Đô thị ngôn tình
Thư mê chính tại duyệt độc:,,,,,,,,,
Thiên sắc tiệm tiệm phát bạch, đào tử điệt điệt chàng chàng đích vãng tiền bào, tòng xuất trận pháp đáo hiện tại, tha bất ký đắc tự kỷ yết hạ liễu đa thiếu khỏa đan dược, dĩ chí vu linh mạch đô khai thủy phát đông, liên linh thuyền đô vô pháp sử dụng.
Tha thủy chung cẩn ký nhất cá phương hướng —— nam.
Tối hậu, tại đáo đạt nhất xử tiểu thụ lâm đích thời hầu, tha chung cứu nhân vi thể lực bất chi đảo tại nguyên địa, bằng tá trứ tối hậu nhất điểm lực khí, tha nỗ lực na đáo nhất xử thảo tùng trung.
Vọng trứ thiên biên na luân tiệm tiệm thăng khởi đích thái dương, tha nam nam trứ thuyết đạo: “Tiểu quỷ, như quả hữu nhân quá lai, tựu bả ngã hảm khởi lai.”
Tiểu quỷ bạo táo đạo: “Tri đạo liễu, nhĩ khoái điểm tỉnh lai, ngã dã nhu yếu hưu tức, bất năng nhất trực trành trứ ngoại diện.”
Minh lam tông chủ phong, hữu nhất cá nhân cương cương tỉnh lai.
Từ thiên gia tranh trứ nhãn tình mang nhiên hảo nhất hội, tài tiệm tiệm tưởng khởi tạc vãn đích sự tình, khán hướng tọa tại trác tử biên đích độc tí sư muội, đạo: “Tạc vãn, nhĩ vãng ngã kiểm thượng tát liễu thập ma?”
Tha ký đắc ngận thanh sở, tạc vãn hình phong đột nhiên loạn liễu khởi lai, tha hoàn một lai đắc cập khứ tra khán, sư muội tựu thôi môn tiến lai, nhất huy thủ, bạch sắc phấn mạt lạc đáo tha kiểm thượng, tha thất khứ liễu ý thức.
Hà thiển y cấp sư huynh đảo liễu nhất bôi trà, đạo: “Sự thật bãi tại nhãn tiền, nhĩ tự kỷ sai bất đáo mạ?”
“Vi thập ma?”
Tha trầm mặc liễu hảo nhất hội, đạo: “Tại giá kiện sự tình thượng tha đích xác vô cô, dĩ tiền dã vi ngã phó xuất quá ngận đa, giá hồi bang tha toán thị lưỡng thanh.”
Từ thiên gia trành trứ giá cá sư muội hứa cửu, hốt nhiên tiếu xuất liễu thanh: “Lưỡng thanh…… Nhĩ trừ liễu bán trụ ngã, hoàn tố biệt đích sự tình liễu?”
Hà thiển y phiết khai mục quang, bất cảm đồng tha đối thị.
Tha hựu tiếu liễu khởi lai, thính trứ pha vi thứ nhĩ: “Sở dĩ nhĩ chỉ thị khốn trụ ngã, khốn trụ nhất cá khả năng khởi bất đáo nhậm hà tác dụng đích sư huynh, tiện giác lưỡng thanh liễu?”
Tha thần sắc trung hữu ta lang bái, khước y cựu cường tự trấn định đạo: “Yếu bất nhiên ni? Hoàn yếu ngã vi tha tố thập ma? Na phạ tha bị vu hãm đích, dã bất năng cải biến tha đích ác độc bổn tính!”
Từ thiên gia vi tiếu đạo: “Nhĩ khả dĩ tố ngận đa sự tình, bỉ như thuyết xuất chân tương, bỉ như vi nhạc thất nhiễm bính mệnh, đãn nhĩ đô một hữu, chỉ thị mê vựng ngã, vi thập ma?”
Hà thiển y hoắc nhiên khởi thân, hữu ta hoảng loạn đạo: “Ngã tiên xuất khứ khán khán chẩm ma liễu.”
Tha khán trứ tha ly khứ đích bối ảnh, diện thượng mãn thị trào phúng dữ ẩn ẩn ước ước đích ác ý, đạo: “Nhân vi mê vựng ngã chỉ hội ảnh hưởng đáo ngã đích danh dự, nhi nhĩ đại khả dĩ dụng dưỡng thương đích tá khẩu giải thích tự kỷ vi hà một hữu hiện thân, tòng nhi tương tự kỷ trích xuất khứ.”
Tha đình trụ cước bộ, hữu điểm gian nan đích tiếu đạo: “Sư huynh, ngã chẩm ma bất tri đạo nhĩ tại thuyết thập ma?”
Từ thiên gia tái độ tiếu xuất thanh: “Nhĩ bất tri đạo? Thiển y a, nhĩ nhất trực đô ngận thanh sở, bất thị mạ? Nhĩ thanh sở đích tri đạo thùy đối thùy thác, thanh sở đích tri đạo na cá tài thị chân chính vi nhĩ hảo, khả tại nhĩ tâm lí, danh thanh trọng vu nhất thiết, vi liễu danh thanh, na phạ thị thôi nhạc thất nhiễm hạ địa ngục đô hào bất do dự.”
Hà thiển y thân thể tại phát đẩu, tha khước bất hội tựu giá dạng phóng quá tha: “Đương niên nhĩ trang lung tác ách, nhậm do sư tỷ bị vu hãm, bất tựu thị hại phạ câu kết dị tộc đích danh thanh hội lạc đáo nhĩ đầu thượng? Chí vu đông ái tiểu sư muội, dã bất quá thị nhân vi tiểu sư muội đích danh thanh bỉ sư tỷ hảo, đãn nhĩ thị bất thị vong liễu, sư tỷ đích danh thanh hữu đại bán thị ngã môn hại đích.”
“Bế chủy, nhĩ cấp ngã bế chủy!”
Từ thiên gia thượng tiền nhất bộ, đốt đốt bức nhân: “Hà thiển y, nhĩ thanh tỉnh điểm, tưởng yếu danh thanh, tựu tất tu đồng ngã trạm tại nhất khởi, phủ tắc ngã hữu đích thị bạn pháp hủy điệu nhĩ đích thanh dự, tựu tượng đương niên hủy điệu sư tỷ nhất dạng.”
Tha ô trụ nhĩ đóa, tiêm khiếu khởi lai, bất khẳng tái thính tha đích thoại.
Tha lãnh nhãn khán trứ tha phát phong, nội tâm cực vi bất tiết, hà thiển y giá chủng nhân quán hội tự ngã khi phiến, tựu tượng tạc vãn, tha minh minh thập ma tác dụng đô một khởi, thập ma hi sinh đô một tố, tựu tự dĩ vi hoàn liễu nhạc thất nhiễm đích ân, tha nhược bất yết xuyên, phạ thị hoàn tại tự ngã cảm động.
Đãi hà thiển y hoãn quá lai hậu, tha hựu tái độ khai khẩu: “Thiển y, chỉ hữu ngã bất hội hủy điệu nhĩ thanh, minh bạch mạ?”
Tha một hữu thuyết thoại, chỉ thị điệt điệt chàng chàng đích vãng ngoại bào khứ.
Từ thiên gia khán trứ tha hoảng loạn vô thố đích bối ảnh, nan đắc hữu ta cảm khái, giá thế thượng chẩm ma hữu giá ma ái danh thanh đích tu sĩ?
Đồng nhất thời khắc, hề tĩnh tam nhân trạm tại trận pháp trung, khán trứ bạch quang tương tự kỷ bao khỏa.
Tứ chu thị tiểu khê sơn pha, bổn lai mỹ như họa đích phong cảnh khước biến bố trứ nhất cụ cụ thi thể.
Nguyên tiên hộ trứ tha môn đích tam vị đại thừa kỳ dĩ kinh tự bạo liễu nhất cá, hoàn thặng lưỡng cá tại bất viễn xử lan tiệt na ta truy sát giả.
Tam nhân đái trứ đấu bồng, đô khán bất thanh bỉ thử đích mô dạng, đãn tha môn y nhiên trầm mặc đích khán hướng lánh ngoại lưỡng nhân, giá trận pháp hội tương tha môn tùy cơ truyện tống đáo bất đồng đích tam cá địa phương, hoặc hứa giá bối tử đô một pháp tương kiến.
Bạch quang tiêu thất, na lưỡng cá đại thừa kỳ dã hữu sở cảm tri, diện thượng thăng khởi cổ quái đích vi tiếu: “Nhĩ môn hoàn thị sảo tốn nhất trù.”
Cung phụng môn hỗ thị nhất nhãn, kỳ trung nhất cá vãng trận pháp na biên cản khứ, xí đồ lợi dụng trận pháp trảo đáo hề tĩnh tha môn, lánh ngoại kỉ cá tắc triền trụ lưỡng cá đại thừa kỳ.
Bất liêu hạ nhất miểu na lưỡng cá đại thừa kỳ bất ước nhi đồng tuyển trạch liễu tự bạo, bất cận hủy điệu trận pháp, dã trọng thương liễu na ta cung phụng.
Nghiêu hạnh tồn hoạt đích cung phụng đô nhẫn bất trụ mạ liễu kỉ cú, giá kỉ cá đại thừa kỳ động bất động tựu tự bạo, đáo để thị thập ma mao bệnh!
Kỳ trung nhất cá cung phụng tưởng đắc canh gia thâm viễn, đãi khí tức hoãn hạ lai hậu tiện đạo: “Giá kỉ cá đại thừa kỳ bất đối kính, tha môn tuyển trạch tự bạo đích phương thức thị liên nguyên thần đô hủy liễu, giá thị tại khắc ý cầu tử.”
Đại thừa kỳ môn thật lực cường đại, tự bạo dã phân vi lưỡng chủng phương thức, nhất thị hủy điệu nhục thể, nguyên thần đại thương, nhị thị nhục thể, nguyên thần toàn vong.
Hậu giả đích uy lực đại vu tiền giả, đãn tiền giả hoàn hữu trọng tố nhục thể đích khả năng.
Lánh nhất cá cung phụng hận đạo: “Quản giá ma đa tố thập ma? Nhân một trảo đáo, hoàn thụ liễu giá ma trọng đích thương, đại khuy, chân thị đại khuy!”
Giá cá thời hầu, thanh lam đái trứ lãnh ý đích thanh âm tại tha môn nhĩ trung hưởng khởi: “Cảm ứng xuất hiện tại tam cá bất đồng đích địa phương, ngã hiện tại lợi dụng liên hệ tương nhĩ môn truyện tống đáo na phụ cận, thương đắc tái trọng dã bất chí vu liên tam cá tiểu gia hỏa đô cảo bất định.”
Tam cá địa phương? Bị sái liễu?
Cung phụng môn bất ước nhi đồng đích phù hiện giá cá tưởng pháp, khước bất cảm thuyết xuất lai, tựu tượng tha môn dã bất cảm vấn vi thập ma tạc dạ bất trực tiếp bả tha môn truyện tống quá khứ nhất dạng.
Đông, tây, bắc bộ đích mỗ cá địa phương đồng thời xuất hiện linh khí ba động, hề tĩnh tha môn tùy trứ linh khí ba động nhi xuất hiện.
Khán trứ nhãn tiền đích tràng cảnh, giá tam nhân bất ước nhi đồng đích chinh trụ liễu: Giá thị yêu giới / thiên đạo tông / ma giới phụ cận?
Hề tĩnh tối tiên phản ứng quá lai —— tha thị thiên sinh linh thể, khả vi khí linh, sư tỷ thuyết quá, nhược đương chân xuất sự, khả dĩ vãng thiên đạo tông bào.
Mạc ngữ đích thanh âm mãnh nhiên hưởng khởi: “Hề tĩnh cô nương, nhĩ lai liễu.”
Tha chuyển thân khán khứ, tha chính tại na vi tiếu trứ khán trứ tha, chỉ thị mâu trung đái trứ thán tức.
Hề tĩnh hoàn dĩ vi tha thị lai cứu tự kỷ đích, khả nhất tế tưởng khước giác bất đối, liên liên hậu thối kỉ bộ: “Thập ma khiếu ngã lai liễu?”
Mạc ngữ bi mẫn đích khán trứ tha: “Thiên sinh linh thể, bất thị đại hỉ tiện thị đại bi.”
Tha ẩn ẩn hữu ta trất tức, vấn đạo: “Nhĩ tri đạo ta thập ma?”
“Mệnh trung chú định, nhĩ hội thị kiếm linh, thiên đạo tông thiếu tông chủ vô ngôn đích kiếm linh.”
Hề tĩnh khán trứ nhãn tiền thục tất nhi hựu mạch sinh đích tu sĩ, não hải trung thiểm quá nhất cá bất khả tư nghị đích niệm đầu: “Mạc ngữ, vô ngôn?”
Mạc ngữ vi tiếu trứ, một hữu phủ nhận, chỉ thị bổ sung liễu nhất cú: “Na bả kiếm danh vi khê kính.”
Khê kính;
Hề tĩnh.
Thỉnh khán thư _ thư mê chính tại duyệt độc:,,,,,,,,,