“Ngã y hi ký đắc tiểu thời hầu cân trứ dưỡng phụ hạ địa, tha tại đạo điền bàng biên đích thủy câu lí trảo liễu nhất ta trùng tử nhưng tiến đạo điền, ngã vấn tha vi thập ma yếu vãng điền lí nhưng trùng tử, bất phạ trùng tử bả đạo cốc cật liễu mạ?
Tha hồi đáp thuyết, na ta trùng tử bất thị hại trùng, nhi thị chuyên môn vi đạo cốc trị bệnh đích đại phu, khả dĩ nhượng đạo cốc khỏa lạp bão mãn đại phong thu.
Yếu thị một hữu giá ta tiểu đại phu, đạo lạp hoàn một cổ khởi lai xác tựu hội liệt khai.”
Tử uyên hồi ức đạo.
Tha chi tiền thính kiến nguyên khang nhạc thuyết đáo đạo lạp y xác khai liệt tạc hoa thời, tiện tưởng khởi liễu thử sự, sở dĩ tài hội chủ động tẩu tiến đạo điền quan sát.
“Thị thập ma trùng tử? Tha môn như hà cấp đạo cốc trị bệnh?”
Nguyên khang nhạc đích thần tình kích động khởi lai.
“Ngã vong ký na trùng tử khiếu thập ma liễu, chỉ ký đắc thị hắc sắc đích, bỉ đại mẫu chỉ giáp cái đại nhất ta, hữu điểm tượng giáp trùng, hắc sắc đích giáp xác hạ trường trứ hứa đa hạt sắc đích đoản tiểu xúc tu, dạng tử hữu điểm thẩm nhân.”
Tử uyên căn cư ký ức miêu thuật đạo, “Chí vu tha môn thị chẩm ma cấp đạo cốc trị bệnh đích, ngã dã bất tri đạo. Ngã ký đắc na nhất niên cát đạo tử thời, ngã phát hiện na ta trùng tử đô toản đáo liễu đạo cốc đích căn hành hạ diện, nhi ngã cương tài phiên trảo liễu nhất hạ, phát hiện nhĩ môn đích đạo điền lí một hữu.”
Nguyên khang nhạc điểm đầu đạo: “Ngã môn đích đạo điền lí xác thật một hữu, biệt thuyết đạo điền lí một hữu, thủy câu lí ứng cai dã một hữu, ngã tòng lai kiến quá nhĩ thuyết đích giá chủng trùng tử.”
“Ngã khả một hữu thuyết hoang.” Tử uyên mang thuyết đạo.
Nguyên khang nhạc bãi thủ đạo: “Biệt ngộ hội, ngã một hữu hoài nghi nhĩ thuyết hoang, phi đãn một hữu, phản nhi tương tín nhĩ thuyết đích thị chân đích, nhân vi hứa đa trang giá đô hữu bạn sinh trùng, giá ta trùng tử đích tồn tại bất cận bất hội nhượng trang giá giảm sản, phản nhi hội nhượng kỳ tăng sản, nhĩ thuyết đích giá chủng trùng tử, khả năng tựu thị đạo cốc đích bạn sinh trùng, chỉ thị ngã hoàn một kiến quá.”
Tử uyên đạo: “Dã khả năng tảo tựu diệt tuyệt liễu, tất cánh cự kim dĩ kinh quá khứ sổ thập vạn niên, cửu châu phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa, dĩ tiền đích ngận đa đông tây đô bất phục tồn tại liễu.”
Thuyết đáo hậu diện, tha đích kiểm thượng bất cấm phiếm khởi liễu thương cảm chi sắc.
“Nhĩ đích lão gia tại na lí? Ngã môn khứ trảo trảo khán, thuyết bất định năng trảo đáo ni.”
Nguyên khang nhạc báo dĩ hi vọng đạo.
Tử uyên văn ngôn thần tình dũ gia thương cảm liễu, thuyết đạo: “Ngã lão gia tại triều ca, khả thị triều ca tại na lí tảo dĩ vô tòng khảo chứng, liên nhất điểm lịch sử ngân tích tàn lưu đô một hữu, tựu cân tha tòng lai một hữu tại giá cá thế thượng tồn tại quá nhất dạng.”
Tha tòng phong ấn tha đích di tích lí xuất lai hậu, tằng đặc ý khứ tầm trảo quá triều ca, khước phát hiện triều ca tảo dĩ bất phục tồn tại, liên nhất phiến ngõa lịch đô một lưu hạ.
Nguyên khang nhạc an úy đạo: “Bất yếu hồi tưởng na ta bất du khoái đích ký ức liễu, hướng tiền khán ba, kim hậu bạch vân thành tựu thị nhĩ đích gia, thùy yếu thị cảm khi phụ nhĩ, ngã tựu nhất thiết thiêu phách tử tha.”
Tử uyên kiểm giáp vi hồng, tiếu trứ điểm điểm đầu.
Nguyên khang nhạc đột nhiên tòng hư không không gian lí đào xuất chỉ bút mặc hòa nhất trương án kỉ, tựu địa bãi hạ, biên ma mặc biên thuyết đạo: “Thỉnh nhĩ tái bả na chủng trùng tử tẫn khả năng tử tế địa miêu thuật nhất hạ, ngã bả tha họa xuất lai, hướng chỉnh cá cửu châu chinh tập tín tức, tương tín nhất định năng trảo đáo tha.”
“Hảo.”
Tử uyên tử tế hồi tưởng liễu nhất hạ, nhiên hậu bả na chủng trùng tử cấp nguyên khang nhạc tường tế miêu thuật xuất lai, khán trứ não hải lí đích trùng tử tại nguyên khang nhạc đích bút hạ hủ hủ như sinh địa trình hiện xuất lai, bất do kinh nhạ đạo: “Nhĩ họa đắc khả chân hảo, khán đắc xuất nhĩ đích đan thanh tạo nghệ ngận cao.”
Tha thị hoàn toàn một tưởng đáo ngoại biểu như thử thô quánh đích nguyên khang nhạc, bút tiêm thượng đích công phu cánh năng như thử tế nị, bả trùng tử đô cấp họa hoạt liễu.
“Ngã na hữu thập ma đan thanh tạo nghệ.” Nguyên khang nhạc bãi thủ đạo, “Chỉ thị tiểu thời hầu học quá nhất điểm bãi liễu, liên bì mao đô toán bất thượng.”
Tha tiểu thời hầu bị khốn tại tàng thư các lí, tiểu tiểu đích nhân nhi thảo na ta giang hồ nhân sĩ hỉ ái, truyện thụ liễu tha bất thiếu kỹ nghệ.
“Nhĩ hội họa nhân mạ?” Tử uyên vấn đạo.
Tha y hi ký đắc phụ thân hảo tượng dã hỉ hoan tác họa, tằng cấp tha họa quá nhất trương, khả tích bị tha cấp lộng đâu liễu.
“Hội nhất điểm điểm.” Nguyên khang nhạc đáp đạo.
“Năng bất năng bang ngã họa nhất trương?”
“Giá cá ——” nguyên khang nhạc lộ xuất vi nan chi sắc, đạo: “Ngã đích thủy bình hữu hạn, phạ thị câu lặc bất xuất cô nương đích kinh thế dung nhan.”
“Một quan hệ, nhĩ chỉ quản họa tiện thị.”
“Kí như thử, na tại hạ tựu hiến sửu liễu, nhược thị bả cô nương họa sửu liễu, cô nương khả bất năng trách quái.”
“Ngã khả một na ma tiểu khí.”
“Ngã môn khứ na lí họa?”
“Tựu tại giá lí, ngã bối kháo trứ đạo điền như hà?”
“Thậm hảo!”
Nguyên khang nhạc tòng hư không không gian lí nã xuất liễu họa giá hòa chuyên dụng đích tuyên chỉ, dĩ cập hứa đa chi bất đồng thô tế đích mao bút, hoàn hữu bất đồng đích mặc.
Hiển nhiên, tha đích đan thanh tạo nghệ căn bổn bất tự tha thuyết đích na ma bất kham, bất nhiên na hội tùy thân huề đái giá ma đa bút mặc công cụ.
Cương cương trọng kiến đích liễu gia thôn hựu khai thủy trương đăng kết thải, hỉ khánh nhiệt nháo khởi lai.
Nhi thả giá thứ thị tòng vị hữu quá đích nhiệt nháo.
Trừ liễu nguyên khang nhạc hòa tử uyên, trương thiên tứ hòa ngưu dư phù, ngưu hướng dương hòa chu miểu, hoàn hữu diệp vô ưu, thích tiêu dao, dĩ cập thái tử tô kỳ hồng dã lai thấu nhiệt nháo.
Cộng hữu lục đối tân nhân yếu nhất khởi cử bạn hôn lễ.
Yếu bất thị trương thiên hữu đẳng hoàn một đáo thành gia đích niên kỷ, bất nhiên tựu canh gia nhiệt nháo liễu.
Trương tiểu tốt hựu chuẩn bị liễu hảo kỉ vạn trương hỉ thiếp, thân tự đăng môn cấp văn thiếu khanh đẳng tứ đại thượng cổ thế lực tống liễu quá khứ, chỉ thị đan thuần địa yêu thỉnh tha môn lai hát hỉ tửu, một hữu thuyết biệt đích, đãn thị tha đích đăng môn bái phóng tại văn thiếu khanh đẳng nhân khán lai dĩ kinh thị nhất chủng nghiêm lệ cảnh cáo.
Văn thiếu khanh, già la hòa la bình đô ứng hạ liễu trương tiểu tốt đích yêu thỉnh, duy hữu mộc khôi bế môn bất kiến, dĩ tộc nội hữu yếu khẩn chi sự yếu mang thôi thoát liễu.
Trương tiểu tốt tri đạo mộc khôi tại mang trứ tham ngộ nguyên thủy hỗn độn thế giới nguyên lực, tự nhiên bất hội thuyết phá.
“Cầu nữ oa nương nương cứu cứu na tra!”
Thánh thú đản sinh chi địa, đóa tàng liễu hảo nhất trận tử đích thái ất chân nhân chung vu lộ diện liễu, vi liễu cứu na tra cầu đáo liễu nữ oa nương nương diện tiền.
“Đương sơ nhĩ sư đồ nhị nhân lai trảo bổn thánh, nhượng bổn thánh xuất diện hóa giải na tra hòa trương tiểu tốt chi gian đích mâu thuẫn, bổn thánh một hữu thôi thoát bang liễu nhĩ môn, tịnh thả hoàn tự đam bảo nhân nhất bàn, nhượng trương tiểu tốt bả nguyên thủy hỗn độn thế giới nguyên lực nã xuất lai dữ nhĩ môn cộng đồng tham ngộ.
Kết quả ni?
Nhĩ sư đồ nhị nhân cánh sái liễu cá kế mưu, bả trương tiểu tốt đích nguyên thủy hỗn độn thế giới nguyên lực thâu tẩu liễu.
Nhĩ nhượng bổn thánh như hà hữu kiểm khứ kiến trương tiểu tốt?
Cân biệt thuyết nhượng trương tiểu tốt phóng liễu na tra liễu.
Bổn thánh chân yếu giá ma tố liễu, khởi bất thị đẳng vu thừa nhận hòa nhĩ sư đồ nhị nhân đồng lưu hợp ô liễu?”
Nữ oa nương nương trầm trứ kiểm, ngữ khí bất duyệt đạo.
“Thỉnh nương nương minh giám, bất thị ngã sư đồ nhị nhân toán kế trương tiểu tốt đích nguyên thủy hỗn độn thế giới nguyên lực, nhi thị trương tiểu tốt tại lợi dụng nguyên thủy hỗn độn thế giới nguyên lực toán kế na tra đích cửu dương thần lực a, ngã sư đồ nhị nhân bị tha hại thảm liễu a.”
Thái ất chân nhân biểu tình thê khổ địa ai hào đạo.
“Nhĩ môn yếu thị bất toán kế tha, tha như hà hữu cơ hội toán kế nhĩ môn, chỉ năng thuyết tự tác nghiệt bất khả hoạt.”
Nữ oa nương nương bất lưu tình diện đạo.
“Nguyên thủy hỗn độn thế giới nguyên lực thị cửu châu đích, bất thị tha trương tiểu tốt đích tư nhân vật phẩm.” Thái ất chân nhân đạo.
“Tha bả nguyên thủy hỗn độn thế giới nguyên lực nã xuất lai đồng cửu châu tu giả nhất đồng tham ngộ, nhĩ sư đồ nhị nhân thâu liễu thần lực đóa khởi lai độc tự tham ngộ, thục cao thục hạ hoàn dụng bổn thánh điểm danh đạo tính địa thuyết xuất lai mạ?”
“——” thái ất chân nhân bất cấm thần sắc nan kham.
Tưởng liễu tưởng, hựu thuyết đạo: “Khải bẩm nương nương, kỳ thật na tra tài thị chân chính đích thiên mệnh chi tử.”
Tương quan