô vân sinh đích nghiên cứu, giá đạo trận pháp thị nhất đạo phòng ngự hình đích trận pháp, phòng ngự trận pháp thông thường đô thị dụng lai bảo hộ mỗ cá đông tây đích.
Tô vân sinh tảo thị liễu nhất biến vi tường đích kỳ tha địa phương, phát hiện chỉ hữu giá nhất cá địa phương đích phù văn thượng hữu trận pháp.
Kí nhiên như thử, na giá đạo trận pháp đích xuất hiện, tựu thị thử địa vô ngân tam bách lưỡng liễu.
“Các vị, ngã hoài nghi giá đạo phù văn tựu thị giá cá vi tường đích phá trán, chỉ yếu ngã bả giá cá trận pháp phá giải liễu, ngã môn ứng cai tựu năng tiến khứ liễu.” Tô vân sinh thuyết xuất liễu tự kỷ đích sai tưởng.
Đối vu tô vân sinh đích đề nghị, đại gia đô nhất trí đồng ý.
Giá cá địa phương thị địa đồ thượng tiêu ký đích, ứng cai một thác.
“Tô ca ca, ngã môn tương tín nhĩ.” Văn chỉ tri đạo tô vân sinh thị nhất định khả dĩ phá giải giá cá trận pháp đích.
Án chiếu tô vân sinh đích bỉnh tính, một hữu bả ác đích sự tình, tha bất hội khinh dịch khứ tố.
Kinh quá liễu chi tiền đích tông môn tuyển bạt, tô vân sinh thâm khắc đích ý thức đáo liễu tự kỷ đích bạc nhược chi xử.
Giá nhất niên lai, tha đô tại bất đoạn tinh tiến tự kỷ đích trận pháp, tịnh thả tại ngoại xuất lịch luyện thời, dã phát huy đắc đặc biệt hảo.
Giá nhất cá tiểu tiểu đích trận pháp, hoàn nan bất đảo tha.
“Hảo liễu.” Tô vân sinh chỉ dụng liễu bất đáo nhất chú hương đích thời gian tựu phá giải liễu giá cá trận pháp.
Nhan nguyệt hòa lan huyền đẳng nhân đô kinh ngốc liễu, tô vân sinh tuyệt đối thị thanh vân đại lục thượng sổ nhất sổ nhị đích trận pháp thiên tài liễu.
Quả nhiên, tại trận pháp giải trừ chi hậu, na đạo phù văn tựu biến đắc bất tái lao cố liễu.
Thông quá nhan nguyệt đích cảm ứng, na đạo phù văn xử đích linh lực thị tối bạc nhược đích.
Chỉ kiến tô vân sinh tại thượng diện hựu họa liễu nhất đạo trận pháp, tiện chuyển quá thân lai đối trứ đại gia thuyết đạo: “Hảo liễu, ngã môn khả dĩ tiến khứ liễu.”
“Giá tựu khả dĩ liễu?” Lưu thiên thập phân sá dị, tô vân sinh dã thái lệ hại liễu ba.
Giá ma khinh khinh tùng tùng đích tựu cảo định liễu.
Yếu bất thị nhân vi nhan nguyệt, tha cổ kế nhất bối tử đô bất năng hòa tô vân sinh giá dạng đích đại lão nhất khởi lịch luyện ba.
Lưu thiên giác đắc tự kỷ tựu thị tại hoa thủy.
Tô vân sinh: “Ân, khả dĩ liễu. Bất quá, ngã môn tiến khứ đích thời hầu, hoàn thị yếu tạm thời phong bế tự kỷ đích chân nguyên tài hành.”
Tô vân sinh đái trứ đại gia thông quá na cá tân đích trận pháp, thập phân dung dịch đích tựu tiến nhập đáo liễu vi tường lí diện.
Hạnh khuy tha môn hữu địa đồ, bất nhiên đích thoại, giá xuất phá trán tha môn thị tuyệt đối bất hội giá ma khinh dịch tựu trảo xuất lai đích.
Bất tri đạo thị bất thị tha môn sản sinh liễu huyễn giác.
Tại tha môn diện tiền, cánh nhiên xuất hiện liễu nhất tọa kim bích huy hoàng đích cung điện!
Như quả giá xử cung điện thị chân đích, bất khả năng một hữu tu sĩ phát hiện giá lí.
Nan bất thành thị nhân vi na xử kết giới ẩn tàng liễu thần tích phế khư chân chính đích mô dạng?
Chúng nhân án nại trụ tâm trung đích kích động, một hữu mậu nhiên tiến nhập kỳ trung.
“Ngã tưởng, ngã môn ứng cai bất thị đệ nhất phê tiến nhập giá lí đích nhân ba.” Lan huyền thuyết đạo.
“Ngã dã giác đắc.” Kinh quá giá nhất niên đa đích chuyên nghiệp huấn luyện, văn chỉ tâm hiện tại đối thảo mộc thập phân đích mẫn cảm, như quả giá cá địa phương chân đích thị thần tích phế khư, na ma, giá lí nhất định hội hữu ngận đa đích trân tích linh thực.
Đãn thị, văn chỉ căn bổn tựu một hữu cảm ứng đáo na phạ thị nhất chu đích cao giai linh thực.
Tạo thành giá chủng hiện tượng đích chỉ hữu nhất cá nguyên nhân, na tựu thị na ta linh thực tảo tựu bị nhân nã tẩu liễu.
Nhan nguyệt: “Bất xuất ý ngoại đích thoại, cung điện lí diện ứng cai thị không đích liễu.”
Dã bất tri đạo na ta tu sĩ thị thải dụng thập ma bạn pháp tiến lai đích, đãn thị hữu nhất điểm khả dĩ khẳng định, na tựu thị tiến lai đích tu sĩ bất đa.
“Thị bất thị không đích, ngã môn tiến khứ khán khán bất tựu tri đạo liễu, kí nhiên dĩ kinh hữu nhân tiến khứ liễu, na lí diện ứng cai một hữu thập ma nguy hiểm liễu.” Tô vân sinh thuyết đạo.
Lưu thiên: “Ân, na ngã môn tiến khứ ba.”
Tuy nhiên lưu thiên một hữu nhan nguyệt đẳng nhân đích tu luyện thiên phú cao, đãn thị tha đối sự vật đích phân tích năng lực đặc biệt cường, quan sát lực phi thường hảo.
Kinh quá nhan nguyệt đẳng nhân đích đề điểm, lưu thiên dã năng cú sai xuất nhất nhị liễu.
Chúng nhân cẩn thận đích vãng lí tẩu khứ.
Giá lí bất chỉ nhất xử cung điện, nhi thị nhất xử cung điện quần.
Mỗi nhất tọa cung điện đô thị phú lệ đường hoàng đích, giá tài thị chân chính đích tiên cung a!
Tha môn lai đáo liễu tối cận đích nhất tọa cung điện, tại cung điện đích chính môn xử, tha môn khán đáo na lí hữu lưỡng phiến môn, kỳ trung nhất phiến môn dĩ kinh lạc đáo liễu địa thượng, khán khởi lai nhất biên lang tạ.
Môn khẩu xử hảo tự ẩn ước tàn lưu trứ trận pháp, khước dĩ kinh bất năng dụng liễu.
Tiến nhập liễu cung điện, tha môn khai thủy đả lượng tứ chu.
Tuy nhiên tha môn hoàn bão hữu nghiêu hạnh tâm lí, nhận vi khả dĩ kiểm cá lậu thập ma đích.
Đãn thị sự thật khước ngoan ngoan đích phiến liễu tha môn nhất cá hưởng lượng đích ba chưởng.
Đại điện lí diện không không như dã, tựu liên thiên điện lí diện dã thị.
Na ta tiến lai đích tu sĩ chân thị như hoàng trùng quá cảnh, sở đáo chi xử, phiến giáp bất lưu.
Giá xử cung điện một hữu, tha môn tựu khứ vãng hạ nhất cá cung điện.
Nhan nguyệt đẳng nhân hoa liễu nhất thiên đích thời gian, tương giá lí phi liễu cá biến, y nhiên thị thập ma dã một hữu.
Bất quản thị tàng thư, hoàn thị đan dược, diệc hoặc giả thị pháp khí, thông thông đô một hữu liễu.
“Đáo để thị thùy tiến lai quá a, giá dã thái ngoan liễu nhất điểm nhi.” Lưu thiên cảm thán đạo.
“Ngã giác đắc, na ta đông tây bất nhất định thị kỳ tha tu sĩ thưởng tẩu đích.” Lan huyền trành trứ cung điện tư tác đạo, “Dã hữu khả năng thị giá lí đích chủ nhân đái tẩu đích.”
Tô vân sinh: “Nhĩ đích ý tư thị thuyết, cung điện đích chủ nhân đề tiền bả giá ta đông tây đô đái tẩu liễu?”
Lan huyền: “Ứng cai thị đích, dã hữu khả năng đương thời tha môn lưu hạ liễu nhất ta, bị lánh ngoại đích tu sĩ cấp tẩy kiếp nhất không liễu.”
Nhan nguyệt: “Tuyệt đối hữu kỳ tha tu sĩ tiến lai quá, giá lí đích cung điện đáo xử đô hiển kỳ trứ hữu lánh ngoại nhất phê nhân tiến lai quá đích ngân tích.”
Văn chỉ nã xuất liễu địa đồ, trứu trứ mi đầu thuyết đạo: “Na ngã môn hảo bất dung dịch lai đáo liễu thần tích phế khư, tiến đáo liễu lí diện, khước thập ma dã một hữu đắc đáo, khởi bất thị thái khuy liễu.”
“Tựu thị, ngã môn tái khán khán địa đồ, giá lí tuyệt đối hoàn hữu bảo vật.” Lưu thiên dã bất tín giá cá tà.
Văn chỉ đột nhiên phát hiện, giá cá địa đồ thượng hữu nhất cá bất nhất dạng đích tiêu ký, “Ai, nguyệt tỷ tỷ, nhĩ môn khoái khán giá lí.”
Nhan nguyệt đẳng nhân tử tế đích khán liễu khán na xử tiêu ký, nã xuất tiêu ký sở tại đích vị trí, thị tha môn chi tiền khứ quá đích nhất xử cung điện.
Na xử cung điện, nan đạo hữu thập ma bất đồng?
Tha môn cương cương chỉ cố trứ tầm trảo bảo vật, khước một hữu tử tế khứ khán khán cung điện bổn thân.
Chân thị đại ý liễu.
Nhan nguyệt: “Bất quản na lí hữu một hữu bảo vật, ngã môn đô yếu quá khứ tái khán nhất khán.”
Chúng nhân: “Ân.”
Tha môn ngận khoái tựu lai đáo liễu na xử cung điện, tẩu tiến lí diện, tha môn giá tài chú ý đáo, giá tọa cung điện tự hồ thị giá ta cung điện đương trung tối tiểu đích.
Giá ma ải tiểu đích cung điện lí diện, hội hữu thập ma huyền cơ ni?
Nhan nguyệt đẳng nhân tử tế đích đối trứ cung điện quan sát liễu khởi lai, tha môn phát hiện, cung điện đích tường bích thượng khắc họa trứ nhất ta kỳ trân dị thú, tha môn tẫn thị nhất phó uy phong lẫm lẫm đích tư thái.
Giá ta bích họa chỉ hữu trung ương đại điện hữu, kỳ tha đích thiên điện thị một hữu đích.
Sự xuất phản thường tất hữu yêu, giá ta bích họa tuyệt đối hữu vấn đề.